Totemizam: karakteristike ovog kulturnog fenomena

Jeste li čuli za totemizam? To je skup praksi, značenja i vjerovanja povezanih s totemom, figurom ili a prirodni predmet, biljka ili životinja, koji simbolizira određeno pleme ili ljudsku skupinu u nekim civilizacije.

Totem, od kojeg svi ti ljudi mistično potječu, može poprimiti mnoge oblike. Totemizam je, sa svoje strane, konfiguriran kao sustav vjerovanja svih vrsta povezanih s ovom figurom i koncept povezan s antropologijom i religijom, koji je imao važne posljedice na ponašanje ljudski.

U ovom članku ćemo vam reći sve o totemizmu i totemu, nemojte ga propustiti!

• Povezani članak: "4 glavne grane antropologije: kakve su i što istražuju"

Totemizam i totem: što su oni?

Totemizam je fenomen vezan uz totem, koji je prirodni ili neživi predmet (figura) (može biti i životinja ili biljka) koji se u svijetu mitologije koristi kao simbol plemena ili pojedinca u nekim kulturama ili društvima.

Totem je simbol koji duhovno predstavlja skupinu ljudi (kao što su tzv. klanovi), a to također simbolizira krvnu vezu koja spaja sve članove određene zajednice ili skupine društveni.

S druge strane, totem uključuje veliki izbor značenja, kao i atributa, za svaku grupu ili društvo s kojim je povezan (ili kojem "pripada"). Tako, Totemizam, konkretno, obuhvaća sva ona vjerovanja i manifestacije, duhovne i društvene, koje su povezane i povezane s tom figurom, totemom..

Ako idemo na globalniju definiciju, totemizam je konfiguriran kao sustav religijskih, političkih uvjerenja i društveni oko totema, ali i oko plemena i primitivnih naroda iza njega. lik.

Iz perspektive totemizma, totem predstavlja početak ili podrijetlo određene ljudske skupine, koja, pak, potječe od tog totema. Naime, spomenuta ljudska grupa vjeruje da potječe od svog totema i zbog toga ga hvali.

Pojam i fenomen totemizam dolazi iz kulture Ojibwa, koji, pak, dolazi iz Sjeverne Amerike. Međutim, također je bilo moguće provjeriti prisutnost totemizma na velikom broju kontinenata, ljudskih društava i epoha, to jest, tijekom cijele ljudske evolucije.

Duhovnost i životinje (totem)

Kao što smo vidjeli, lik totema s kojim je totemizam povezan može poprimiti mnoge oblike. Jedan od njih je oblik životinje; U tom smislu, mnoga sjevernoamerička indijanska plemena (ili čak domorodački narodi) pripisivali su izvanredne kvalitete životinjama, kao što su nadnaravne sile ili osobine više duhovne prirode.

Naime, u tom su smislu stoljećima životinje (osobito neke od njih) bile povezane s duhovnošću.

Konkretno, životinje koje su spomenuta plemena i narodi Sjeverne Amerike najviše prepoznale, a koristile se za predstavljanje totemizma kroz totem, bile su: riba, bizon, jazavac, medvjed i jastreb, između ostalih.

Zanimljiva je činjenica da su za druge kulture životinje bile simbol koji je dopuštao odražavati ili predstavljati tri razine ljudskog bića: nesvjesno ja (niže ja), mentalno ja (srednje ja) i više ja (koje je predstavljeno pticom i simbolizira ekspanzija).

Pojam totemizma: opće karakteristike

Koncept totemizma dolazi iz antropologije, i Postala je poznata zahvaljujući Škotu McLeannu 1870. godine u Londonu. Zapravo, McLeann definira totemizam doslovno kao "fetišizam koji uključuje egzogamiju i matrilinearno porijeklo".

S druge strane, iako je to koncept usko povezan s religijom, totemizam se ne temelji baš na njemu. U sljedećem odjeljku vidjet ćemo kakav odnos to može imati s religijom.

S druge strane, izvan komentirane definicije, totemizam također Ima veze s odnosom čovjeka i prirode.. Obuhvaća niz ideja, simbola i praksi, sve one između pojedinca ili društvene skupine i predmeta, životinje ili čak biljke (totema). Ako postanemo još mističniji, totemizam uključuje taj odnos između prirodnog i kulturnog.

Stoga je totemizam također termin koji se koristi da obuhvati sve one ideje i prakse temeljene na uvjerenju da postoji odnos rodbinske i mistične prirode između društvene skupine (ili osobe) i određenog objekta prirode (kao što je totem). To je vjerovanje vrlo drevnog porijekla., duboko ukorijenjen u primitivnom čovjeku, njemu svojstven.

Veza s religijom

Što se tiče odnosa između totemizma i religije, ovaj se fenomen u mnogim kulturama tretira kao vjerovanje povezano s animističkim religijama.

Animizam je, sa svoje strane, izraz koji se koristi za označavanje vjerovanja koja utvrđuju da objekti i bilo koji element prirodnog svijeta (na primjer nebo ili zemlja) obdaren je životom, dušom, sviješću ili čak pokret.

teorije totemizma

Neki su istraživači dali zanimljive teorijske doprinose o totemizmu. Jedan od njih je A.P. Elkin, stručnjak za istraživanje australskih aboridžinskih plemena, koji dijeli totemizam na različite tipove ili vrste: individualni, društveni, kulturni i san (koja pak može biti društvena ili individualna).

S druge strane, b. Malinowski, također istraživač, autor je naturalističke i utilitarističke teorije totemizma; po njemu totemizam Rađa se iz prirodnih uvjeta konteksta, pod utjecajem interesa čovjeka za biljke i životinje u prehrambene svrhe..

S druge strane, prema ovoj teoriji, magijski rituali koji se prakticiraju na totemu, osigurali bi opstanak društvenih grupa koje su dodijeljene totemu.

• Možda će vas zanimati: "Vrste religija (i njihove razlike u vjerovanjima i idejama)"

Gdje se manifestira?

Totemizam nije isti u svim kontekstima i društvima; odnosno može imati različite oblike i tipologije.

Ono gdje je fenomen totemizma najviše pronađen je među oni gradovi koji su miješali gospodarstvo kroz lov i poljodjelstvo; također u lovačkim zajednicama (osobito u Australiji), ili u poljoprivrednim plemenima koja su uzgajala stoku.

Funkcije ili reperkusije ovog kulturnog fenomena

Nije da totemizam ima funkciju "sam po sebi", ali istina je da su sva vjerovanja povezana s njim imala reperkusije na ponašanje pojedinih društvenih i etničkih skupina, posebno u njihovoj konstituciji kao grupe, u njihovoj socijalizaciji (i njihovom načinu odnosa) i u formiranju njihove osobnosti. Drugim riječima, totemizam je izvršio niz utjecaja na ove društvene skupine koje ne možemo poreći.

Bibliografske reference:

• Harvey, G. (2013). Priručnik suvremenog animizma. London: Routledge.
• Levi-Strauss, C. (1962). Divlja misao. FCE. Meksiko.
• Levi-Strauss, C. (1965). [1962], Totemizam danas, Mexico DF: Fondo de Cultura Económica.
• Neurath, J., Olavarría, M.E., Millán, S. i Bonfiglioli, C. (2010). Totemizam, žrtve, višestruke ontologije: 90-114.