Mihail Bahtin: biografija ovog ruskog lingvista

Ime Mihaila Bahtina nije dobro poznato.. Zapravo, on sam nije želio postati poznata osoba i uvijek se okruživao oreolom tajanstvenosti i anonimnosti, bilo svojom voljom i željom, bilo zato što mu politička situacija u rodnoj Rusiji to nije dopuštala. dozvoljeno.

Unatoč tome, istina je da je u svoje vrijeme postao velika referenca i čak stvorio skupinu intelektualaca i umjetnika koji su se vrtjeli oko Bahtina. Osim toga, nakon pada Sovjetskog Saveza, njegov je rad postao poznatiji i uspio postati popularan u prvom svijetu.

Dakako, lik ovog filozofa jezika, teoretičara i književnog kritičara danas izaziva veliki interes, posebice njegova teorija dijalogizma. U ovom članku Vidjet ćemo biografiju Mihaila Bahtina, svojim životom i svojim doprinosom proučavanju jezika i književnosti.

• Povezani članak: "Noam Chomsky: biografija lingviste protiv establišmenta"

Kratka biografija Mihaila Bahtina

Mikhail Mikhailovich Bakhtin (također napisan kao Bakhtin ili Bakhtine) rođen je 17. studenog 1895. u Orjolu, bivšem Ruskom Carstvu. Bio je član plemićke obitelji u opadanju. Zbog profesije svog oca, koji je bio direktor banke, Bakhtin se selio nekoliko puta tijekom svog djetinjstva, živeći u gradovima poput Vilniusa i Odese.

U dobi od 9 godina počeo je manifestirati simptome osteomijelitisa koji će ga pratiti cijeli život. i što će ga koštati amputacije noge nekoliko desetljeća kasnije. To prvo iskustvo s patnjom, posebice činjenicom da mu je tijelo ozbiljno pogođeno, obilježilo ga je za cijeli život i utjecalo na njegov rad.

Formiranje i razdoblje nakon revolucije

Bahtin je započeo studij na Sveučilištu u Odesi između 1913. i 1916., ali je kasnije preselio se na Sveučilište u Sankt Peterburgu/Petrogradu kako bi studirao filozofiju i književnost do 1918.

Nakon ruske revolucije Bahtin je imao priliku uspostaviti kontakt s velikim kulturnim ličnostima toga doba. Susretao se s znanstvenicima, filozofima, misliocima i umjetnicima raznih umjetnosti koje će s vremenom formirati ono što će se zvati "Bahtinov krug".

Bahtinov krug

Ovaj se krug, kao što mu i naziv govori, usredotočio na misao i djelo Mihaila Bahtina i ujedinio svoje članove s interesom za njemačku filozofiju. Ova skupina organizirala je javna predavanja, večernje dijaloge i predstave.

u krugu društveni i kulturni problemi s kojima je sovjetsko društvo patilo obrađeni su iz filozofske perspektive. Iako je Ruska revolucija u početku obećavala veliko oslobođenje za proletarijat, s vremenom je novi režim degenerirao u Staljinovu diktaturu.

Bahtinov rad i oni oko njega usredotočili su se na društveni život općenito, naglašavajući kako umjetničko stvaralaštvo javlja se u to vrijeme kao oblik izražavanja briga i zabrinutosti društvo. Posebna se važnost pridavala tome kako jezik odražava sukobe između novih društvenih slojeva koji su se pojavili kao rezultat promjene vlasti.

Prema krugu, jezična proizvodnja jest, ili bi barem trebala biti, dijaloška utoliko što je društvena interakcija. Odnosno, na isti način na koji bi u normalnom razgovoru dvoje ljudi, koji govore i slušaju jedno drugo, vlast i narod trebali uspostaviti dijalošku komunikaciju.

Tradicionalno, najmoćnije klase, bilo ekonomski ili politički, pokušavaju nametnuti jedinstveni diskurs, pokušavajući ga definirati kao egzemplarno, što podrazumijeva i pokušaj nametanja jedinstvene vizije. S druge strane, manje favorizovane klase primaju samo poruku danu u obliku monologa, imperativa. Odnosno, oni nemaju ni glasa ni glasa o tome kako treba upravljati vladom ili, u najozbiljnijim slučajevima, riskiraju da "šute".

• Možda će vas zanimati: "Ferdinand de Saussure: biografija ovog pionira lingvistike"

Staljinovo vrijeme: egzil i književna produkcija

Tijekom režima Iósifa Staljina provedeno je nekoliko manevara kako bi se okončao svaki kritičar vlade onoga što je već bio dobro uspostavljen Sovjetski Savez. Bahtinov krug je postao žrtvom ovog progona, a nekoliko njegovih članova je pogubljeno. I sam Mihail Bahtin je pretrpio te intervencije, ali su ga za njegovo "bogatstvo" jednostavno prognali u Kazahstan.

Unatoč plodnoj književnoj djelatnosti i velikom znanju, činjenica da ga je staljinistička vlada progonila donijela mu je veliku diskreditaciju po povratku u javni život 1940-ih.

Tih je godina radio u teza usmjerena na smijeh, koja je kasnije postala jedno od njegovih najvažnijih djela, buntovnici i njihov svijet. Ovo je djelo jedan od Bahtinovih velikih doprinosa vrsti književnosti s više parodističkim ozračjem.

Unatoč lošem glasu koji je stekao zbog kritičnosti prema režimu, postupno je povratio svoj prestiž i godine intenzivne književne produkcije uslijedile su dok je živio u Moskvi tijekom 1940-ih.

Zadnjih godina

Nakon što je živio u Moskvi, Mihail Bahtin preselio se u Saransk, drugi ruski grad gdje je imao priliku raditi kao nastavnik na Institutu specijaliziranom za pedagogiju u regiji. Od 1957. do 1961. god radio kao pročelnik katedre za rusku i svjetsku književnost, sve dok zbog zdravstvenih problema nije otišao u mirovinu.

Bahtin je preminuo 7. ožujka 1975. u Moskvi, Rusija, u dobi od 79 godina.

rad i misao

Bahtinovo djelo je obuhvaćeno ruskim formalizmom. Tijekom desetljeća dvadesetih godina njegov se rad uglavnom fokusirao na etiku i estetiku.

Među velikim djelima ovog ruskog teoretičara valja istaknuti četiri djela koja je ključno pročitati za razumijevanje kompleksne Bahtinove teorije:

1. Ka filozofiji čina

Iako ovaj esej nije u potpunosti pronađen, čini se da je u njemu Bahtin objasnio svoj poseban način razumijevanja kako ljudsko biće razumije svijet oko sebe i tumači ga.

Ovaj posao sugerira ono što će kasnije biti karakteristično za etičku i moralnu viziju ovog ruskog autora. Ona brani koje ideje su one koje objašnjavaju shvaćanje svakog ljudskog bića da je jedinstveno biće.

Prema onome što je pronađeno u radu, objašnjeno je kako ljudi razumiju da djelujemo i aktivno i pasivno u vlastitom postojanju, bilo fizičkom ili emocionalnom.

Također je propisano da naša percepcija jedinstvenosti postoji samo u onoj mjeri u kojoj razmišljamo o njoj i da, budući da smo nezamjenjiva bića, moramo ažurirati tu ideju da smo jedinstveni.

Te su premise složene, a kako se njegova književna karijera razvijala, postajao je precizniji u pogledu onoga što sve to znači.

2. Problemi poetike Dostojevskog

U ovom radu otkriva da, na individualnoj razini, ljudi izvana nisu potpuno definirani. Prema ideji koja stoji iza ovog objašnjenja, nije moguće točno opisati osobu ako vi niste ta osoba, budući da ne možete osjetiti aspekte poput njezine emocionalnosti.

Prema Bahtinu, Dostojevski je u svojim djelima pokušavao prikazati likove u svojim djelima protiv kao što su činili mnogi pisci, izbjegavajući ih tretirati kao da su objekti kojima se može pristupiti s različitih strana perspektive.

Nadalje, zahvaljujući djelu Dostojevskog Bahtin predlaže pojmove polifonije i dijalogizma.

Polifonija, koja se naziva u književnom području, je činjenica razotkrivanja nekoliko likova u romanu i da su oni odgovorni za objašnjenje svog unutarnjeg svijeta, bez potrebe da se u slučaju pribjegavanja pripovjedaču ili glavnom liku imati.

3. Rabelais i njegov svijet

Riječ je o djelu u kojem analizira društveni sustav renesanse s fokusom na jezik. Cilj mu je bio vidjeti kakva je bila ravnoteža između jezika koji je tada bio dopušten i onoga koji nije bio dopušten.

4. dijaloška mašta

Ovo djelo, koje je posthumno, govori o skup Bahtinovih eseja u kojima se bavi pitanjima vezanima uz jezik. U njemu se uvode i detaljiziraju pojmovi kao što su heteroglosija, dijalogizam i kronotop.

Pojam dijaloški, posebno vezan za Bahtinov dijalogizam i koji je postao najistaknutija ideja njegove duge profesionalne karijere, pomalo je složen za objasniti. Odnosi se na činjenicu da informacije kojima rukuju dvije osobe koje razgovaraju nisu nešto statično.

Ljudi, u svojim komunikacijskim interakcijama, modificirati u skladu sa značenjima riječi koje koriste, bilo zato što mu primatelj želi dati određeno značenje ili ga primatelj pogrešno tumači. Također, riječi se mogu koristiti na način alternativan značenju za koje se društveno pretpostavlja da imaju.

Heteroglosija se odnosi na činjenicu da postoje različiti zapisi među ljudima. To se posebno odnosi na romane u kojima registar likova i pripovjedača nemaju moraju se podudarati u aspektima uporabe kolokvijalizma, svečanosti, uporabe prvog i trećeg osoba…

Konačno, kronotop je način na koji se prostor i vrijeme referiraju u jeziku i diskursu. Odnosno, koji su pojmovi i izrazi korišteni za opisivanje i označavanje mjesta i vremena, bilo u romanu ili u članku o stvarnom događaju.

Bibliografske reference:

• Todorov, T. (2010). "Jakobson i Bahtin", u Totalitarno iskustvo. Barcelona, ​​Španjolska, Gutenbergova galaksija.
• Morson, G. S. i Emerson, C. (1990.) Mihail Bahtin. Creation of Prosaics, Stanford, SAD, Sveučilište Stanford.
• Holocist, M. (1991) Bakhtin and his World, London-New York, UK-SAD, Routledge