Thomas Hobbes: biografija ovog engleskog filozofa

U ovom ćemo članku vidjeti biografija Thomasa Hobbesa, Engleski filozof sedamnaestog stoljeća, pozivajući se na svoje podrijetlo, karijeru i neka od svojih najistaknutijih djela.

Kao što ćemo vidjeti, Hobbesa smatraju jednim od utemeljitelja kontrakturalizma i bio je konzervativni filozof koji je puno putovao i koji je zagovarao apsolutistički politički režim. Kroz njegovo razmišljanje proći ćemo kroz njegove filozofske i društvene ideje, koje su bile materijalističke i determinističke.

• Povezani članak: "Razlike između psihologije i filozofije"

Sažeti životopis Thomasa Hobbesa

Thomas Hobbes (1588. - 1679.), punim imenom Thomas Hobbes iz Malmesburyja, poznat i kao Thomas Hobbs Malmsbury, bio je engleski filozof, koji se specijalizirao za političku filozofiju. Hobbes je rođen 5. travnja 1588. u Westportu, blizu Malmesburyja u Engleskoj, a umro je 4. prosinca 1679. u Derbyshireu u Engleskoj.

Hobbes je posebno upamćen po tome što ga se smatra jednim od utemeljitelja moderne političke filozofije. Jedno od njegovih najistaknutijih djela, "Levijatan" (1651.), bilo je osnova zapadne političke filozofije, koja se usredotočila na teoriju društvenog ugovora. Dakle, u ovom radu Hobbes postavlja temelje ugovorne teorije.

Kontraktualizam

Ugovorna teorija (ili ugovornost) je struja moderne političko-pravne filozofije koja kaže da društvo uživa niz socijalnih prava i prednosti u zamjenu za prihvaćanje da su njegove slobode ograničene nizom zakona kojih se moraju pridržavati i kojih se moraju pridržavati.

Stoga, s obzirom na Hobbesovu političku filozofiju, ističe ideja društvenog ugovora na kojem su se temeljile političke zajednice (odnosno, ugovornost).

Pravo i politika

S druge strane, i Hobbes razvio neke temelje europske liberalne misli, i govorio je, na primjer, o jednakosti kao temeljnom pravu, pravima i umjetnom karakteru političkog poretka. Stoga, iako je njegovo razmišljanje apsolutističko, on također daje neke doprinose liberalnoj misli.

Thomas Hobbes vjerovao je da bi legitimna politička vlast trebala biti reprezentativna i temeljiti se na pristanku naroda, naroda. Govorio je i o zakonima; U tom je smislu bio mišljenja da je dozvoljeno sve što nije izričito zabranjeno.

• Možda vas zanima: "Britanski empirizam: ideje Hobbesa i Lockea"

Izvor

Thomas Hobbes bio je sin duhovnika iz Westporta. Ime njegove majke nije poznato, a zapravo je također nepoznat veći dio njegovog djetinjstva.

Hobbes je 1603. studirao na Sveučilištu Oxford u Magdalen Hall. Tamo studira skolastičku filozofiju i logiku, a diplomirao pet godina kasnije, 1608. godine. Te iste godine počinje se "trljati" s plemstvom i najintelektualnijom društvenom klasom, kao rezultat preuzimanja vlasti nad sinom grofa od Devonshirea (William Cavendish).

Sa samo dvadeset i dvije godine, Thomas Hobbes krenuo je na svoje prvo putovanje Europom, 1610. godine; Nakon tog putovanja, Hobbes je spoznao snagu koju skolastika (teološka i filozofska struja) još uvijek ima u mnogim poljima znanja.

Intelektualna i profesionalna karijera

Što se tiče njegove profesionalne karijere, Thomas Hobbes objavio je 1628. prijevod Tukidid, djelo koje kritizira demokratski sustav i spominje njegove opasnosti, kroz iskreno konzervativnu perspektivu.

William Cavendish, spomenuti grof i čiji se sin Hobbes brine, umro je 1629. Odatle, Hobbes postaje odgojitelj sina Gervasea Clintona s kojim putuje Europom i otkriva geometriju. Zapravo, u geometriji Thomas Hobbes također pronalazi jednu od svojih strasti i pokušava je primijeniti na društvena i politička načela koja je toliko branio.

Putovanja

Kao što vidimo, Thomas Hobbes bio je sjajan putnik. Na jednom od svojih putovanja, točnije trećem kroz Europu, izvedenom 1637. godine, engleski se filozof odnosi na krug Marina Mersennea (važan francuski svećenik, matematičar i filozof tog vremena).

Odatle Hobbes uspostavlja kontakt s dvije istaknute ličnosti: Rene Descartes i Pierre Gassendi. Upoznaje važnije autore, poput Galilea, također na jednom od svojih putovanja (ovaj put u Italiji, 1636.). Poznavanje Galilea utječe na njega u razvoju njegove socijalne filozofije, temeljen na geometriji i prirodnim znanostima.

Nakon nekoliko putovanja, Hobbes se konačno vratio u domovinu, Englesku, 1637. godine. Tada filozof u tajnosti kruži rukopis s naslovom Elementi zakona; u to vrijeme dolazi do sukoba između kralja i parlamenta. U ovom djelu, Hobbes brani potrebu za apsolutnim suverenitetom (nasuprot parlamentarizmu).

Međutim, nakon što je proširio svoje djelo, engleski filozof ne osjeća se smireno i bojeći se posljedica takvog širenja, odlazi u emigraciju u studenom i dobrovoljno u Francusku. Ali Hobbes i dalje piše, a 1642. objavljuje Cive, koja se sastoji od teorije o vladi. Također počinje pisati drugo djelo, Po korpusu, što predstavlja prvo djelo trilogije koja se bavi "čovjekom, građaninom i tijelom".

Hobbesova filozofija

Ulazeći u teoretskiji dio ovog autora, pitamo se kakva je bila Hobbesova filozofija? To se temeljilo na dvije struje: materijalizmu i determinizmu. Zapravo, Hobbesova filozofija konfigurira najcjelovitiju materijalističku doktrinu sedamnaestog stoljeća.

Prema njemu, svemir je veliki tjelesni stroj, u kojem se slijede strogi zakoni mehanizma. Kroz ove zakone, bilo koja pojava može se objasniti samo kvantitativnim elementima, to jest: materija, kretanje i sudari materije u prostoru.

Da bismo sve to malo ilustrirali, prisjećamo se jedne Hobbesove fraze u njegovom radu Levijatana, što ide ovako: "Svemir je tjelesan. Sve što je stvarno je materijalno, a ono što nije materijalno nije stvarno. "

Materijalizam

U ovoj rečenici vidimo kako je filozofija Thomasa Hobbesa bila materijalistička. Štoviše, njegova je vizija filozofije bila povezana s determinističkim položajem svijeta; naime, za njega su određene pojave koje se događaju u svemiru, neizbježno, uzročnim lancem događaja.

Drugim riječima: "ništa se ne događa slučajno", ali sve što se dogodi nužan je rezultat niza uzroka. Kao rezultat toga, podrazumijeva se da se sve, na određeni način, može predvidjeti ili predvidjeti.

Odlučnost

Determinizam filozofa Temelji se na racionalističkoj metodi koja ima čisto geometrijski i matematički karakter. Ova je metoda u stvarnosti analitičko-sintetička Descartesova metoda i dio je hipoteze da „dijelovi cjeline ( uzroci stvari) moraju se raščlaniti na manje dijelove, kako bi se mogla objasniti i razumjeti cjelina ili dijelovi u njihovim cjelina ".

Politika

Vidjeli smo kako u radu Levitan odražava se velik dio ideja Thomasa Hobbesa u vezi s politikom. Njegove političke ideje (i u odnosu na političku filozofiju) sudaraju se s decentralizirajućim (parlamentarnim) idejama trenutka.

U to je vrijeme Reformacija predložila ideološku i slobodu savjesti koju Hobbes nije podržavao. Prema Hobbesu, ove ideje Reformacije dovele bi do anarhije, kaosa i revolucije.

Zato Hobbes zagovara, kao što smo već vidjeli, apsolutizam kao idealni politički režim; Prema njemu, ovaj će se režim boriti protiv svih tih "zala" koja bi vjerojatno poticala od ideološke slobode i parlamentarizma.

Bibliografske reference:

Jacobson, N. (1987). Prikaz Thomasa Hobbesa: Radikal u službi reakcije. Politička psihologija 8 (3): 469-471. Replogle, R. (1987). Osobnost i društvo u Hobbesovom "Levijatanu". Polity 19 (4): 570-594. Velez, F. (2014). Riječ i mač. Natrag s Hobbesom. Madrid: Maia.