Biti ili ne biti, to je pitanje: analiza i značenje monologa Hamleta (Shakespeare)

"Biti ili ne biti, to je pitanje" (na engleskom, biti, ili ne biti, to je pitanje) prva je rečenica monologa ili monologa lika Hamleta iz predstave Hamlet, danski princ, koji je oko 1603. napisao engleski dramatičar William Shakespeare (1564.-1616.).

Ova fraza predstavlja suštinsko pitanje ljudskog iskustva, uznemirenog napetostima koje se pojavljuju. proizvedeni između volje i stvarnosti, na takav način da život i smrt postaju opcije za uzeti u obzir.

Izraz, koji je postao univerzalna referenca u književnosti i dramskoj umjetnosti, poziva nas da se zapitamo: koje je duboko značenje koje skriva? Što ovu frazu i monolog u koji je umetnuta čini tako važnim govorom? Kako možemo protumačiti "biti ili ne biti, to je pitanje"?

Monolog Biti ili ne biti, to je pitanje (Hamlet)

Biti ili ne biti, to je pitanje.
Što je vrijednije ohrabrenja,
trpjeti prodorne pucnje nepravedne sreće,
ili suprotstaviti oružje ovoj bujici nesreća,
i završiti ih odvažnim otporom?
Umrijeti je spavati. Ne više?
A za san, recimo to, nevolje su gotove

instagram story viewer

i bolovi bez broja,
baština naše slabe prirode ...
Ovo je izraz koji bismo trebali željno zatražiti.
Umrijeti je spavati... A možda i sanjati
Da, i vidite ovdje veliku prepreku,
jer s obzirom na to što sanja
mogu se pojaviti u grobnoj tišini,
kada smo napustili ovaj smrtni plijen,
To je vrlo moćan razlog da se zaustavi.
To je obzir zbog kojeg je naša nesreća toliko duga.
Tko bi, da to nije, podnio sporost sudova,
drskost zaposlenika,
ogorčenja koja mirno prima
zasluga najnevrednijih ljudi,
tjeskoba potplaćene ljubavi,
starosne ozljede i oštećenja,
nasilje tirana,
prezir ponosnih?
Kad onaj koji pati,
mogao je pribaviti njegovu tišinu samo bodežom.
Tko bi mogao tolerirati toliko ugnjetavanja, znojenja,
stenjajući pod teretom mučnog života
da nije bilo straha da postoji nešto izvan smrti
(ta nepoznata zemlja iz čijih se granica nijedan šetač ne vraća)
osramoti nas u sumnjama
i čini da trpimo zla koja nas okružuju;
umjesto da idemo tražiti druge u koje nismo sigurni?
Ova predviđanja nas sve čine kukavicama,
time je prirodna tinktura hrabrosti oslabljena
s blijedim lakovima razboritosti,
najvažnije tvrtke
samo zbog toga mijenjaju svoj način,
oni se ne izvršavaju i svode se na uzaludne nacrte.
Ali... Prekrasna Ofelija! Zabavna cura,
Nadam se da moje mane neće biti zaboravljene u vašim molitvama.

Hamlet: Čin III, scena 1.

William Shakespeare

Analiza monologa

Monolog koji započinje rečenicom "Biti ili ne biti, to je pitanje" nalazi se u prvoj sceni trećeg čina Hamlet: danski princ a posljedica je unutarnjeg sukoba kroz koji lik prolazi suočen sa smrtnošću događaja i sumnjama koje ga napadaju.

Dramsko-scenski kontekst

Princ Hamlet, sin pokojnog danskog kralja i njegove supruge Gertrude, posjećuje duh svog oca koji ga upozorava da ga je ubio Klaudije, kraljev brat. Duh zahtijeva da se Hamlet osveti za smrt ubojstvom Claudia. Kao da to nije dovoljno, samo dva mjeseca nakon ubojstva, Klaudije se oženio kraljicom Gertrudom, što je mladom princu neprihvatljivo.

Sumnje, međutim, uključuju Hamletovu misao:Je li doista vidio duh svog oca ili je to plod njegove mašte? Ako je istina, što onda učiniti? ¿Osvetit će oca i sam postati ubojica? Hoće li biti dostojnije uzrokovati vlastitu smrt, a ne ubiti, ili će ubojstvo biti dostojnije nego umiranje?

Princ se suočava s užasnom dilemom koja se provlači kroz cijelo djelo: koji je smisao i svrha života podnoseći takve nedaće sreće? Koji je smisao života kad se čovjeka ponižava? Tamo Hamlet donosi poznati monolog.

Kulturni kontekst vremena

Čuveni Hamletov monolog i, posebno, fraza "Biti ili ne biti, to je pitanje", izražavaju značenje nedoumica ljudskog postojanja, briga o životu, smrti, beskonačnosti, tradiciji i razumu vlastiti od Senzibilitet iz 16. stoljeća, na pola puta između samopouzdanja ponovnog rođenja i horor vacui baroka.

Juan Manuel Rodríguez u uvodnoj studiji djela kaže da:

Hamlet je princ iz 16. stoljeća koji živi neobičnost i otuđenost zbog brutalnog šoka suočen s nepovoljnim okolnostima i svojim humanističkim idejama (...). Hamlet pretpostavlja da prije princa prije svega mora biti čovjek, prijatelj. Ovim novim vrijednostima proturječi okolnost u kojoj živite. Duh zahtijeva osvetu, ali osveta i spletke samo su povratak tradiciji, povratak oku za oko i zubu za zub.

Hamlet svojim pitanjem otvara mjesto u kazalištu za bitnu humanističku dramu koja je otkrivena u Šekspirovo doba: ljudsko je biće više od uloge kojoj su "suđene" niti priča. Ljudsko biće može razmišljati o svojoj sudbini. Čini li to Hamlet zaista ili je uhvaćen u nedoumici?

Pitanje nije samo ontološko, već i etičko, zato se osveta odgađa do posljednjeg trenutka. U stvarnosti, Hamlet se uvijek koleba između dva duboka nagona: želje za osvetom i potrebe za samokontrolom. Inače, pitanje ne bi postojalo. Ono za što se Hamlet ne usudi odlučiti racionalno, on napada kao neizbježni zaokret u povijesti.

Tradicija i modernost, razum i ludilo, strast i savjest neka su od pitanja koja se propuštaju u ovom Shakespeareovom monologu. Usred svih ovih polarnosti, "Biti ili ne biti, to je pitanje" utjelovljuje ključno pitanje: sumnja u sebe to je znak rođenja samosvjesnog pojedinca.

Hamlet: egzistencijalna sumnja ljudske svijesti

Biti ili ne biti, biti ili ne biti, temeljno je pitanje ljudskog iskustva koje, kad se vrijednosti i stvarnost sukobljavaju, čini stvarnost nalikuje želudastoj i neprozračnoj pari te da osoba sebe doživljava kao sitnu česticu, lišenu smjera i Svrha.

Sumnja i neodlučnost pozvane su na scenu. Sumnja i neodlučnost pojavljuju se u određenom trenutku univerzalnog ljudskog života, da bi se nakratko obustavile prije provjere savjesti.

Suočena sa strašnom mogućnošću osvete, sama smrt čini se boljom sudbinom od života. Za Hamleta smrt izgleda kao san; život, noćna mora. Monolog napreduje: sjednite savjesti na optuženičku klupu. Savjest izgleda kao opravdanje kukavičluka pred jedinim izlazom koji se čini vrijednim: umrijeti, a ne ubiti; vječni san, prije besmislene patnje.

Je li život ono što živimo? Ima li još nešto iza vrata Grim Reapera? Ta sumnja, ta hipoteza koja dovodi u pitanje moguću sudbinu duše kad prolazi kroz smrt, djeluje poput čavla koji postavlja bjegunski veo na drvo.

Ako stvari stoje tako, mi ne gradimo svoju sudbinu samo na ovom svijetu, već na onom svijetu. Svijest o lošoj sreći kad prijeđe prag smrti, zaustavlja onoga kome je vlastiti život prezir.

Je li savjest varka kukavica ili je samoubojstvo pravi kukavičluk? A ako nakon smrti očekujete samo veću patnju, kakva bi korist bila to izazvati? Egzistencijalna sumnja, emocionalna nevolja paralizira lik.

Čovjek se ispred ovih pitanja pita o tome tko je i što to znači biti. Raspravlja se o identitetu i postojanju, oni se žele prekomponirati, redefinirati, pronaći smisao u toku događaja.

Monolog Hamleta, Mel Gibson

Ovdje dijelimo monolog Hamleta kojeg je u filmu glumio Mel Gibson Hamlet, režirao Franco Zefirelli 1990.

Reference

• Rodríguez, Juan Manuel: Uvodna studija. Na Hamlet, danski princ / Romeo i Julija. Zbirka Antares. Ekvador: Librea. s / ž.

Ako vam se svidio ovaj članak, možda će vas također zanimati:

• Hamlet Williama Shakespearea
• William Shakespeare
• Romeo i Julija Williama Shakespearea