Grčka tragedija: njezine karakteristike i najvažnija djela

Grčka tragedija dramatična je vrsta koja se pojavila u klasičnoj antici. Sastoji se od prikazivanja ozbiljne radnje (za razliku od komedije), čija težina poziva na oslobađanje osjećaja suosjećanja i užasa kod gledatelja. Obično je nadahnuta klasičnom mitologijom.

To je žanr koji se bavi pitanjima poput smrtnosti sudbine, osjećaja tragičnog, ljudskog stanja i obnove reda. Dodate ljepoti i poetskoj dubini dijaloga, ove karakteristike održavaju grčku tragediju na životu.

Podrijetlo grčke tragedije datira iz 6. stoljeća prije Krista. C. a čini se da je povezan s vjerskim praksama. Prvo, žrtveni rituali muškog jarca, odakle ta riječ potječe τραγῳδία (gutljaj) –pića znači "jarac", i ádein znači "oda". Zatim, ditiramb, pjesnička skladba bogu Dionizu.

U početku je pjesme ditiramba izvodio zbor. S vremenom je corifeo (vodeći glas) započeo dijalog sa zborom. Kasnije, kako su se akcija i više likova povećavali, pojavila se scenska drama, a s njom i specifični oblik tragedije.

Argumenti tragedije utjecali su na mnoge pisce i umjetnike kroz povijest, pa čak i nadišli teorije psihoanalize. Da bismo ga razumjeli, upoznajmo njegove glavne karakteristike, kao i najvažnije predstavnike i djela.

Obilježja grčke tragedije

Riješite sveopće sukobe

Grčka se tragedija bavi arhetipskim sukobima. To znači da su njegove teme univerzalne, čak i ako se temelje na klasičnoj mitologiji. Ova univerzalnost nastala je zbog činjenice da se tragedija odražava na ljudsku prirodu i stanje njezinog postojanja, protumačena u smislu „tragičnog“.

Na primjer, sukob ljudskih strasti, sudbine, moći, izdaje, časti, pogreške itd.

Osjećaj "tragičnog"

Grčka se tragedija temelji na osjećaju "tragičnog". To se podrazumijeva kao napetost koja nastaje između ljudskih postupaka i uvjeta koji određuju njihovo postojanje. Dakle, nema slučajnosti u tragediji. Postoji samo kad je uspostavljeni red izazvan ljudskim djelovanjem. Takav prkos oslobađa strašne posljedice i zahtijeva naknadu za ponovno uspostavljanje reda.

Na primjer, Agamemnon Eshilova. U ovom je djelu tragična pogreška Agamemnona koštala Ifigenije života, a to oslobađa želju za osvetom njegove majke Klitemnestre.

Osjećaj propasti sudbine

Drugi temeljni element grčke tragedije je smrtnost sudbine. Suprotno uvriježenom vjerovanju, propast sudbine ne znači da likovi uvijek dođu do strašnog kraja. Znači da je vaša sudbina neizbježna, neizbježna, bez obzira na to kakva je. Iz tog je razloga sudbina povezana s ponovnim uspostavljanjem iskonskog poretka.

Iako značajan broj tragedija ima užasan ishod, postoje neke koje se rješavaju na utješan način. Takav je slučaj Eumenidi, gdje se Orest oslobađa svoje krivnje.

Junak je svjestan razloga patnje

U grčkoj tragediji junak je obično svjestan razloga patnje kroz koju prolazi. Likovi znaju da imaju odgovornost za svoju sudbinu i stoga su sposobni odražavati i prihvaćati svoju sudbinu.

Kao primjer možemo se pozvati na djelo Antigonaod Sofokla. U njemu je Antigona svjesna uzroka svoje patnje i sudbine koja je čeka.

Likovi izražavaju svoja razmišljanja

Kako likovi znaju da su odgovorni za patnju, njihovi dijalozi izlažu obrazloženje svoje savjesti. Likovi pojašnjavaju svoje motivacije i ljudska ograničenja te na kraju razumiju principe koji upravljaju životom i prirodom.

To je slučaj, na primjer, u djelu Kralj Edip Sofokla, kada Edip izgovara sljedeće riječi:

Ne znam kojim bih očima mogao gledati oca kad sam stigao do hadeze, kako bih mogao gledati također mojoj nesretnoj majci, za zločine koje sam počinio nad njima ne bih izvršio okajanje ili iskupljenje visi na meni.

Svrha građanina

Grčka tragedija bila je usmjerena na građane, jer je imala poučnu svrhu. Prenosio je svemir građanskih i vjerskih vrijednosti koji su objedinjavali grčki polis. Primjerice, napetosti između tiranije i demokracije, ili između volje bogova i ljudskih djela. Dakle, grčka tragedija imala je ulogu u društvenoj konstrukciji.

Ovo je slučaj Antigona Sofokla, što predstavlja opoziciju između vjerskog poretka i građanskog poretka.

Katarza kao neposredna svrha

Prema Aristotelu u svom djelu Poetika, tragedija ima funkciju katarze. Katarza se shvaća kao oslobađanje i olakšanje osjećaja koje dramatična radnja izaziva kod gledatelja, potaknuta suosjećanjem i užasom.

Refren i likovi

Među elementima grčke tragedije su i likova i refren. Likovi su obično plemići, junaci i, u manjoj mjeri, bogovi, upravo zbog svog uzdižućeg karaktera.

Sa svoje strane, zbor ima funkciju da vrti priču i sankcionira postupke likova. Mnogo puta kroz refren upoznajemo autorove vlastite ideje.

Struktura grčke tragedije

Što se tiče dramskog teksta, grčka tragedija ima sljedeći oblik i strukturu:

• Predgovor: To je svojevrsni sažetak koji govori o pozadini priče.
• Paradosi: To je trenutak u koji ulazi refren, s kojim započinje dramska radnja.
• Epizode: to su stvarne scene, u kojima se odvijaju dijalozi likova.
• Mi smo: to su pjesme zbora koje u cijelom djelu objašnjavaju slijed radnji ili sankcioniraju postupke likova.
• Izlazak: egzodus je ishod dramskog sukoba. Gotovo uvijek predstavlja herojev pad, premda se u nekim prilikama heroj može naći otkupljen.

Glavna djela grčke tragedije

Najvažniji autori grčke tragedije, oni koji su prešli u sadašnjost, su:

• Eshil (oko 525 - oko 455 a. C.);
• Sofoklo (496. - 406. pr. Kr. C.);
• Euripid (oko 484 - 406 a. C.).

Djela ovih pisaca postala su istinski klasici književnosti i univerzalnog kazališta, zbog valjanosti njihovih argumenata. Upoznajmo neka od najvažnijih djela.

Kralj Edip od Sofokla

Kralj Edip To je možda najpoznatije Sofoklovo djelo. Predstavlja Edipov sukob, kojemu je proročište predvidjelo da će ubiti njegovog oca Laja i oženiti njegovu majku Jokastu. Pokušavajući izbjeći njegovu sudbinu, Laius se pokušava riješiti dječaka, ne znajući da svojim postupcima osigurava samo ispunjenje proročanstva.

Taj je argument temelj Freudove psihoanalitičke teorije i poznat je kao "Edipov kompleks". Freud je u djelu pronašao simbolički model psiholoških napetosti između oca i sina koji se natječu za majčinu ljubav.

To bi vas moglo zanimati: Sofoklov Edip Rex: Sažetak i analiza.

Antigona od Sofokla

Antigona predstavlja kontrast između božanskog poretka i građanskog poretka. Unutar ovog pitanja dio njegovih tema prolazi kroz univerzalne probleme poput slobode savjesti i uloge države kao jamca društvenog poretka.

Antigona je odlučila počastiti tijelo svog brata Polinicija, ubijenog u bitci, unatoč činjenici da mu je kralj Kreont uskratio pokop. Dok kralj prkosi zapovijedi bogova, Antigona prkosi autoritetu građanskog poretka.

To bi vas moglo zanimati: Sofoklova antigona: sažetak i analiza

Agamemnon od Eshila

Agamemnon je prvo djelo trilogije poznato pod nazivom Orestija, usredotočen na predstavljanje napetosti između pravde i osvete. Takvo je pitanje dio neprolaznih tema ljudskog postojanja.

Sukob u ovom prvom djelu nastaje kad se kralj Argosa Agamemnon vrati kući nakon deset godina borbe u Trojanskom ratu. Njegova supruga Klitemnestra uspostavila je preljubnički odnos s Egistrom, kraljevim rođakom. Klitemnestra se želi osvetiti za žrtvu svoje kćeri Ifigenije, a Egistro se želi popeti na prijestolje. Tako se ljubavnici urote i ubiju Agamemnona.

Koreografi od Eshila

Koefore drugi je dio trilogije The Oresteia. Predstavlja osvetu djece Agamemnona, Oresta i Electre, nakon ubojstva koje su počinili Klitemnestra i Egistro. Orest ubija Clitemnestru, koja se prije smrti poziva na Erinije ili Eumenide, božice osvete. Započet će progon protiv Oresta.

Eumenidi od Eshila

Na Eumenidi treći je dio trilogije The Oresteia. Orest se mora pojaviti pred sudom bogova na Areopagu. Porota razmatra je li ubojstvo koje je počinio Ores opravdano. Zahvaljujući posredovanju Apolona i Atene, Orest je proglašen nevinim i otkupljen zbog svoje krivnje.

Medeja od Euripida

Junak se odriče Medeje, Jasonove supruge, koja se želi oženiti kćerkom Kreonta, kralja Korinta. Iako kralj naređuje Medejino trenutno progonstvo, on joj odobrava jednodnevni rok. Ovo će biti vrijeme potrebno za Medeju da se osveti Jasonu, ubivši kraljevu kćer, Kreonta i njihovu djecu. Medeja bježi u Heliosovoj kočiji.

U ovom radu autorica ističe sukobe tipične za žene kao pojedinca protiv društvenog poretka. Žena se pobuni protiv stanja koje je podređuje muškarcima, pobune koja će se izraziti najokrutnijom osvetom.

Trojanci od Euripida

Trojanci to je tragedija Euripida koja je nadišla kao dubok prikaz posljedica rata. Razmišlja o ljudskom sramoćenju koje se otkriva u odnosu između pobjednika i poraženih.

Euripid predstavlja zadnji dan uništenja Troje. Pobjednici pljačkaju grad, a žene se zaobilaze. Okrutni i nedostojni postupci pobjednika uvod su u trpljenje strašnih posljedica.