Ekofeminizam: što je to i koje ideje brani ova feministička struja?

Ekofeminizam je jedna od teorijskih i praktičnih struja generiranih 70-ih godina., koji obraća pažnju na to kako je ekonomski razvoj dominantnih skupina promicao pretjerano iskorištavanje prirode i kako to na poseban način utječe na žene.

Proizlazi iz nečega što mnogi feministički pokreti dovode u pitanje: dualizma, shvaćenog kao parovi suprotnosti s nejednakim vrijednost koja je nastala u patrijarhalnoj kulturi (primjerice, tijelo-um, priroda-kultura, znanstveno znanje-znanje tradicionalni).

Ekofeminizam posebnu pozornost posvećuje odnosu prirode, žene i kapitalističke ekonomije; a odatle omogućuje razvoj različitih struja unutar samog ekofeminizma koje su učinile vidljivim ne samo ono iskorištavanje prirode i žena, ali razlike između potlačenosti oko koje su živjele različite žene i prirode svijeta.

• Povezani članak: "Vrste feminizma i njegove različite struje"

Ekološka svijest u feminizmu

Uspon ekofeminizma predvodile su feministice koje su imale snažnu ekološku svijest, a koje osuditi da je povijesno patrijarhalni sustav izjednačavao žene s prirodom

, što je moglo biti važna pozicija moći za žene, ali daleko od toga, one su završile obezvrijeđene i iskorištene u kapitalističkoj ekonomiji.

Odnosno: dovode u pitanje korištenje i iskorištavanje prirode koje se promiče u patrijarhalnim društvima i zalažu se za uspostavljanje odnosa s prirodom iz ženskije pozicije, bliže brizi i zaštiti živih bića.

Među praksama proizašlim iz ekofeminizma su npr. promicanje prirodnog poroda ili produženja dojenja; kao i stvaranje zajednica za osnaživanje i samoupravljanje žena, posebno iz zemalja s najvišim stopama siromaštva.

Neki prijedlozi ekofeminizma

Daleko od toga da je homogena struja, ekofeminizam je unutar sebe razvio različite prijedloge koji omogućili su nam da razumijemo neke nijanse u iskustvima podređenosti žena i njihovom odnosu s priroda.

1. esencijalistički feminizam

Grubo, esencijalistički ekofeminizam je struja koja jača majčinske kvalitete za promicanje života i brige za prirodu, smatrajući ove kvalitete važnima za suzbijanje ekološke krize.

Dio radikalnog esencijalizma koji se temelji na biološkoj diferencijaciji, gdje kaže da tko god muškarci nemaju sposobnost razmnožavanja što ih čini jako ovisnima o ženskoj brizi i njihovoj energije. Predlaže da se žene moraju emancipirati od muškosti, koja je u osnovi agresivna, i osnažiti žensku snagu kroz međusobne veze.

Kritike koje se upućuju ovom feminizmu su njegov pretjerani biološki esencijalizam, odnosno pretpostavka da su muškarci i žene određeno i diferencirano našim biološkim karakteristikama, što teži demoniziranju muškog i može žene zadržati u sebi segregacija.

2. spiritualistički feminizam

Spiritualistički feminizam dovodi u pitanje ideal razvoja zemalja prvog svijeta, jer kažu da je to "loš razvoj" koji uzrokuje nepravde i izrabljivanje posebno žena i prirode "nerazvijenih zemalja".

Zbog toga je ovaj prijedlog ekofeminizma trenutno jedan od onih koji sve više jačaju u zemljama "u razvoju", nekada nazivanim "trećim svijetom".

Spiritualistički feminizam smatra patrijarhalnu društvenu strukturu onkraj čisto muškog: on shvaća patrijarhat kao sustav koji, između ostalog, ženama povjerava upravljanje hranom, razvoj djeteta i brigu za okoliš Općenito; pitanja koja se posebno iskorištavaju u najsiromašnijim zemljama.

U ovoj struji pristup žena proizvodnji dobara traži se održavanjem sebe kao izvora kontrole i ravnoteže okoliša i razvoja hrane. Odnosno, povezuje emancipaciju žena s ekološkom sviješću i praksama skrbi.

3. ekološki feminizam

U reakciji i kritici prethodnih prijedloga javlja se ekološki feminizam, koji konstatuje da Ekofeminizam se razvio bez obzira na klasne razlike ili etničku pripadnost koje čine da se odnos žene s prirodom, kao i eksploatacija patrijarhalnog sustava, doživljavaju na različite načine.

Predlažu da ovaj sustav nije homogena stvar koja utječe na sve žene na isti način, te usmjeravaju pritužbu ne samo na način na koji iskorištavanje priroda na poseban način utječe na žene, ali one odgovornost pripisuju skupinama koje monopoliziraju prirodne resurse i procvatu gospodarstva kapitalista.

Bibliografske reference:

• Pascual, M. i Herrera, Y. (2010). Ekofeminizam, prijedlog za promišljanje sadašnjosti i izgradnju budućnosti. ECOS bilten, 10: 1-7
• Velasco, S. (2009). Spol, rod i zdravlje. Teorija i metode kliničke prakse i zdravstvenih programa. Izdanja Minerve: Madrid