Katedrala Notre-Dame (Pariz)

Katedrala Notre-Dame ou Nossa Senhora de Paris predstavlja ili francuski gotički stil u cijelosti ili njegov sjaj.

Spomenik se počeo graditi 1163. godine i od tada je temeljna referenca u zapadnoj kulturi (katedrala se smatra UNESCO-vom svjetskom baštinom).

Nema dana 15. travnja 2019. do velike vatrene vatre Catedral sofreu um.

Nakon više od 850 godina postojanja, Notre-Dame de Paris godišnje primi u prosjeku 20 tisuća posjetitelja.

Karakteristike katedrale Notre-Dame

Katedrala Notre-Dame de Paris nije sagrađena pomoću malih ulica i mnogih kuća, sasvim drugačiji kontekst uspoređujemo kao otvoreni prostor koji gleda na rodeju.

Svaki smrtnik koji se prijavio na ulazu u crkvu odmah je osuđen nepobitna veličina masa daquela betona puna simbola, legendi i priča.

Stoga na prvom mjestu moramo istaknuti monumentalnost i njezinu simboličku snagu, podvlačeći važnost gradnje za gotičku umjetnost. Kompatibilan s vizijom svijeta teocêntrice, marljivo se brinulo o svakom prostoru gotičke zgrade i, embora muitas Jednom kada nema određenu funkciju, svaki prostor dobiva detaljnu pažnju od zanata koji potvrđuju da je Deus Gledao sam.

Ne želim se diviti bogatstvo jedinstvenih detalja U svakom odjeljku, baš poput onih koji su nedostupni ili imaju određenu svrhu. Taj se gerac ne uvozi kao čovjek, jer nije u stanju apsorbirati sve detalje napora. Mentalitet dvojice graditelja katedrale bio je sljedeći: daj sve dostojanstvo da djeluje kao prinos Deusu.

Katedrala je posvećena Djevici Mariji ili Notre Dame (Nossa Senhora, na francuskom). Maria je, više od Deusa, pronašla društvenu rezonancu u tome što će se žene, svaki put više sozina zbog prekriženih dana, na drugi način uključiti u duhovnost.

To se razdoblje poklopilo s rađanjem teološkog humanizma, koji je otvorio put percepciji od um Deus je sljedeći e vindicação do mundo sensível (stvaranje) kao izraz da luz božanski.

Građevinar traži nove arhitektonske resurse koji će pokušati pružiti svjetlost i visinu, kako u radovima, tako i u umjetnosti plastike integriranoj u zgradu. Cadinhove škrinje, protuforme, nadbotante (podignute samo za Notre-Dame), vitraji i rozete uniram-se ao snaga umjetnosti koja je sve prirodnija, što omogućuje izražavanje obnovljene vjere u povo u odnosu jedni na druge Deus.

Na podu Katedrale

Na podu katedrale Notre-Dame izgleda kao latinski križ. Glavna lađa ima ukupnu duljinu 127 metara i duljinu 48 metara. Ili je presjek, posebno kratak, bio dugačak 14 metara i nizak 48 metara, ili kratak, jednak duljini broda.

Razlikovati glavni brod i 4 bočna, za ukupno 5 brodova s ​​dvostrukim lutanjem. Istodobno, zgrada doseže maksimalnu visinu od 96 metara i ukupnu površinu od 5500 m².

Glavna fasada

Zapadno pročelje Notre-Dame u osnovi je sastavljeno od tri vodoravna dijela.

U svom podnožju, tri trijema pripremaju dvije fieje na ulazu za apsolutno unutarnji prostor pod-igrača.

Tri trijema sadrže slične različite uzgojne postupke, dimenzije i izražene teme.

Portik Santa Ane

O prvi trijem (ili da esquerda) posvećen je Santa Ani, mãe de Maria. Veliki dio skulptura nije original, već je više forama pronađeno u drugoj crkvi i ponovno upotrijebljeno. To objašnjava hijeratiku gornjeg dijela peče, tipičnu za kasnoromanički stil. Ovdje se Virgem Maria čini kao dijete ukočena na svom prijestolju.

U središnjem dijelu možemo vidjeti prikaz Marijina života, na donjem rubu, prikaz Santa Ane i San Joaquína. Povijesti Santa Ane i São Joaquima, kao i Marijino djetinjstvo, dokumentirane su u svjetlu dva apokrifna evanđelja.

Pórtico do Julgamento Finale

Središnji trijem posvećen je završnoj fazi. Krist kao sudac predsjeda večerom na gornjoj margemi, nagnutoj za dva kuta sa svake strane, i s obje njihove strane, sveti Ivan (à direita) i Virgem Maria (à esquerda). Na faixa do meio você mogu vas vidjeti eleitos koji koristite karoa. Nijedna suprotna strana, niti osuđena. Nijedno središte faixa ili arcanjo São Miguel nema ravnotežu pravde, dok je demon sklon tome u vašu korist.

Donji red predstavlja uskrsnuće dvoje smrtnika, a ne posljednja dva tempa, a obnovio ga je arhitekt Eugène Viollet-Le-Duc u XIX stoljeću. Svaka je osoba odjevena kao atribut svog zanimanja ili zanata. Ne vidimo Benção de Cristo. Pobjeđujemo dvije strane, apostoliramo ih kao cijelu skupinu. Ispod svakog su predstavljeni horoskopski znakovi.

Vrijedno je napomenuti da su konture peça rezultat alegorijskih elemenata ceu i čine inferno. Demone možemo mučiti duše izravno, a ne na nižoj razini. S druge strane, vidimo prikaz dva abençoada kao crianças. Nema odmora da peça figuram anjos, patrijarsi i sveci.

Portik Nossa Senhora

Ovaj je dio pretrpio velika sakaćenja tijekom Francuske revolucije i morao je biti obnovljen u 19. stoljeću. Portal je posvećen Virgem Mariji. Ona predstavlja večeru djevičinog coroação na faixa superior.

Nije zastupljen meio da peça ili sono de Maria. Ona se nađe u krevetu u pratnji apostolskih dlačica, dok oni podižu dušu do neba. Na faixa inferior, patrijarsi koji će sigurno čuvati dossel s arkom saveza i tabuas da lei.

Na kraju, Virgem Maria pojavljuje se kao Santo Menino em seus braços. Borimo se, vidimo razne ljude poput kraljeva ili patrijarha. Prikaz Svetog Denisa ističe se kao kostur, sigurne glave u vlastitim rukama, aludirajući na njegovo mučeništvo.

Galeria dos Reis i Galeria das Chimeras (Gárgulas)

Galeria dos reis, smještena u srednjem dijelu zapadnog pročelja, nalazi se u Idade Médiji i predstavlja skulptorsku skupinu od 28 kraljevskih likova iz Judeje i Izraela.

U galeriji dos reis, kao dio dva trijema, došlo je do značajnih razaranja u vrijeme Francuske revolucije, budući da vi revolucionari mislite da smo kao ljudi bili reis da França.

Ili arhitekt Eugène Viollet-leDuc kojemu je, kao što smo vidjeli, naloženo da obnovi Katedralu, ne ograničavajući se samo na puku obnovu. Također je stvorio nove elemente.

S jedne strane, Viollet-le-Duc ugradio je svoje lice u dva portreta, dva reisa. S druge strane, koristeći se maštom koja se temelji na romantičnoj mašti iz XIX stoljeća, ili je arhitekt prilagodio ostatke galerije grgljanja čudovišnim i fantastičnim likovima.

Sjeverna strana

Na sjevernom pročelju, prema rue du Cloitre, vidimo brojne porte do transept. O trijem je karakterističan za gotičke porte i janelas das igrejas. U ovom slučaju, svaka fasada ima skup od tri fronte, strogo hijerarhijska.

Na varandi, Virgema vidimo kao Menina koji ne udara, već kao skulpturu i nepotpunu. O timpanon je posvećen Teofilu iz Adane, redovniku čija je povijest zastupljena u gornjem i srednjem dijelu.

Povijest govori da je Teofil iz Adane bio unajmljen da postane opat, ali radije je ostao arhiđakon. Ili se novi opat povukao s položaja Teófila, očajan, pristao kao vrag uz pomoć Židova, kako bi ga uveli u opata. Prodajem ili oštećujem zbog čega se tinha feito, Teófilo kaje, i oslobođen je uz pomoć Virgema Marije.

Dio dna painela predstavljen je u Isusovu djetinjstvu: njegovo rođenje, njegovo pojavljivanje u jeruzalemskom hramu, ubojstvo dvoje nevinih i njegov bijeg za Egito.

Fasada Sul

Poput sjevernog pročelja ili južnog pročelja trijema, na drugom kraju presjeka, okrunjen je empenom. Ili trijem posvećen San Estebanu, kao i svi prethodni, sastavljen od tri registra.

Nema gornjeg registra, Isusa se može smatrati ozbiljnim očima koji razmišljaju ili mučenički stradaju nad Santo Estêvaom. Najmanji podaci odnose se na život i mučeništvo Santo Estêvaoa.

To porta vermelha

Porta vermelha je portal koji se koristi u Notre-Dameu kako bi se olakšao prolazak redovničkog klaustra za a Igreja i, posebno, za područje zbora, u svrhu obilježavanja ili "matice" u prvim satima dana. manhã. Izgrađena je nikako 13, a okrunjena je kompleksom empena. Kako je ili je njegova upotreba "unutarnja", port je manji od onog kod drugih, a gornji dio je jednostavniji.

Pripisano majstoru Pierreu de Montreuilu, na vrhu i posvećeno Coroação da Virgem Maria. Na svakom kraju dana postoje davatelji koji će financirati: ili rei St. Louis i njegova supruga Rainha Margaret da Provença.

Tijekom cijele godine jedinstveni je arhivolt u znak poštovanja Sao Marcelinu (São Marcel), pariškom biskupu iz sveska IV., Čija se relikvija čuvala u katedrali u prilogu Francuske revolucije. Njegov je život predstavljen na različitim večerama koje se kao batismo jedu od imersãoa i uključuju neke popularne lende, kao što su Ona sekunda na koju je Marcel teria pobijedio zmaja koji je proždirao žene s većim ugledom, teško poput ekipe bispoa.

O telhado e a agulha

Krov Notre Dame podupire drvena lajsna nazvana "Notre Dame šuma". Iz tog razloga postoji samo mnogo greda, ali nije sve kompostirao unutarnji karvalho (prije stotine godina).

Ne katedrala telhado da Notre-Dame, agulha se ističe. Ovu agulhu nije dodala Viollet-le-Duc u XIX. Stoljeću, zamjenjujući stari tip agulha, ali koja je postavljena do 1250. godine, ali je rastavljena krajem XVIII. Stoljeća.

Viollet-le-Duc reproducirala je niz brončanih kipova dvanaest apostola koje sam promatrao na vrhu grada. Um deles, sveti Toma, bila bi to Viollet-le-Duc koja s obale Pariza promatra Agulhu. Assim, Viollet-le-Duc postala je besmrtna čuvarica svete građevine.

Nije bilo unutrašnjosti katedrale, telhado je riješen abóbadama s živcima i izložen. Ili otkvačenu kosu čini križ dva šiljasta luka. Kako troškovi tih abóbada raspodjeljuju težinu stupova.

Zahvaljujući ovoj arhitektonskoj tehnici, arhitekti će moći ukloniti teške zidove i otvoriti načine za stvaranje janela koji pružaju nebeski učinak. Na prethodnoj fotografiji možete primijetiti tri snijega uzdignuća katedrale.

Rozete

Nije teško zamisliti emocionalni utjecaj šarenih svjetala na dva staklena prozora, razdoblje u kojem je jedini izvor unutarnje rasvjete dolazio iz foga.

Dva karakteristična elementa Notre-Dame su prekrasne rozete prisutne na zapadnom, sjevernom i južnom pročelju. Rozeta do norte bila bi posvećena Djevici Mariji, a do sul Isusu Kristu.

Liturgijska i ukrasna umjetnost

Gotička umjetnost, skulptura i slikarstvo su u službi arhitekture, a nedostaje im liturgijska funkcija, uvijek imaju obrazovnu i propagandnu funkciju.

Unutar kompleksa Notre-Dame ističe se određeni dio: to je vrsta zida koji okružuje kor i ili stane u pod. Otegnuto je ukrašeno polikromiranim drvenim skulpturama, koje zagađuju različite Isusove životne cikluse. Naslikani su dugoročno u četrnaestom stoljeću.

Sjeverni dio nadzirao je Pierre de Chelles i bavio se Isusovim životom od djetinjstva pa sve do njegove smrti i smrti. O rad je izveden između 1300. i 1318. godine. Nadzirao ga je Jean Ravy, a nakon njegove smrti nadzirao ga je Jean le Boutellier. O djelu prikazuje večere nakon uskrsnuća, manje razvijenu temu u ikonografiji iz vremena nego prije. Napravljen je između 1344. i 1351. godine.

Nadalje, kao dio interpretacije estetike daje svjetlost, Katedrala je obdarena zbirkom liturgijske umjetnosti u dragim kamenjem i metaisima, krcata koru i sjajem. Nitko od njih nije više iskorišten, smatra se neophodnim održavati ih na životu zbog njihovog postojanja.

Povijest katedrale Notre Dame

Katedrala Notre Dame počela se graditi 1163. godine, a završila 1345. godine. Nismo uspjeli u vezi s dva svjetovna djela, uključujući i gerações inteiras, koja će živjeti kako bi ovo veličanstveno djelo poslužila upisanom deixaru ili testemunhu vaše vjere. Kaže se da je riječ o gotičkoj umjetnosti: ponudi koja je doslovno povišena na ceu.

Pariški Ilha da Cidade, mještanin katedrale, mali je otok smješten usred rijeke Seine koji je prije stoljeća bio keltsko i rimsko štovanje. Mesmo nela havia hram posvećen Jupiteru.

Apostolska za pokrštavanje Europe, sagrađena je i romanička crkva poznata kao Saint Etienne, više poput selidbe kultura koja omogućuje formiranje gradova, pojavu logotipa ili zainteresiranost za izgradnju crkve u skladu s novim tempo. Ovo bi bila gotička katedrala Notre-Dame.

Projekt je promovirao biskup Maurice de Sully tijekom vladavine Luja VII. Katedrala se računala kao podrška rei-u ekonomskom sudjelovanju svih društvenih slojeva Pariza, zahvaljujući quaisima ili radu bez sofreu interrupções. Inspiriran je nijednim modelom opatije Saint Denis, gdje ga je opat Suger prvi put primijenio na naziv "estetika svjetlosti" ili srce gotičke umjetnosti.

Faze izgradnje, transformacije i obnove Notre Dame

• 1163: Početak gradnje.
• 1182.: Katedrala je počela pružati vjerske usluge na kraju zborskog područja.
• 1182-1200 (približno): Glavna lađa Conclusão da.
• Početak XIII. Stoljeća: Izgradnja fasada i kula.
• 1250-1267: Conclusão do transepto (djelo Jeana de Chellesa i Pierrea de Montreuila).
• 1250: Instalacija prve agulhe.
• 1345: Fim da construção.
• 1400: Instalação do sino na torre sul.
• Seculo XVII., Vladavina Luja XIV.: Destruição dos vitrais zamijenio ih je baroknim ukrasom.
  - 1630. - 1707.: Razvoj ukupno 77 slika, samo 12 oporavljenih.
• 18. stoljeće, Francuska revolucija: Vode i djelomično uništenje katedrale od strane dvojice revolucionara. Pogoršanje kose uzrokovano uporabom kao prehrambeni proizvod. Sinusi su uklonjeni kako bi nastali kanusi poput rastaljenog željeza.
• Século XIX: Projekti restauracije Eugène Viollet-le-Duc i Jean-Baptiste-Antoine Lassus.
  - 1831., znatiželjna činjenica: Victor Hugo objavljuje ili romansa Nossa Senhora de Paris.
  - 1856: Instalacija 4 nova sinusa u sjevernom tornju.

(Tekst preveo i prilagodio Rebecca Fuks)

Conheça također

• Gotička umjetnost
• Livro O Corcunda de Notre-Dame, Victor Hugo
• Najupečatljiviji gotički spomenici svijeta
• Crkva Santa Maria del Fiore
• Afrescos do Teto da Capela Sistina
• Taj Mahal