Tristan Tzara i DADIZAM

Tristan Tzara (1896.-1963.) Smatra se utemeljiteljem dadaizma zajedno s Hugom Ballom (1886.-1927.) i Hansom Arpom (1886.-1966.). Na unPROFESOR.com vam kažemo Odnos Tristana Tzare s dadaizmom.

Tristan Tzara bio je pjesnik, pisac i kritičar prve polovice 20. stoljeća. Tzara se pobunio protiv vrijednosti i ideala koje je uspostavilo društvo njegova vremena. Nekih konvencija kojih se Tzara smatrao potrebnim osloboditi, posebice u pogledu intelekta i kreativnosti. Dadaizam je bio to oslobođenje.

U ovoj lekciji s unPROFESOR.com sažimamo što je Doprinos Tristana Tzare dadaizmu.

Indeks

1. Tko je bio Tristan Tzara, jedan od očeva dadaizma
2. Tko je napisao dadaistički manifest?
3. Doprinosi Tristana Tzare dadaizmu
4. Što znači dada i koje su osnovne karakteristike dadaizma?

Tristan Tzara bio je a Rumunjski intelektualac židovskog podrijetla rođen u Rumunjskoj i umro u Parizu, Francuska, 1963. Tzara je tijekom svog života živio u različitim europskim zemljama, upoznajući razne intelektualce i umjetnike na svojim putovanjima. Njegov kontroverzan i živahan karakter

Godine 1916. bio je jedan od utemeljitelji dadaističkog pokreta u Švicarskoj, kao pokret u skladu sa svojom idiosinkrazijom: buntovan, kritičan prema društvenim i kulturnim konvencijama i sa sklonošću apsurdu.

Tzarina smrt također je bila kontroverzna, s različitim verzijama okolnosti u kojima se nalazio. Prema nekim izvorima, Tzara bi otrovao jedan od njegovih ljubavnika i to kao rezultat napada ljubomore. Priča koja, iako nema dokaza, slaže se s karakterom apsurda.

Osim što je jedan od glavnih utemeljitelja dadaističkog pokreta, Tzara je bio autor prvog dadaističkog manifesta 1918. Dadaistički manifest sastoji se od niza od sedam djela i poznat je kao Sedam dadaističkih manifesta.

Godine 1916. na ulicama i kavanama Züricha bilo je moguće sresti zamjetan broj političkih izbjeglica, prigovarača koji su Bježali su od svjetskog rata, tajni agenti u službi raznih zemalja, kao i umjetnici, pjesnici i pisci prognanici. Velika skupina među kojima je bio i Tristan Tzara.

Tzara i njegovi prijatelji bili su u Cabaretu Voltaire, u 1 rue de la Spielgasse. U ovom mitskom kafiću s kojim se Tzara susreo Jean Arp, Marcel Duchamp, Kurt Schwitters i drugi umjetnici igrati šah s Lenjinom, koji je živio ispred prostorija, i pokrenuti pobunu duhovni napad na društvo koje je završilo tako što je počelo i dopustilo tako krvavo i globalno.

Radikalnost pokreta i njegov subverzivni karakter Ono predstavlja jednu od glavnih karakteristika dadaizma. Duhovni i intelektualni pokret koji je s radikalne pozicije nastojao obnoviti umjetnost i književnost.

The 7 dadaističkih manifesta koje je napisao Tzara Godine 1918. prikupili su sve pretpostavke pokreta i pretvorili pisca i mislioca u izvor nadahnuća za sve. oni umjetnici i pisci koji žele razbiti granice postavljene tradicionalnom kulturom i stvoriti novi jezik umjetnički.

On propitivanje stvarnosti, kreativne slobode i spontanosti Oni su bili alati koje je Tzara predstavio kao način za postizanje osobne slobode i društvene slobode. Stoga je njegov stil uvijek bio anarhičan, provokativan, bez poštovanja i razoran.

Tzara je u svojim manifestima pozivao na stvaranje djela koja izazvati tradicionalne standarde ljepote i koherentnosti. Njegov eksperimentalni i apsurdni stil uključivao je igre riječi, razdvojene fragmente, kao i vizualne izvore kao što su fotomontaže i kolaži.

Što se tiče umjetnosti, dadaistički umjetnici pribjegavali su uporabi svakodnevnih predmeta u svojim kreacijama, koristeći tehniku gotove. Tehnika koja se sastoji od davanja uobičajenim predmetima potpuno drugačije namjene od uobičajene, stavljanja u novi kontekst i davanja umjetničke vrijednosti koja im je nedostajala.

Dadaizam nije dugo trajao, ali je postao zametak umjetničke avangarde 20. stoljeća, posebice pokreta poput nadrealizma i konceptualne umjetnosti.

Riječ dadaista nema smisla, ne definirajući se kao pokret s jedinstvenim stilom pokoravajući se kritici tradicionalnog smisla umjetnosti i želeći se udaljiti od bilo koje klasifikacije, škole ili stila.

Stoga su dadaisti jedino ostali ujedinjeni oko skupa zajedničkih načela, posebice želje da se stave izvan tradicionalnog smisla umjetnosti i potkopaju ono što je uspostavljeno. Između karakteristike dadaizma možemo se istaknuti:

• Dadaizam je imao interdisciplinarne prirode a očitovala se i u književnosti i u plastičnoj umjetnosti.
• The potraga za lijepim i ljubaznim ugoditi gledatelju nestaje kada se uzme u obzir da užas rata onemogućuje vjerovanje u postojanje tradicionalnog koncepta ljepote.
• Dada je anti-umjetnost i više je način djelovanja na stvarnost nego specifična vrsta književnog ili slikovnog jezika.
• Svila veću vrijednost za umjetničku gestu nego za kreaciju ili umjetnički predmet. Subjektivnost umjetnika je ono što se smatra "umjetničkim", a moguće je da svaki predmet dobije vrijednost umjetničkog djela.
• Koristi se oštro ruganje, posebno protiv kapitalističke buržoazije i buegueških umjetnika i kao način provokacije i nepoštivanja.
• Na istom tragu, dadaizam je a žestoka kritika protiv društva Western i njegovi klišeji.
• To tvrdi iracionalnost a pozitivizam se odbacuje.
• U sanducima su nove tehnike umjetnički poput gotove, fotomontaža i kolaž.
• Riječ se koristi na inovativan način, nasumično, iracionalno i igranje slovima i zvukovima. Kaligram je jedna od tehnika koju koriste dadaisti.

Ako želite pročitati više članaka sličnih Tristan Tzara i dadaizam: sažetak, preporučujemo da uđete u našu kategoriju Povijest.

• LÓPEZ LUPIÁÑEZ, Núria. Misao Tristana Tzare u dadaističkom razdoblju. Sveučilište u Barceloni, ​​2002.
• LUPIÁÑEZ, Núria López. Tristan Tzara i “diktatura duha”: destrukcija i afirmacija.
• TORÉS GARCÍA, Alberto. Tristan Tzara, "Približan čovjek". Sur: Časopis za književnost, 2015., br. 5, str. 16.
• TZARA, Tristan; PICABIA, Franjo; HALTTER, Huberto. Sedam dadaističkih manifesta. (bez naslova), 1972.