Psihoanaliza i nadrealistička umjetnost: kakav je njihov odnos?

Veze između nadrealizma i psihoanalize općenito su sasvim jasne. Sam André Breton, utemeljitelj nadrealističkog pokreta, zahvalio je na prvi nadrealistički manifest (1924.) otkrića Sigmunda Freuda u pitanjima nesvjesnog i snova, a tijekom mladosti bio je vjerni obožavatelj bečkog psihoanalitičara.

Međutim, ono što mnogi ljudi možda ne znaju jest da Freud nikada nije razumio (i nikada nije pokušao). razumjeti) nadrealizam, unatoč višestrukim pokušajima Bretona i društva da prići mu. U poznatom pismu napisanom u prosincu 1932., Freud komentira Bretonu da, unatoč stalnom primanju izraze zahvalnosti od strane nadrealističke skupine, ne može razumjeti o čemu se točno radi, niti što ima za cilj da. Kakav odnos nadrealizam i psihoanaliza točno imaju? U ovom ćemo članku pokušati otkriti.

Načela odnosa nadrealizma i psihoanalize

Godine 1916. Prvi svjetski rat je u punom jeku. Vrlo mladi André Breton (koji je tada imao dvadeset godina), student medicine, mobiliziran je i raspoređen u Psihijatrijski centar Druge armije u francuskom gradu Saint-Dizieru. Centar je bio odredište za stotine vojnika koji su se vratili s fronte pateći od "šoka od granate", sindroma koji je već opisan tijekom američkog građanskog rata vojnog liječnika Jacoba DaCoste i koji se sastojao od niza neorganskih simptoma kao što su palpitacije ili ugnjetavanje u prsa.

Tijekom svog boravka u centru, Breton je mogao primijeniti najnovije teorije psihoanalize koje je opisao Freud na pacijente koje je svakodnevno promatrao. Kasnije je to komentirao otac nadrealizma duševni bolesnici u lječilištu su držali naizgled besmislene govore ili nizali riječi koje su, po mišljenju psihijatara, bile posljedica delirija i alijenacije. Međutim, za Andréa Bretona oni su bili nešto drugo. Bilo je to najveće otkriće njegova života, ono koje će nekoliko godina kasnije iznjedriti nadrealistički pokret.

• Povezani članak: "Nadrealizam: što je to i karakteristike ovog umjetničkog pokreta"

Psihoanaliza i "slobodno udruživanje ideja"

Ono što su za doktore u centru bile samo riječi bez značenja, za Bretona je to bilo pravo “pjesničko djelo”.

Kroz parlament pacijenata lječilišta potvrdio je ono što je već čuo u Freudovim teorijama: postojala je očita veza između tog lanca riječi koji su psihijatri ignorirali i potreba i strahova pacijenta. bolestan.

Drugim riječima; postojao je očit odnos između nesvjesnog svijeta tih jadnih vojnika i onoga što su govorili. Ovo iskustvo nadahnulo je Bretona da oslobodi vlastitu koncepciju o tome što bi "umjetnost" trebala biti: nešto automatsko. otvoreno teći iz zakutaka uma, bez stalnog prekida prosuđivanja, morala i razlog.

ovo "slobodno udruživanje ideja” očito je crpio iz frojdovskih teorija nesvjesnog i tumačenja snova, a također, ne smije se zaboraviti, postulate psihologa i neurologa Pierrea Janeta (1859.-1947.), čiji je rad Psihološki automatizam Imao je puno toga za reći na tu temu. U svakom slučaju, ta je slobodna asocijacija dovela do takozvanog “automatskog pisma”, koje su Breton i njegov nadrealistički kolega Philippe Soupault (1897.-1990.) prvi put materijalizirali radom magnetska polja. Obojica su se posvetili prikupljanju vlastitih misli bez filtera i objavili su ih bez ikakvih ispravaka 1920. godine. magnetska polja Smatra se prvim djelom nadrealističkog pokreta, iako je Breton već 1919. objavio "automatski tekst", Medvjeđi, u časopisu književnost.

• Možda će vas zanimati: "7 lijepih umjetnosti"

Psihoanaliza u Francuskoj

Očito je da bez Freudovih psihoanalitičkih teorija nadrealizma ne bi bilo. Isto "automatsko pisanje" temelji se, kao što smo komentirali, na stalnom protoku nesvjesnog, bez ikakvih racionalnih, moralnih ili društvenih prepreka koje ga presreću. Međutim, odnos između nadrealista i oca psihoanalize nije uvijek bio fluidan ni dobar.

Već smo rekli da je mladi André Breton, tijekom svog boravka u Saint-Dizieru, bio vatreni štovatelj Freuda. U pismu iz tog vremena upućenom svom prijatelju Theodoreu Fraenkelu, Breton priznaje da su ga se Bečanske teorije dojmile. Tih godina Freudova djela jedva da su stigla do Francuske (prvi francuski prijevod napravljen je u 1921. u Ženevi), tako da je Breton doista imao privilegiju imati dodir s njegovim radom već godine. 1916.

Psihoanalitičarka i povjesničarka Élisabeth Roudinesco (1944.) utvrdila je dva načina na koje je psihoanaliza prodrla u Francusku. Prvi se sastojao od apsolutno medicinskog puta, u kojem je izlječenje pacijenta prevladavalo nad svim ostalim. Ovaj terapijski put je onaj koji promiču psihologija i psihijatrija na temelju psihoanalitičke metode.

Drugi način prodora je ono što Roudinesco naziva "intelektualnim putem", u kojem ne samo terapijski cilj (a time i izlječenje bolesnika), ali i umjetnički i intelektualac. U tu sferu moramo uvrstiti Bretona i njegovu skupinu nadrealista.

Zapravo, pozicija pripadnika nadrealističkog pokreta postala je radikalnija u odnosu na medicinski put psihoanalize. I Breton i Aragon i Artaud, druga dva člana osnivača grupe, čvrsto su protiv isključive uporabe psihoanalize u polju terapije. U travnju 1925. Antonin Artaud objavio je u Nadrealistička revolucija, nositelj pokreta, oštra kritika psihijatrije, između ostalog, zbog njezine želje da klasificira mentalne bolesti.

• Povezani članak: "9 vrsta psihoanalize (teorije i glavni autori)"

Sigmund Freud: Priča o ljubavi i mržnji

A upravo će prve dvadesete iskopati gotovo neprobojnu provaliju između nadrealista i psihijatrijske grane psihoanalize, uključujući njezina slavnog utemeljitelja Sigmunda Freuda. Jer, iako se André Breton, ponesen žarkim mladenačkim divljenjem, pokušao približiti psihoanalitičaru, njegovi su pokušaji naišli na gluhe uši.

Njih su se dvojica neko vrijeme dopisivali (među njihovom korespondencijom nalazimo čuvenu Freudovu izjavu, već citiranu u ovom članku, da on ne razumije što je nadrealizam i što on namjerava). Krajem 1921. Breton se uspijeva sastati s njim u njegovoj kući u Beču. Cilj mu je, osim konačnog susreta sa svojim "idolom", bio i upoznati ga s nadrealističkim pokretom i približiti ga "stvaru".

Čini se kao, intervju nije bio nimalo zadovoljavajući, ni za Bretona ni za Freuda. Potonji se nije nimalo dojmio, te se zatvorio u svoju poziciju "antiavangarde", koju je smatrao krajem umjetnosti. Što se tiče Bretona, njegovo razočaranje možemo zaključiti ako pogledamo članak koji je napisao o susretu, objavljen te iste godine u časopisu književnost; među ostalim lijepim stvarima rekao je da je otac psihoanalize živio u kući "osrednjeg izgleda" u "izgubljenoj četvrti Beča".

Zašto su stavovi Freuda i nadrealista bili nepomirljivi? Za početak, Sigmund Freud smatrao je psihoanalizu oruđem za rad, čiji je jedini cilj bila psihijatrija. Nadrealisti su sa svoje strane u metodi vidjeli temelj budućeg umjetničkog stvaralaštva, iz kojeg su preuzeli tumačenje snova i slobodno udruživanje ideja..

Ali postoji i čisto teorijski razlog. I to je to, dok je Freudova psihoanaliza smatrala um nečim što se sastoji od niza odjeljaka (i sna kao poveznice između njih), nadrealisti su san i budnost vidjeli kao jedinica. Oni su bili "komunikacijske posude" (ako parafraziramo naslov djela koje je Breton napisao u 60 tvrdeći ovu ideju), neke naočale koje su dijelile informacije i prenosile ih konstantno. To je zapravo cilj nadrealističke umjetnosti: konačno sjedinjenje dvaju naizgled nepomirljivih svjetova i stvaranje “nadstvarnosti” u kojoj takva dihotomija više ne postoji.