Gilles Deleuze: biografija ovog francuskog filozofa

Gilles Deleuze bio je francuski filozof, koji se smatra jednim od najutjecajnijih u galskoj zemlji u drugoj polovici 20. stoljeća.

Od 1950-ih do smrti napisao je brojna djela iz povijesti filozofije, politike, a bavio se i književnošću, kinematografijom i slikarstvom. Pogledajmo njegov život kroz ovu biografiju Gillesa Deleuzea, u kojem ćemo sažeto vidjeti njegov intelektualni put.

• Povezani članak: "65 najboljih poznatih fraza Gillesa Deleuzea"

Biografija Gillesa Deleuzea

Život Gillesa Deleuzea je život velikog mislioca, upućenog u rad velikih filozofa i umjetnika svog vremena i prošlosti, a čiji je kraj, traumatičan i iznenađujući, značio kraj jednog od najvažnijih umova Francuske tijekom stoljeća prošlost.

Rane godine i obuka

Gilles Deleuze rođen je u Parizu, Francuska, 18. siječnja 1925. u buržoaskoj obitelji.. Njegovi roditelji, Louis Deleuze, inženjer, i njegova majka, Oddet Camaüer, domaćica, bili su vezani za Organizacija Croix de Feu, desna paravojna politička liga, preteča Socijalne stranke Francuski. Već od ranog djetinjstva Gilles je imao problema s disanjem, zbog čega je bio osjetljiv na svaku gripu, prehladu i alergiju koju ste mogli dobiti.

Godine 1940. Nakon što je počeo Drugi svjetski rat i dok je njegova obitelj bila na odmoru u Deauvilleu, Gilles Deleuze otkriva francusku književnost zahvaljujući svom učitelju Pierreu Halbwachu. Tamo bi čitao Baudelairea, Gidea i Francusku.

Još uvijek u ratu, pohađao je Carnot Lycée i tijekom nacističke okupacije svjedočio uhićenju svog brata Georgea, koji je sudjelovao u francuskom otporu i umro u koncentracijskom logoru.

Usprkos ovome, Gilles je pohađao Sorbonnu između 1944. i 1948., studirajući filozofiju. Tamo je upoznao velike mislioce svoga vremena, poput Georgesa Canguilhema, Ferdinanda Alquiéa, Mauricea de Gandillaca i Jeana Hyppolitea.

učitelj i književnik

Nakon završetka studija, Deleuze je predavao na raznim školama do 1957., prije nego što se vratio svojoj alma mater i predavao na Sorboni. Godine 1956. oženio je Denise Paul Grandjouan.

Nekoliko godina ranije, 1953., objavio je svoj "Empirisme et subjectivité" ("Empirizam i subjektivnost"), koji je esej o čuvenoj Humeovoj "Raspravi o ljudskoj prirodi".

Između 1960. i 1964. radio je u Centre national de la recherche scientifique ("Nacionalni centar za znanstvena istraživanja", CNRS), u kojem će objavljivati Nietzsche et la philosophie (“Nietzsche i filozofija”) 1962. godine. U to će vrijeme također upoznati velikog Michela Foucaulta, osobu s kojom ga je povezivalo važno prijateljstvo..

Nakon što je završio svoje razdoblje na CNRS-u, nastavit će pet godina predavati na Sveučilištu u Lyonu i tijekom tog razdoblja, 1968. objavit će Razlika i ponavljanje (“Razlika i ponavljanje”) i “Spinoza et le probleme de l'expression” (“Spinoza i problem izražavanja”).

• Možda će vas zanimati: "Po čemu su psihologija i filozofija slične?"

Sveučilište Pariz VIII

Godine 1969. nastavit će raditi na svom posljednjem sveučilištu, Paris VIII, gdje je bio profesor do svog sveučilišnog umirovljenja 1987. godine.

Ondje je radio s Foucaultom i, također, to će biti mjesto gdje će se susresti Félix Guattari, heterodoksni psihoanalitičar s kojim će započeti veliku suradnju.

Ta se suradnja pokazala vrlo plodonosnom i iznjedrila je 1972. godine Kapitalizam i šizofrenija 1. L'Anti-Œdipe (“Kapitalizam i shizofrenija: Anti-Edip”) i drugi tom, Kapitalizam i šizofrenija 2. Mille Plateaux (1980).

Upravo u tim djelima Gilles Deleuze potvrđuje da je "ono što definira politički sustav put kojim je njegovo društvo prošlo."

• Možda će vas zanimati: "Félix Guattari: biografija ovog francuskog filozofa i psihoanalitičara"

Zadnjih godina

Deleuzeova ideologija je ograničena unutar anarhističke filozofije, ili kao marksistička unutar više libertarijanskog sektora. Iako je Gilles Deleuze bio prilično kritičan prema marksističkom pokretu, sebe je smatrao takvim.

Uvidio je da je nemoguće baviti se političkom filozofijom bez fokusiranja na analizu kapitalizma. Demonstracija njegovih marksističkih interesa bilo je njegovo nedovršeno djelo “La grandeur de Marx” (“Marxova veličina”).

Ono što je okončalo njegov život nisu višestruki respiratorni problemi od kojih je patio, iako su oni bili ti koji su ga motivirali da počini samoubojstvo. Već pred kraj života dijagnosticiran mu je teški respiratorni zastoj, a 4. studenoga 1995. odlučio je svemu stati na kraj bacivši se kroz prozor svog stana na Aveniji Niel.

Deleuzeova filozofija

Filozofija Gillesa Deleuzea može se podijeliti u dva dijela. Prvi odgovara onom koji je uslijedio nakon završetka studija 1948. godine, koji se posvetio pisanju monografija o nekoliko važnih filozofa za zapadnu misao, kao npr. David HumeGottfried Leibniz. Friedrich Nietzsche, Baruch Spinoza, kao i razni umjetnici poput Franza Kafke, Marcela Prousta, Leopolda von Sacher-Masocha…

U tim djelima velikih mislilaca on učvršćuje vlastitu intelektualnu misao, nešto što se tek oblikovalo kad je objavio Razlika i ponavljanje (“Razlika i ponavljanje”) 1968. i logika osjetila (“Logika značenja”) godinu dana kasnije.

S druge strane, i ovdje ulazimo u njegov drugi dio, napisao knjige o eklektičnim filozofskim konceptima. Tematika je bila dosta raznolika, ali ne ostavljajući po strani način na koji se predmetni koncept objašnjava iz perspektive filozofski, poput shizofrenije, filma, smisla... Te su im ideje dale vlastiti karakter, vlastitu varijaciju intelektualac.

Metafizika

U najtradicionalnijoj filozofiji postoji ideja da razlika proizlazi iz identiteta. Na primjer, da bismo rekli da je nešto različito od nečeg drugog, pretpostavlja se neki minimalni identitet između ta dva elementa.

Međutim, Deleuze je branio upravo suprotno, da je svaki identitet rezultat razlike. Kategorije koje koristimo za razlikovanje ljudi (Francuzi i Nijemci, komunisti i liberali, žene i muškarci, sveučilišni i nesveučilišni...) proizlaze iz razlika, a ne iz zajedničkog identiteta koji je pronašao aspekte pojedinaca.

o društvu

Stara društva rukovala su jednostavnim strojevima, dok su disciplinarna društva opremljena energetskim strojevima.. Ova fraza, isprva tako apstraktna, bila je vizija Gillesa Deleuzea o tome kako društva funkcioniraju, bilo da primjenjuju načela kontrole ili disciplinska načela.

Kontrolna društva djeluju na strojevima treće vrste, kao što su računala. Kontroliraju se informacije, podaci koje ljudi dobivaju iz udobnosti svojih domova. Iako je Deleuze preminuo davno prije pojave modernih pametnih telefona, ova ideja o društvu kontrole koja kroz udarne vijesti, "hashtagovi" i lanci poruka, oblikuje emocije i razmišljanje stanovništva zapravo je opis našeg stvarnost.

U društvu u kojem se dogodila tehnološka revolucija, posebice s unapređenjem informacijskih i komunikacijskih tehnologija (ICT), kapitalizam se više ne temelji na proizvodnji, proizvodnji koja je donesena u zemlje Trećeg svijeta. To je kapitalizam prekomjerne proizvodnje i prekomjerne potrošnje. Razvijene zemlje više ne kupuju sirovine i prodaju gotove proizvode, već kupuju gotove proizvode ili sastavljaju njihove dijelove. Ono što želite prodati su usluge, a ono što želite kupiti su dionice.

U starim društvima suvereniteta upravljali su jednostavni strojevi: poluge, remenice, satovi... Umjesto toga, kasnija disciplinska društva bila su opremljena energetskim strojevima, a današnja kontrolna društva, rad s trećerazrednim strojevima, uglavnom računalima i drugim sredstvima komunikacije. Tehnološka revolucija je duboka mutacija kapitalizma.