Alfred Reginald Radcliffe-Brown: biografija ovog engleskog etnografa

Alfred Reginald Radcliffe-Brown bio je engleski antropolog koji je proveo važna etnografska istraživanja o narodima različitih otoka Oceanije, osobito Andamana i dijelova Australije i Polinezije.

Osim terenskog rada, ističe se kao teorijski, usmjeren na koncept funkcije shvaćen u sociološkom smislu nasuprot biološkom funkcionalizmu Bronisława Malinowskog.

Zatim ćemo vidjeti neke poteze kistom života ovog autora, kao i njegovu misao te ćemo spomenuti neka njegova djela, kroz biografija Alfreda Reginalda Radcliffe-Browna.

• Povezani članak: "Friedrich Ratzel: biografija ovog njemačkog geografa i etnografa"

Kratka biografija Alfreda Reginalda Radcliffe-Browna

Alfred Reginald Radcliffe-Brown, rođen kao Alfred Reginald Brown u engleskom gradu Sparkbrook, Birmingham 17. siječnja 1881.. Bio je drugo dijete u braku Alfreda Browna i njegove supruge Hannah, rođene Radcliffe. Mladi Alfred na kraju će odlučiti svom imenu dodati majčino djevojačko prezime i posvojiti Radcliffe-Brown.

Rane godine i obuka

Školovao se u školi King Edward's School u Birminghamu i na Trinity Collegeu u Cambridgeu od 1905. do 1909. godine, diplomirajući moralne znanosti s počastima. Tijekom tog vremena

zaradio je nadimak "Anarchy Brown" pokazujući interes za anarho-komunistu i znanstvenika Petera Kropotkina.

Sam Radcliffe-Brown rekao je da je kao mladić želio učiniti nešto da promijeni svijet, da ga učini boljim mjestom, daleko od siromaštva i rata. Dok sam čitao autore kao što su William Godwin, Pierre-Joseph Proudhon i Karl Marx, zauzimao je sve revolucionarniju viziju. Upoznavši Kropotkina, revolucionara, ali i znanstvenika, shvatio je da je najbolji način da se društvo unaprijedi bolje znanstveno razumijevanje.

Putovanje i terensko proučavanje

Alfred Reginald Radcliffe-Brown studirao psihologiju pod vodstvom W. h. R. Rivers koji je pod vodstvom A. c. Haddon naveo ga je da se zadubi u socijalnu antropologiju. Pod utjecajem Haddona, Radcliffe-Brown je otputovao na Andamanske otoke, arhipelag u kojem će boraviti između 1906. i 1908. godine.

Kasnije će ponovno putovati, otići će u Zapadnu Australiju gdje će ostati između 1910. i 1912. godine. Tamo će mu društvo praviti biolog i pisac E. L. Grant Watson i australska spisateljica Daisy Bates, te bi proveli terensku studiju istražujući domorodačka društva u regiji.

Ta putovanja, zajedno s onima na druga mjesta poput Polinezije i Afrike, kasnije će se materijalizirati u obliku nekoliko knjiga. Među najzapaženijima su "Andamanski otočani" (The Andaman Islanders, 1922.) i “Društvena organizacija australskih plemena” 1930).

No, prije nego što je objavio ove tekstove, morao se suočiti s jednom kontroverzom. Tijekom konferencije Britanske udruge za napredak znanosti 1914. godine, održane u Melbourneu i dok je još bio u Oceaniji, njegova bivša istraživačka partnerica Daisy Bates optužila je Alfreda Reginalda Radcliffe-Browna da je plagirao njegov rad, na temelju neobjavljenog rukopisa koji je poslala Alfredu na komentar. Unatoč činjenici da je optužba bila ozbiljna, čini se da tema nije išla puno dalje.

• Možda će vas zanimati: "Alexander von Humboldt: biografija oca geografije"

godine nastave

Godine 1916. Radcliffe-Brown je postao direktor obrazovanja u Tongi, tadašnjoj britanskoj koloniji. Kasnije, 1921., otputovat će u Cape Town i postati profesor socijalne antropologije, osnivajući ondje Školu afričkog života. Kasnije je radio na raznim institucijama, uključujući Sveučilište u Cape Townu (1921.-1925.), Sveučilište u Sydneyu (1925.-1931.), Sveučilište u Chicagu (9131.-1937.).

Zadnjih godina

Godine 1937. odlučit će se vratiti u rodnu Englesku, postavši iste godine profesor na Sveučilištu u Oxfordu.. Zadržao je svoje mjesto nastavnika na ovoj slavnoj instituciji do svog umirovljenja 1946. godine. Gotovo desetljeće kasnije, 24. listopada 1955., umrijet će u 74. godini života u Londonu.

Kao mali uvid u njegov najintimniji život, možemo otkriti da je Alfred Reginald Radcliffe-Brown oženio Winifred Marie Lyon u Cambridgeu i s njom su imali kćer koju su nazvali Mary Cynthia Lyon Radcliffe prije nego što su otputovali u Australija. Par nije živio sretno, jer će se uskoro zbog njegovih putovanja udaljiti, prekinuti vezu bračni život do 1926. i, iako nije sigurno, 1938. će završiti razvoditi se

misao i rad

Alfred Reginald Radcliffe-Brown Opisuju ga kao "zaljubljenog" u Bronisława Malinowskog, jer se čini da je imao mnogo filije za njegovu filozofiju. Doveo je francusku sociologiju, koju je uglavnom zastupao Émile Durkheim, u britansku antropologiju, izgradivši rigoroznu i opsežnu bateriju novih koncepata za granu etnografije.

Pod snažnim utjecajem Durkheima, Radcliffe-Browna u institucijama vidio ključ za održavanje globalnog društvenog poretka društva, analogno tjelesnim organima i svakako uzimajući organsku viziju društvenog fenomena složenog kao što je samo društvo. Njegove studije o društvenoj funkciji istražuju na koji način običaji imaju namjeru održati, u velikoj mjeri, stabilnost društva.

Pojam funkcije

Radcliffe-Brown Obično ga se povezuje s funkcionalizmom, a neki ga smatraju i utemeljiteljem strukturalističkog funkcionalizma.. Međutim, Radcliffe-Brown je odbio da ga se smatra funkcionalistom i pažljivo istaknutim njegov koncept funkcije nego onaj koji je postavio Malinowski, koji je otvoreno podržavao funkcionalizam.

Dok je funkcionalizam Malinowskog tvrdio da društvene prakse mogu biti izravne objašnjeno njihovom sposobnošću da zadovolje osnovne biološke potrebe, Radcliffe-Brown je to odbacio ideja. Umjesto toga, pod utjecajem filozofije procesa Alfreda Northa Whiteheada, naznačio da bi temeljne jedinice antropologije trebali biti procesi koji se događaju u ljudskom životu i njihova međudjelovanja.

Radcliffe-Brown se pitala zašto se neka društvena ponašanja i društvene prakse ponavljaju, pa čak i ustaljuju. Tvrdio je da bi ovo trebalo barem zahtijevati da druge prakse nisu u sukobu s njima, au nekim slučajevima i da ove prakse se međusobno podupiru ili intenziviraju kroz interakciju, fenomen koji je nazvao "koadaptacijom".

Njegova funkcionalna analiza bila je jednostavno pokušaj da objasni stabilnost društava, otkrivajući kako se prakse uklapaju kako bi se održala društvena stabilnost. Svaka društvena praksa ima funkciju koja je sama po sebi uloga koju praksa igra u pomaganju održavanja društvena struktura općenito, sve dok postoji stabilna ili potencijalno stabilna društvena struktura na koju zadržati.

Evolucija kultura i širenje kulturnih praksi

Široko rasprostranjena ideja u antropologiji u to vrijeme bila je da se, proučavajući plemenska društva, vjerovalo da su svi kulture su bile "osuđene" slijediti unilinearni proces razvoja ili povijesne evolucije, dobro definiran i provjereno. Društva koja se vide kao "primitivnija" shvaćena su kao predstavnici prvih faza ovog procesa., dok su najrazvijeniji tumačeni kao predstavnici najnaprednijih stadija.

Još jedno gledište antropologije ranog 20. stoljeća bilo je da se društvene prakse razvijaju samo jednom. Vjerovalo se da se sličnosti i razlike među društvima mogu objasniti njihovom povijesnom rekonstrukcijom, tj. odnosno protumačiti kako su se razvijali kroz povijest, posebno na temelju ideje unilinearne evolucije. Vjerovalo se da kada se kultura razvije ili otkrije nešto novo, na kraju prelazi na druge kulture sredstva difuzije, odnosno biti "kopiran", a da nije otkriven istovremeno i nezavisna.

Prema tim vizijama, najprikladniji način za objašnjenje razlika između plemenskih i modernih društava Bila je to povijesna rekonstrukcija, tumačenje u kojoj su fazi bili i kakve su utjecaje primili od drugih kulture. Međutim, Radcliffe-Brown je odbacio oba stajališta, smatrajući da povijesna rekonstrukcija nije baš pouzdana. On bio je više za usporedbu kultura kako bi se vidjelo postoje li pravilnosti među ljudskim društvima i, posljedično, izgraditi istinsko znanstveno znanje o društvenom životu.

Etnografija

Kao što smo spomenuli u dijelu njegove biografije, Radcliffe-Brown je obavio opsežan terenski rad na Andamanskim otocima, Australiji, Polineziji i Africi. Njegovi su radovi pridonijeli širenju znanja o viziji srodstva u različitim kulturama., iako je kritizirao teoriju saveza koju su zastupali Lévi-Strauss i drugi strukturalistički antropolozi.

kritičari

Alfred Reginald Radcliffe-Brown često je kritiziran jer je omalovažavao ili ignorirao učinke povijesnih promjena koje su se dogodile u društvima koja je proučavao, posebno onih koji su se dogodili zbog kolonijalizma, fenomena koji je bio u punom zamahu na nekoliko mjesta gdje je završio, poput Australije i Afrike. Unatoč tome, on se, uz Bronisława Malinowskog, smatra jednim od velikih očeva moderne socijalne antropologije.

Bibliografske reference:

• Ruiza, M., Fernandez, T. i Tamaro, E. (2004). Biografija Alfreda Reginalda Radcliffe-Browna. U biografijama i životima. Internetska biografska enciklopedija. Barcelona, ​​Španjolska). Preuzeto s biografiasyvidas.com.
• Hogbin, Ian (1988). "Radcliffe-Brown, Alfred Reginald (1881–1955)". Australski rječnik biografije. Nacionalni centar za biografiju, Australsko nacionalno sveučilište. 11.