Makijavelistička teorija inteligencije: što je to?

Evolucija ljudskog mozga u usporedbi s drugim životinjama, posebice primatima, još uvijek je misterij koji se neprestano istražuje. Izazvao je brojne rasprave otkako je engleski prirodoslovac Charles Darwin svijetu izložio svoju teoriju evolucije 1859. godine.

Jedna od najtežih pretpostavki kojom se pokušava objasniti ova razlika jest Makijavelistička teorija inteligencije, koja povezuje evoluciju i razvoj mozga s razinom društvenog razvoja svake vrste.

• Povezani članak: "teorije ljudske inteligencije"

Što je Makijavelistička teorija inteligencije?

Za razliku od drugih životinja, ljudi su doživjeli beskrajno viši razvoj mozga, s kognitivnim i bihevioralnim posljedicama koje to podrazumijeva. Čak i u usporedbi s primatima, Ljudski mozak znatno je veći i složeniji..

Iako se još nije moglo s potpunom sigurnošću utvrditi što je uzrok ovim ogromnim razlikama u razvoju mozga, postoje mnoge teorije koje pokušavaju objasniti ovaj fenomen koji je "homo sapiensu" dao sposobnost da razvije mnogo inteligentniji um. kompleks.

Neki od njih predlažu da je razvoj mozga odgovor na sposobnost prilagodbe promjenama ili promjenama u okolini. Prema tim hipotezama, subjekti s najvećom prilagodljivošću i koji su bili sposobni prevladati i preživjeti ekološke nepogode, poput ekoloških ili vremenskih uvjeta, uspjele su proširiti svoje geni, što dovodi do progresivnog razvoja mozga.

Međutim, postoji još jedna teorija s puno većom podrškom znanstvene zajednice: teorija makijavelističke inteligencije. Također poznata kao teorija društvenog mozga, ova pretpostavka postulira da je čimbenik s najvećom težinom u razvoju mozak To je društveno natjecanje.

Grubo rečeno, to znači da su oni pojedinci s više vještina za život u društvu imali veće šanse za preživljavanje. Konkretno, ove vještine koje se smatraju makijavelističkima odnose se na društvena ponašanja kao što su sposobnost laganja, nestašluka i uvida. to jest, najpronicljiviji subjekti i s najviše društvenih vještina postigli su mnogo veći društveni i reproduktivni uspjeh.

• Možda će vas zanimati: "Hipoteza socijalne inteligencije"

Kako je nastala ova ideja?

U istraživačkom radu "Društveno ponašanje i evolucija primata" koji su 1953. godine objavili istraživači M. R. DO. Šansa i A. Q. Mead, prvi put je sugerirano da u društvenoj interakciji, shvaćenoj kao dio okruženje natjecanja za status unutar društvene strukture, mogao bi se pronaći ključ za razumijevanje razvoja mozga kod hominidnih primata.

Kasnije, već 1982. godine, nizozemski istraživač specijaliziran za psihologiju, primatologiju i etologiju Francis de Waal, u svoj je rad uveo pojam makijavelističke inteligencije. Politika čimpanze, u kojem opisuje društveno i političko ponašanje čimpanza.

Međutim, tek je 1988. godine razrađena teorija makijavelističke inteligencije kao takva. Zahvaljujući pozadini koja povezuje koncepte mozga i društvene kognicije i makijavelističke inteligencije, psiholozi Richard W. Byrne i Andrew Whiten, istraživači sa Sveučilišta St. Andrews u Škotskoj, provode sažetak istraživanja objavljeno pod nazivom "Machiavellian inteligencija: društveno iskustvo i evolucija intelekta u majmuna, majmuna i ljudi".

U ovom radu istraživači iznose hipoteze makijavelističke inteligencije, koja pokušava prenijeti ideju da je puka potreba da se više pronicljiviji i lukaviji od drugih pojedinaca stvara evolucijsku dinamiku u kojoj makijavelistička inteligencija, u obliku korištenja kognitivnih vještina društveni, rezultiralo bi društvenom i reproduktivnom prednošću.

Razvoj mozga i socijalna inteligencija

Iako na prvi pogled može biti teško povezati razinu inteligencije ili razvoja mozga na fenomen društvene prirode, istina je da je hipoteza inteligencije makijavelistički na temelju neuroanatomskih dokaza.

Prema ovoj teoriji, kognitivni zahtjevi i zahtjevi zbog povećanja društvenih interakcija, što zauzvrat vrijeme dolazi od postupnog povećanja broja pojedinaca u društvu, što je uzrokovalo rast veličine društva neokorteks, kao i njegovu složenost.

Iz perspektive makijavelističke hipoteze inteligencije, povećanje složenosti i veličine neokorteksa je funkcija varijabilnosti ponašanja koje subjekt može provesti u interakciji sa svojim društvom. Ova specifikacija je od posebne važnosti jer objašnjava postojeće razlike u razvoju neokorteksa između primata i ljudi u usporedbi s drugim vrstama životinje.

Osim toga, brojni radovi i studije podupiru ideju da se dimenzije neokorteksa povećavaju kako se veličina društvene skupine povećava. Osim toga, u konkretnom slučaju primata, veličina amigdale, organa tradicionalno povezanog s emocionalnim reakcijama, također se povećava kako se povećava veličina društvene skupine.

To je zbog činjenice da je za integraciju i društveni uspjeh neophodan pravilan razvoj emocionalne modulacije i sposobnosti regulacije, stoga posljedično povećanje veličine amigdala.

Gavrilets i Voseova radna soba

Kako bi testirali ovu hipotezu, istraživači sa Sveučilišta Tennessee, Sjedinjene Države, S. Gavrilets i A. Vose je proveo studiju u kojoj je kroz dizajn matematičkog modela bilo moguće simulirati razvoj mozga ljudi na temelju teorije makijavelističke inteligencije.

Za to su istraživači uzeli u obzir geni odgovorni za učenje društvenih vještina. Dolazeći do zaključka da su se kognitivne sposobnosti naših predaka značajno povećale kroz tijekom samo 10 000 ili 20 000 generacija, vrlo kratko vrijeme s obzirom na povijest čovječanstvo.

Ova studija opisuje mozak i kognitivni razvoj u tri različite faze koje su se odvijale kroz ljudsku povijest:

• Prva faza: stvorene društvene strategije nisu se prenosile s pojedinca na pojedinca.
• Druga faza: poznata kao faza "kognitivne eksplozije"., u njemu se očitovala vrhunska točka u prijenosu znanja i društvenih vještina. Bilo je to vrijeme najvećeg razvoja mozga.
• Treća faza: nazvana faza "zasićenja".. Zbog enormnog trošenja energije za održavanje sve većeg mozga, njegov rast je zaustavljen, pa je ostao onakav kakvog ga danas poznajemo.

Potrebno je naglasiti da sami autori navode da njihovi rezultati ne potvrđuju nužno hipotezu teorije inteligencije. Makijavelistički, već da se mehanizmi ili fenomeni koji su proizveli ovaj rast mogu podudarati s povijesnim trenutkom u vremenu u kojem se pretpostavlja da dogodilo se.