Simboličko nasilje: što je to, karakteristike i primjeri

Nasilje je fenomen koji je nažalost prisutan kroz cijelu povijest čovječanstva, zbog čega se neki mislioci pitaju jesu li ljudska bića nasilna i agresivna priroda. Brojni su prikazi i manifestacije nasilja; najraširenije je fizičko, verbalno i psihičko nasilje.

Međutim, postoji suptilniji, ali jednako opasan i bolan oblik nasilnog ponašanja: simboličko nasilje.

Obično, simboličko nasilje skriveno je ispod površine mnogih naših društvenih i kulturnih interakcija, prolazeći nezapaženo od strane većine ljudi. Za razliku od fizičkog nasilja, simboličko nasilje ne ostavlja vidljive ožiljke, iako njegov učinak može biti jednako razoran. Odnosi se na mehanizme kroz koje se moć i dominacija ostvaruju kroz simbole, značenja i kulturne reprezentacije.

Cilj ovog članka je rasvijetliti i podići svijest o simboličkom nasilju, ističući njegovo važnost u svakodnevnom životu ljudi i njegov utjecaj na izgradnju individualnih identiteta i kolektivni. Kroz pet primjera simboličnog nasilja moći ćemo cijeniti suptilnost i snagu nasilja. simboličko nasilje kako bi utjecalo na naše percepcije i ponašanja, često a da toga nismo svjesni toga.

Što je simboličko nasilje?

simboličko nasilje je teorijski pojam koji je razvio francuski sociolog Pierre Bourdieu 1970-ih. Prema Bourdieuu, simboličko nasilje je suptilniji oblik dominacije od fizičkog ili izravnog nasilja, ali jednako snažno u reprodukciji i održavanju društvenih nejednakosti. Temelji se na sposobnosti nametanja značenja, vrijednosti i kulturnih reprezentacija koje na kraju prihvaćaju kao prirodne i legitimne od strane onih koji od njih pate.

Simboličko nasilje djeluje u konstrukciji društvene stvarnosti utječući na percepciju da ljudi imaju o sebi i drugima, kao i o strukturama moći koje vladaju društvo. Kroz institucije kao što su obitelj, obrazovanje, mediji i kulturne prakse, vrijednosti, norme i uvjerenja koja održavaju društvene hijerarhije prenose se i učvršćuju.

Temeljna karakteristika simboličkog nasilja je internalizacija opresije od strane podređenih grupa ili pojedinaca. Oni koji pripadaju socijalno ugroženim segmentima skloni su usvajanju i legitimiranju dominantnih vrijednosti i struktura moći, unatoč činjenici da one perpetuiraju vlastitu opresiju.

Simboličko nasilje se tako reproducira kroz nesvjesno suučesništvo potlačenih. Kroz izgradnju stereotipi i pristranog predstavljanja spola, rase, klase i drugih društvenih kategorija, mediji doprinose formiranju dominantne kulture koja marginalizira određene skupine i održava predrasude.

Rod je jedno od područja koje je najviše pogođeno simboličkim nasiljem. Nametanje tradicionalnih rodnih uloga, objektivizacija žena u medijima i nevidljivost žena nebinarni identiteti samo su neki od primjera kako se održava rodna nejednakost simbolizacija.

• Povezani članak: "Što je kulturna psihologija?"

Primjeri simboličkog nasilja

Zatim ćemo predstaviti pet primjera simboličnog nasilja koji ilustriraju kako ovaj oblik suptilne agresije Može se manifestirati u različitim kontekstima svakodnevnog života, imajući značajan utjecaj na svakodnevni život ljudi. narod. Ovi primjeri pomoći će nam razumjeti kako simbolično nasilje utječe na različite skupine i održava nejednakosti i stereotipe u društvu.

1. Stigma mentalnog zdravlja

Stigmatizacija mentalno zdravlje to je proces simboličkog nasilja koji pogađa milijune ljudi diljem svijeta. Unatoč napretku u razumijevanju mentalnog zdravlja i njegovih sastavnica, i dalje postoje predrasude i stereotipi koji stvaraju neprijateljsko okruženje za osobe s mentalnim poremećajima. Mediji imaju presudnu ulogu u oblikovanju mišljenja i stavova o mentalnom zdravlju.

Često se prikazuju priče i likovi koji jačaju štetne stereotipe, poput veze između mentalne bolesti i nasilja ili nemogućnosti vođenja produktivnog života dok imate poremećaj psihički. Ovi prikazi održavaju isključenost ovih ljudi i nepovjerenje opće populacije prema njima.

Ova stigma utječe na pristup uslugama mentalnog zdravlja. Zbog diskriminacije i straha od odbijanja, mnoge osobe kojima je potrebna psihološka podrška izbjegavaju potražiti stručnu pomoć. Stigma može stvoriti značajne prepreke u pristupu skrbi, pridonoseći nedostatku pravodobnog i odgovarajućeg liječenja.

• Možda će vas zanimati: "Društvena stigma: kako joj možemo stati na kraj?"

2. institucionalni rasizam

Institucionalni rasizam je podmukli oblik simboličkog nasilja koji se očituje u društvenim, administrativnim i pravnim praksama i strukturama koje održavaju rasnu diskriminaciju. Za razliku od individualne diskriminacije, institucionalni rasizam djeluje na sustavnoj razini i utječe na višestruke aspekte života ljudi koji pripadaju manjinskim rasnim skupinama.

Vlada, obrazovne i društvene institucije igraju ključnu ulogu u održavanju institucionalnog rasizma. Kroz diskriminirajuću politiku i praksu stvara se okruženje u kojem ljudi rasnih skupina manjinske skupine suočavaju se s nejednakostima i strukturalnim preprekama koje im onemogućuju pristup mogućnostima i resursi.

Jedan od najočitijih primjera institucionalnog rasizma nalazimo u obrazovnom sustavu. Škole u područjima u nepovoljnom položaju, u kojima je često smještena većina učenika koji pripadaju skupinama u nepovoljnom položaju manjinske škole, mogu dobiti manje sredstava i imati manje obučene učitelje u usporedbi sa školama u siromašnijim područjima. privilegiran. Ovaj obrazovni jaz produžava nejednakost od najranije dobi, utječući na buduće mogućnosti učenika i doprinoseći reprodukciji marginalizacije.

Pravosudni sustav također može biti pogođen institucionalnim rasizmom.. Studije su pokazale da se ljudi iz rasnih manjinskih skupina često suočavaju s nejednakim tretmanom u sustavu kaznenog pravosuđa, od uhićenja do osude. Rasna diskriminacija može utjecati na donošenje sudskih odluka, što dovodi do većeg vjerojatnost da će ljudi iz manjinskih skupina biti osuđeni ili dobiti veće kazne teški.

• Povezani članak: "8 najčešćih vrsta rasizma"

3. objektivizacija žena

Ova redukcionistička praksa i simboličko nasilje temelji se na predstavljanju žena uglavnom kao objekata seks za uživanje i zadovoljstvo muškog pogleda, bez obzira na njihovu individualnost, inteligenciju ili mogućnostima. U reklamama, filmovima, televizijskim emisijama i glazbi uobičajeno je pronaći slike koje održavaju objektivizaciju žena. Prikazani su u sugestivnim pozama, s idealiziranim tijelima te u submisivnim ili pasivnim ulogama., što pojačava ideju da su žene objekti želje, a ne autonomni agenti.

Objektivizacija žena doprinosi objektivizaciji i seksualizaciji žena u društvu. To može dovesti do diskriminacije na radnom mjestu, u osobnim odnosima i rodno uvjetovanog nasilja. Kada su žene svedene na puke objekte žudnje, njihova se ljudskost uskraćuje i tretiraju se kao inferiorne ili podređene.

4. seksistički jezik

Riječi imaju moć i daju značenje našim iskustvima i načinu na koji ih predstavljamo jezikom. Od rane dobi upijamo jezične obrasce koji održavaju rodne uloge i očekivanja. Ova konstrukcija roda kroz jezik podrazumijeva uspostavljanje “prikladnih” kategorija ili sastavnica za svaki rod, što ograničava individualnu slobodu i promiče diskriminaciju.

Seksistički jezik može biti isključiv i marginalizirati nebinarne osobe ili osobe koje se ne identificiraju s binarnim i tradicionalnim rodnim kategorijama. Korištenje zamjenica i izraza koji automatski i isključivo pretpostavljaju postojanje dvaju rodova, promiče nevidljivost i negiranje postojanja drugih rodnih identiteta, pridonoseći diskriminaciji i otuđenju ovaj narod.

5. kulturni stereotipi

Kulturni stereotipi klasični su primjeri simboličkog nasilja koje uključuje pojednostavljivanje i generaliziranje određenih kulturnih ili etničkih skupina. Ti se stereotipi mogu temeljiti na povijesnim predrasudama, lažnim uvjerenjima ili nesporazumima, te često se prenose kroz popularnu kulturu, medije i interakcije društveni.

Kulturni stereotipi mogu imati dubok utjecaj na sliku o sebi i kulturni identitet ljudi koji pripadaju etničkoj ili kulturnoj skupini. Budući da su svedeni na ograničen skup karakteristika ili ponašanja, ljudi se mogu osjećati stigmatiziranima ili nevidljivima. To može dovesti do samostigmatizacije i borbe za uklapanje u kalup koji nameću stereotipi.

Osim toga, ti stereotipi mogu potaknuti diskriminaciju i isključivanje određenih etničkih ili kulturnih skupina u društvu. Kada su negativni stereotipi široko prihvaćeni, oni mogu dovesti do marginalizacije i predrasuda prema ljudima koji pripadaju tim skupinama. To se može očitovati na radnom mjestu, u obrazovanju iu svakodnevnim interakcijama.

Zaključak

Izneseni primjeri otkrivaju kako simboličko nasilje prožima različite sfere društvu, vršeći duboki utjecaj na percepcije, odnose i mogućnosti različitih skupine. Razumijevanje ovih manifestacija prvi je korak u borbi protiv simboličkog nasilja i stvaranju pravednijeg i inkluzivnijeg društva. Borba protiv simboličkog nasilja zahtijeva kolektivne napore da se izazovu i transformiraju štetni stereotipi, predrasude i kulturne reprezentacije. Samo kroz svijest i predano djelovanje možemo izgraditi svijet u kojem prevladavaju poštovanje, jednakost i dostojanstvo za sve.