Opsesivna razmišljanja u žalosti: što su i kako se pojavljuju

Proces tugovanja složen je proces, kako psihološki tako i emocionalno, s kojim se suočavamo kada izgubimo voljenu osobu (na primjer u slučaju smrti, rastave...).

Svatko to živi na svoj način, iako je istina da nam je mnogo puta potrebna stručna pomoć da prebrodimo ovu vitalnu fazu.

S druge strane, opsesivno razmišljanje u žalosti javlja se kod mnogih ljudi. Ali od čega se sastoje? Koje karakteristike imaju? Kako se pojavljuju? Imaju li ikakvu psihološku funkciju? Koje njihove primjere poznajemo? U ovom ćemo članku odgovoriti na sva ta pitanja.

• Povezani članak: "Tuga: suočavanje s gubitkom voljene osobe"

Opsesivno razmišljanje u žalosti: karakteristike

Prije nego što se upustimo u temu opsesivnih razmišljanja u žalosti, prisjetimo se što su opsesivna razmišljanja. Ovi se sastoje od vrsta misli ponavljajuće prirode, koja stvara tjeskobu i nelagodu, a to nam ne dopušta da dođemo do bilo kakvog valjanog zaključka (ukratko, radi se o zaobilaženju upornih ideja).

U procesima žalovanja (prilikom smrti rođaka ili prijatelja, rastave ili razvoda i sl.) česta je pojava ove vrste ruminacije.

Što se tiče njegovih karakteristika, to znamo povlače za sobom nedostatak akcije kod osobe koja ih trpi (tj. pasivnost), kao i nedostatak izražavanja naklonosti i gubitak opće vizije stvari (jer se kod njih fokusiramo na jedan dio stvarnosti).

Kako se pojavljuju?

Kako se opsesivno razmišljanje pojavljuje u žalosti? Znamo da se oni manifestiraju, često, kroz nekontrolirane i nametljive misli: pojavljuju se u svijesti bez naše namjere i bez upozorenja.

Forme koje usvajaju su tipa: "A kad bih...", "Kad bih se mogao vratiti...", "Za sve sam ja kriv", "Da sam postupio drugačije...", "Mogu ne mogu živjeti bez njega/nje", "Ne mogu živjeti bez njega/nje", itd.

Te se misli pojavljuju u umu osobe na ponavljajućoj (ponavljajućoj) osnovi i Govore nam o aspektima, situacijama ili elementima koje naš um još uvijek ne može prihvatiti; sve je to povezano s tri glavna elementa: okolnostima smrti te osobe, odnosom koji smo izgubili i posljedicama navedenog gubitka.

Kako se ponašaju?

Opsesivno razmišljanje u žalosti očituje se kroz tendenciju traženja; odnosno preko njih, istražujemo određene elemente ili okolnosti koje (nadamo se) objašnjavaju ili opravdavaju uzrok smrti osobe koju smo izgubili.

Naveli smo neke primjere takvih razmišljanja; Također znamo da oni mnogo puta imaju oblik pitanja. Na taj način se kroz njih pitamo: Zašto? Kako je bilo? Što se dogodilo?

Opsesivna razmišljanja u žalosti također se očituju kroz velika fiksacija za detalje koji prate smrt te osobe; najčešće se radi o beznačajnim detaljima ili onima koji zapravo nisu važni.

Tako "glasić" (tuđinski, zamišljeni glasić) koji pita nas same postaje konstanta: Što ako??? (“I da se nisam tako ponašala, i da sam me otpustila, i da sam mu rekla da ga volim, i da...”).

Kroz ova razmišljanja, postajemo opsjednuti odgovaranjem na pitanja na koja sigurno nema odgovora, vjerujući da će nam takav odgovor donijeti osjećaj olakšanja (a u stvarnosti, ne mora biti tako).

ciljanje

S druge strane kroz te nametljive misli usredotočujemo se na negativne simptome koji su se pojavili kao posljedica smrti za kojom tugujemo, kao i mogućim uzrocima i posljedicama istih.

Također se fokusiramo - a to je vrlo uobičajeno - kroz te misli, pokušavajući razumjeti razlog spomenute smrti (tražimo smisao za to, smisao). Rezultat svih tih procesa je taj skloni smo ponavljati stvari ili ideje bez dolaska do jasnog (ili iscjeljujućeg) odgovora, trošeći naše raspoloženje i energiju.

Opsjednutost razmišljanjima

S druge strane, opsesivno razmišljanje o žalovanju, kao što mu ime kaže, temelji se na opsesiji. U opsjednutosti je doživljaj stvarnosti mentalan; što to znači? Da ne živimo, nego da razmišljamo o životu. Dakle, sve je usmjereno na naš um, razmišljanje o stvarima, traženje odgovora, lutanje... a da zapravo ništa ne provodi u praksi.

U ovom mentalnom iskustvu fokusiramo se na određeni aspekt naše stvarnosti (ili na neke od njih); u ovom slučaju, aspekti koji se odnose na smrt preminule osobe ili na naš proces žalovanja. Kao rezultat svega toga događa se to gubimo pregled nad situacijom; gubimo veliki dio stvarnosti, zbog te fiksacije na pažljivo analiziranje samo jednog njenog dijela (često i sićušnog dijela).

Na taj način gubimo puno relevantnih informacija (informacija koje, sve u svemu, za nas u tom trenutku nemaju smisla i važnosti). Ovaj rezultira gubitkom perspektive i objektivnosti, te u fragmentiranoj i redukcionističkoj viziji onoga što se stvarno događa oko nas.

Dakle, možemo okarakterizirati (ili definirati) opsjednutost opsesivnim razmišljanjem u žalosti kao kognitivnu fiksaciju kruto i nefleksibilno, što nam ne dopušta napredovanje u našem procesu tugovanja i koje također koči zdrav i adaptivan proces.

Posljedice ruminacija

Fiksacija na samo jedan dio stvarnosti koja za izravnu posljedicu ima naše nedjelovanje; Na taj način ne djelujemo, samo mislimo (umjesto razmišljanja, "zamagljujemo" se u određenim vrstama mišljenja).

Tome nedjelovanju (ili pasivnosti) pridodaje se veliki osjećaj usamljenosti, karakterističan za ovu fazu života koju proživljavamo, a koja je tugovanje.

Ovuda, ljudi koji pokazuju česta opsesivna razmišljanja u žalosti skloni su izolaciji, što im onemogućuje povezivanje sa svojom okolinom (to uključuje stvari oko njih, ljude, krajolik...) i sa samim sobom.

Utjecaj na ponašanje

Opsesivna razmišljanja o tugovanju također utječu na ponašanje osobe koja proživljava ovaj proces, a što u prijevodu znači: gledanje u zemlju, razgovor sa samim sobom (ili s okolnostima), gubljenje kontakta s okolinom i samim sobom, itd

Što se tiče potonjeg, često se događa da se osoba teško povezuje sa svojim subjektivnim iskustvom i onim što objašnjava drugima.

psihološke funkcije

No, usprkos činjenici da su opsesivna razmišljanja tijekom žalovanja patološki mehanizam, na neki je način također istina da obavlja niz psiholoških funkcija. To je tako jer um, iako ponekad igra svoje "zamke" na nama, mnogo puta će imati funkciju da se zaštiti (ili izbjegne patnju).

Ove funkcije, koje je predložio Payás (2008), klasificiraju se u tri velike skupine: u vezi sa traumom smrti, u vezi s vezanjem i u vezi s poricanjem boli. Pogledajmo koje funkcije odgovaraju svakoj skupini i od čega se svaka od njih sastoji:

1. Što se tiče traume smrti

U ovom slučaju, psihološke funkcije opsesivnih razmišljanja su dvije: poboljšati predvidljivost (što će se dogoditi) i tražiti smisao u smrti.

2. Što se tiče poveznice

Ovdje također nalazimo dvije funkcije: s jedne strane popraviti osjećaj krivnje, a s druge nastaviti vezu (odnos) s tom osobom koja više nije tu.

3. Što se tiče poricanja boli

Konačno, u trećoj skupini nalazimo sljedeće funkcije preživljavanja: nude osjećaj kontrole i stabilnosti i stabilizirati krhki i ovisan ego koji nam je ostao nakon tragičnog događaja.

Bibliografske reference:

• Freeston, M.H i Ladouceur, R. (1997). Analiza i liječenje opsesija. Vidjeti. Caballo (Dir.), Priručnik za kognitivno-bihevioralno liječenje psiholoških poremećaja (Vol. 1, str. 137-169). Madrid: XXI stoljeće.
• Payás, A. (2008). Psihološke funkcije i liječenje opsesivnih razmišljanja u žalosti. vlč. Izv. Esp. Neuropsych., 28(102): 307-323.