William od Ockhama: biografija ovog engleskog filozofa i teologa

Filozofija tijekom srednjeg vijeka iznjedrila je niz autora od izuzetne važnosti u njihovim pristupima.

Jedan od najistaknutijih je nesumnjivo Guillermo de Ockham, čiji ćemo život i djelo detaljno znati kroz ovaj članak, pa da možemo dobiti opću ideju o utjecaju koji je ovaj veliki intelektualac imao, kako za svoje suvremenike, tako i za autore doći. Da vidimo biografija Williama od Ockhama u sažetom obliku.

• Povezani članak: "Osam grana filozofije (i njihovi glavni mislioci)"

Kratka biografija Williama od Ockhama

William od Ockhama rođen je oko 1985. godine (postoje odstupanja u vezi s točnim datumom) u engleskom gradu Ockham, zbog čega i dobiva svoj nadimak. To je gradić na jugoistoku Engleske. Obrazovanje je stekao u londonskoj Kući Greyfriars, samostanu koji je pripadao franjevačkom redu.

Kasnije, pohađao Sveučilište Oxford kako bi se školovao za teologa. Studirao je na ovoj instituciji između 1309. i 1321. godine. U to vrijeme, kada se završavalo obrazovanje u određenom području studija, koristilo se za dobivanje naslova regent učitelj, kojim je mogao držati nastavu iz te discipline, smatrajući se stručnjakom za materija.

Međutim, William od Ockhama nije postigao takvu akreditaciju. Suprotno tome, dobio je časnog početnika, niži rang, što mu je davalo mogućnost da postane učitelj, ali zadržavajući status učenika. U svakom slučaju, kasnije će postati profesor na Sveučilištu u Parizu.

Upravo za vrijeme dok je bio učitelj u toj instituciji, uspio je osposobiti druge učenike koji će postati veliki mislioci, poput njega, kao što je bio i slučaj Jeana Buridana, skolastičkog filozofa koji će u budućnosti zadržati neslaganja u pogledu pristupa djelima Guillerma de Ockhama.

Kontroverze s Crkvom

Kroz srednji vijek stvoren je niz kršćanskih teoloških djela koja je Crkva smatrala temeljnima. Jedna od njih bile su Rečenice Petera Lombarda iz 1150. godine. Uobičajeno je da su teolozi i mislioci razmišljali o ovakvim djelima. Guillermo de Ockham učinio je isto, ali njegove ideje nisu se svidjele ni drugim autorima, ni vlastima Crkve.

Toliko da su komentari koje je napisao na Lombardske presude pretpostavljali da je sastanak biskupa u sinoda koja je dovela do sazivanja sastanka s Williamom iz Ockhama u francuskom gradu Avignonu, 1324. godine. Nakon detaljnog proučavanja slučaja, ovakav je sud zaključio da su njegove ideje daleko od postulata Crkve. Neki su ga čak nazivali i heretikom.

Posljedica kazne ovog papinskog suda bila je osamljenost na četiri godine u ovom gradu, dok je Crkva produbila istragu o njegovim spisima. Ta je činjenica kod nekih povjesničara stvorila razlike, jer je prema drugim izvorima Guillermo de Ockham otišao u Avignon predavati časove filozofije u franjevačkom centru.

U ovoj verziji neki autori potvrđuju da bi namjera ove akcije bila suzbiti utjecaj akademika koji su podučavali djela Tome Akvinskog. Upravo su neki od tih sljedbenika bili oni koji su optužili Guresa za krivovjerje.

Ova druga verzija događaja temelji se na činjenici da je, prema drugim izvorima, papinski sud pozvao Williama od Ockhama, a ne godine 1324, ali 1327, i da u tom pogledu nije bilo kazne, a još manje kućnog pritvora nekolicine godine.

Još jedna činjenica koja je stvorila velika trvenja između ovog autora i vođa Crkve bilo je djelo koje je izveo kao rezultat zahtjeva Migela de Cesene, predsjednik franjevaca. Zamolio je Williama od Ockhama da prouči pitanje apostolskog siromaštva, temu koja je bila generirao veliku raspravu između samih franjevaca i Pape, uz druge redove poput one iz Dominikanci.

Franjevci su potvrdili da bi, baš kao što su apostoli i sam Isus propovijedali u siromaštvu, i predstavnici Crkve trebali učiniti isto. To je ono što je ovaj poredak nazvao Pravilo svetog Franje, a koje nisu odobrila druga ređenja niti sam papa, što je stvorilo sukob između obje strane.

Guillermovi zaključci u vezi s tim nisu bili samo u prilog vlastitom poretku, već i Dodao je da papa Ivan XXII pada u herezu, što je značilo totalni prekid između njih dvojice figure.

Bijeg iz Avignona i pozornica u Pisi

Trenje koje je Guillermo de Ockham glumio s Crkvom uzrokovalo je da je 1328. godine odlučio trajno napustiti francuski grad Avignon., krenuvši prema regiji Pisa, u Italiji, u društvu nekih franjevaca, među kojima je bio i sam Miguel de Cesena.

Unatoč delikatnoj situaciji u kojoj su se našli, imajući za neprijatelja ništa manje od rimskog pape i najviših ešalona Crkve, ovi fratri Zaštitu su pronašli u Luju IV Bavarskom, talijanskom kralju i caru Svete Rimske države. To je omogućilo Guillermu de Ockhamu da živi u miru, bez pretresa, tijekom svoje posljednje faze.

Tijekom ovih godina provodio je vrijeme stvarajući nova djela o teologiji, filozofiji, ali i politici i pravu. Nakon smrti svog partnera i prijatelja Miguela de Cesene, preuzeo je vodstvo svoje skupine franjevaca, koji su postali disidenti nakon sukoba s papom Ivanom XXII.

William od Ockhama posljednje bi godine proveo u samostanu njegove kongregacije smještene u njemačkom gradu Münchenu. Vjeruje se da se njegova smrt dogodila zbog bolesti crne smrti. Postoje razlike u datumu njegove smrti, jer ga neki izvori stavljaju u 1347. godinu, a drugi u 1349. godinu.

Iako je njegov bijeg iz Avignona, između ostalih posljedica, imao i njegovo izopćenje, Crkva ga je vratila desetljeće nakon njegove smrti., budući da je papa Ivan XXII već preminuo, a Inocent VI zauzimao je položaj (budući da je između njih dvojice bio nekoliko papa).

• Možda će vas zanimati: "Ockhamov brijač: što je to i kako se koristi u znanstvenim istraživanjima"

Ockhamova britva

William iz Ockhama smatra se jedan od najutjecajnijih mislilaca cijelog srednjovjekovnog razdoblja i najveći eksponent nominalizma, filozofski pokret koji potječe iz ovog doba. Osnova nominalizma je da ne postoje univerzalni elementi, već da je sve posebno. Iz tog je razloga ponekad poznat i kao partikularizam.

Što se tiče djela Williama od Ockhama, vjerojatno najvažniji koncept koji je razvio i po kojem je općepoznat je Ockhamov brijač. Taj se konstrukt ponekad naziva i načelom štedljivosti ili načelom ekonomičnosti.

Ockhamov brijač odnosi se na činjenicu da, kada je riječ o otkrivanju razloga bilo kojeg pitanja, kakvo god ono bilo, i cijene različite alternative koje su u jednakim uvjetima, vjerojatnije će biti najjednostavnije od njih ispravno. Drugim riječima, najjednostavnije objašnjenje je i najizglednije.

Očito je da ovaj pristup nije neoboriv i ne podrazumijeva praćenje takozvane znanstvene metode. Međutim, jednostavnost i značenje ovoga što je predložio Guillermo de Ockham učinili su da to brzo postane postaju opće pravilo kada proučavate različita pitanja i pokušavate pronaći objašnjenje za svako od njih jedan od njih.

Jedan od problema koji se pojavljuje pri proučavanju Ockhamove britve je taj što nije uvijek lako razlučiti između različitih razina jednostavnosti između alternativa koje su nasumičnim miješanjem, pa stoga možda neće biti tako lako odabrati opciju koja predstavlja manju složenost, jer nisu pronađene razlike s jednom ili više drugih teorija kandidati.

Isto tako, Guillermo de Ockham jasno daje do znanja da kada koristi Ockhamov sustav britva i pokušava odabrati najviše jednostavno, osoba mora znati da je to ona koja će najvjerojatnije biti točna, ali to ne znači da je znanstveno ispravna pravi. Stoga, bit će to vjerojatnosno pitanje, ali ne i iscrpno.

Princip Ockhamove britve preživio je do danas i često se koristi u cijelom nizu područja, znajući da ne mora uvijek pružiti točan odgovor, ali to mora učiniti u velikom postotku slučajevi.