André Gunder Frank: biografija ovog ekonomista i sociologa

André Gunder Frank bio je prilično osebujan sociolog i ekonomist, uglavnom zbog činjenice da je, za razliku od onoga što su mislili mnogi njegovi kolege neoliberali sa Sveučilišta u Chicagu, naginjao neomarksizmu.

Rođen Nijemac, odrastao Amerikanac, sazrio kao Latinoamerikanac i umro u Luksemburgu, njegov život je život osobe u stalnoj pokreta, u kontaktu s različitim socioekonomskim realnostima i kritičan prema tome kako su razvijene zemlje spriječile nerazvijene unaprijed.

Zatim ćemo zaroniti u život ovog istraživača i njegovu misao i djela vidjet ćemo kroz ovu biografiju Andréa Gundera Franka.

• Povezani članak: "Povijest psihologije: autori i glavne teorije"

Kratka biografija Andréa Gundera Franka

André Gunder Frank život je proveo u mnogim zemljama. Rođen u Njemačkoj, emigrirao i odrastao u Sjedinjenim Državama, njegov će identitet i misao oblikovati ponovno putovanje, ovaj put u zemlje Latinske Amerike. Kao ekonomist i sociolog koji je razvio svjetski poznatu teoriju, svoju teoriju ovisnosti

, što je služilo objašnjenju zašto manje razvijene zemlje njegova vremena nisu uspjele ekonomski napredovati.

Gunder Frank misaono pripada neomarksističkoj struji ekonomskih znanosti i on se zapravo smatrao radikalnim ekonomistom. To i ne čudi jer nema malo ekonomista, kako njegovih, tako i današnjih, koji svijet ne vide dalje od svoje neoliberalne logike. Spisi Gundera Franka nisu baš dobro primljeni među američkim ekonomistima, ali jesu Latinska Amerika 1960-ih, što se poklapa s godinama u kojima je ovaj ekonomist živio u Južnoj Americi.

ranih godina

André Gunder Frank rođen je u Berlinu, tadašnjoj Weimarskoj Republici, 24. veljače 1929. godine.. Mladost mu je bila burna budući da je svjedočio usponu nacizma, zbog čega je njegova obitelj morala otputovati u Švicarsku i tamo osnovati svoje novo prebivalište. Izbijanjem Drugog svjetskog rata njegova je obitelj napustila Europu i preselila se u Sjedinjene Države. U toj novoj zemlji mladi će André pohađati srednju školu.

Kako su godine prolazile, došlo je vrijeme za izbor sveučilišne diplome, odabir ekonomije i upis na Sveučilište u Chicagu.. Godine 1957. na toj je ustanovi doktorirao obranivši izvrsnu disertaciju u kojoj je bavi se poljoprivredom u Sovjetskom Savezu, iznoseći svoja razmišljanja o tome ekonomski.

U to je vrijeme Sveučilište u Chicagu bilo jedno od najvažnijih središta u području ekonomije kao znanosti i zapravo pojava skupine mislilaca neoliberali. Zanimljivo je da bi Frank, s neomarksističkim idejama potpuno suprotnim onima iz te grupe, vodio debate s njima i dalje reafirmirao njihove ideje.

Intelektualna zrelost i godine u Latinskoj Americi

Na kraju studija André Gunder Frank odlučio je otputovati u Latinsku Ameriku kako bi iz prve ruke svjedočio što se tamo događa. Putovao je i živio u raznim latinskim zemljama, uključujući Brazil, Meksiko i Čile. Gunder Frank bio je impresioniran gospodarskom, društvenom i političkom stvarnošću tih država te se aktivno uključio u ljevičarske pokrete u regiji.

Od svih latinskih zemalja koje je Čile posjetio, upravo ga je to najviše obilježilo. Nastanit će se u toj zemlji 1967. i često se sastajati s čileanskim akademskim krugovima. Zapravo, njegova supruga Marta Fuentes bila je Čileanka, nešto što je Andréu Gunderu Franku olakšalo uključivanje u intelektualni život te južnoameričke zemlje.

Biti u tim zemljama Frank Svoje marksističke teze sa sjevernoameričke intelektualne scene dijelio je s ljevičarskim pokretima. Osim toga, upozorio ih je na opasnosti neoliberalne misli koja je sve više jačala, posebno na njegovoj alma mater, Sveučilištu u Chicagu, posebno u rukama Miltona Friedmana.

Zadnjih godina

Na isti način na koji je njegov život praktički započeo usiljenim maršem, njegova je obitelj pobjegla od nacista, kad su André Gunder Frank i njegova supruga Marta Fuentes već bili u ranim godinama, morali su pobjeći iz Chili. Razlog tome bio je uspon čileanskog diktatora Augusta Pinocheta koji je 1973. godine izveo državni udar i svrgnuo s vlasti tada vladajuće lijeve stranke.

Gunder Frank je pobjegao u Sjedinjene Države, iako ova zemlja nije baš bila mjesto dobrodošlice. Američka vlada nije postupala s Gunderom Frankom ljubazno jer se odrekao svog američkog državljanstva i povratio je svoje njemačko porijeklo, uz činjenicu da je toliko godina života u Latinskoj Americi činilo da se osjeća više od tamo nego iz Sjedinjenih Država.

Zbog toga je odlučio ponovno otputovati u zemlje koje su njemu i njegovom načinu razmišljanja bile ljubaznije, uključujući Kanadu i Nizozemsku, iako se nije prestao osjećati Latinoamerikancem. Taj ga je identitet i dalje povezivao s Latinskom Amerikom, au isto vrijeme ga je ispunjavalo dubokom tugom kada je vidio kako te zemlje koje su donedavno bile istinsko okruženje za slobodnu misao i obranu marksističkih i društvenih teza postajao je kontinent pun diktatura vojnog.

No, osim toga, morao je doživjeti i smrt svoje supruge, što će ga ispuniti tugom koja ga neće napustiti do dana njegove smrti. Nakon toga odlučio je neko vrijeme živjeti u Kanadi, a kada je Bill Clinton postao predsjednik Sjedinjenih Država, André Gunder Frank se mogao vratiti u tu zemlju, što mu je omogućilo da tamo radi. No, posljednje dane nije proveo u SAD-u, već u Europi, iako je umjesto u rodnoj Njemačkoj radije otišao u Luksemburg. Tamo će umrijeti u dobi od 76 godina 23. travnja 2005., nakon što se 12 godina borio s rakom.

• Možda će vas zanimati: "Karl Marx: biografija ovog filozofa i sociologa"

teorija ovisnosti

Jedan od glavnih teorijskih doprinosa Andréa Gundera Franka je njegova teorija ovisnosti. Pozadina ove teorije seže u 40-te godine prošlog stoljeća, kada je Argentinac Raúl Prebisch počeo širiti ideju o razlikama u razvoju između centra i periferije.. Međutim, u Santiagu de Chileu bi ova rasprava dobila veću snagu i mjesto gdje bi Gunder čuo za te ideje.

Osnovna ideja ove teorije ovisnosti je da svjetska ekonomija uvijek završi na štetu najmanje razvijenih zemalja. Dapače, da bi ovu ideju učinili razumljivijom, njeni autori su koristili termine "centar" i "periferija", koji nisu su više od eufemizma reći zapadne i bijele zemlje i nezapadne i/ili nezapadne zemlje. bijelo rublje. Periferija, koja nije razvijena, mora ispuniti ulogu dobavljača sirovina, dok industrijalizacija i beneficije idu centru.

Ove će ideje preuzeti sam Frank i drugi autori, poput Ruya Maura Marinija, dublje ih razvijajući. Konkretno, Gunder Frank je tvrdio da nerazvijenost nije bila posljedica opstanka arhaičnih institucija u manje razvijene zemlje, niti nedostatak kapitala u regijama koje su se držale podalje od pokreta ekonomski. U stvarnosti, nerazvijenost je generirana i generirana je istim povijesnim procesom koji je generirao ekonomski razvoj kapitalizma.

S istog gledišta kao Gunder Frank, svjetska trgovina ima mehanizme koji sprječavaju zemlje periferne zemlje poboljšati i razviti, držeći ih u siromaštvu koje se već isplati zemljama centar. Među tim mehanizmima možemo istaknuti da globalno tržište dopušta samo periferiji da djeluje kao izvoznik sirovina ili kao potrošač već proizvedenih proizvoda. Nije im dopušteno proizvoditi vlastite proizvode.

Osim, središnje zemlje monopolizirale su sav tehnički i tehnološki razvoj, povećavajući cijene proizvoda budući da imaju ono što moraju tražiti ako žele posjedovati putuju iz tih zemalja u one periferne, zbog čega cijena raste jer mora ići u više daleko. Iako je u perifernom gospodarstvu bolja situacija, tržište osigurava da se zbog razlike u cijenama uvoz povećava, a izvoz stagnira.

Posljedice vaših ideja

Ideje Gundera Franka i drugih ideoloških pristaša nisu bile samo teorijski model. Nekoliko latinoameričkih nacija počelo je provoditi neke manevre nadahnute Gunderovim marksističkim tezama kako bi izbjegle stagnaciju u nerazvijenosti da su ih središnje nacije pokušavale osuditi.

U njima se ističe primjena trgovinskog protekcionizma uz nametanje carina i kontrole stranih proizvoda. Osim toga, izgrađena je moćna industrijska struktura koja je osigurala proizvodne kapacitete za različite proizvode zemljama koje su ih prethodno uvozile. Još jedna od strategija koju su primijenili latinski narodi bila je precijeniti valutu, što je kupnju činilo jeftinijom.

Međutim, iako su te strategije neko vrijeme funkcionirale, osobito u 1970-ima, na kraju je pritisak središnje zemlje koristeći vanjski dug koji su periferne zemlje oduvijek imale natjerale su ga da promijeni strategija.

teorija svjetskog sustava

Još jedan od doprinosa Andréa Gundera Franka bila je njegova teorija svjetskog sustava. Riječ je o djelu u kojem bavi se ekonomskim i povijesnim aspektima iz prirodno marksističke perspektive i daje važnu analizu društvenih i političkih odnosa kroz povijest. U njemu on govori o onome što naziva "svjetskim sustavom" i, prema Franku, u početku je ovaj sustav imao glavnu zapovijed Kina je stoljećima bila gospodarsko središte, no otkriće Amerike i njezinih bogatstava natjeralo je Europu da preuzme olakšanje.

Zanimljivo, Gunder je smatrao da je pitanje vremena kada će se centar vratiti u Aziju, što je na neki način prilično dobro predvidio. Danas su Kina, Japan i Indija postale moćne ekonomije u Aziji, zajedno s Južnom Korejom. Zapravo, nekoliko ekonomista ističe da će se, ako se Koreja jednog dana ponovno ujedini, ekonomska moć Azije biti takva da će se svjetski ekonomski sustav vrlo drastično promijeniti.

O lumpen buržoaziji

Još jedna zanimljiva ideja Andréa Gundera Franka je o tome kako Amerika je instalirana u kapitalizmu od 16. stoljeća, praktički otkad su ga otkrili Europljani. Kontinent je radio s lumpenburger sustavom (od njemačkog "lumpen", "prosjak"), konceptom koji je on izmislio. Ta se ideja odnosi na kontekst latinoameričkih kolonijalnih i neokolonijalnih elita koje su postale vrlo ovisno o kolonijalnoj moći i povezano je s time kako viša klasa u tim zemljama ima malo klasne svijesti i podržava svoje kolonijalnih gospodara

Bibliografske reference:

• Kay, Christopher. (2006.) André Gunder Frank (1929.-2005.): pionir teorije ovisnosti i globalizacije, Mexican Journal of Sociology, 68, 1, 181-190.
• Mintz, Sydney (2007). André Gunder Frank (1929–2005)". američki antropolog. 109 (1): 232–234. doi: 10.1525/aa.2007.109.1.232.