Simone de Beauvoir: biografija i eseji feminističke autorice

Simone de Beauvoir (1908. - 1986.) bila je francuska spisateljica, filozofkinja, aktivistica i teoretičarka koja je široko obilježavala feminističko razmišljanje i bila je žena koja je imala izravne dlake.

Dio egzistencijalističke škole, ili ne iz Beauvoira, ističe se prije svega zahvaljujući svojoj književnoj produkciji koja je dosegla veliku popularnost.

O seu livro Ili drugi seks1949. postalo je osnovno djelo za razumijevanje dvaju mehanizama ugnjetavanja koje je poduzimalo patrijarhalno društvo.

Studirajući ili patrijarhat, dok namjeravam srušiti njegove strukture mentais e sociais, autor je također uklonio stereotipe o tome što u konačnici znači biti žena.

Bez sumnje, Simone de Beauvoir postala je temeljna referenca u rodnim studijama, ostavljajući iza sebe ogromno nasljeđe za oslobađanje, ili rekoncecimento i / ili osnaživanje žena.

Quem foi Simone de Beauvoir?

Mladi i socijalni kontekst

Simone Lucie-Ernestine-Marie Bertrand de Beauvoir rođena je u Parizu, 9. siječnja 1908. godine, kao prvi od dva filma. Dvanaest godina i rođena sam od irmã mais nova, Hélène, koja je bila sjajna pratilja njezinog djetinjstva.

Njegova majka Françoise Brasseur, koja je pripadala gornjoj buržoaziji i / ili zemlji, Georges Bertrand de Beauvoir, bila je zagovornica koja je potjecala iz aristokracije. Isto tako, obitelj je bila podkapitalizirana i ili zemlja, koja se nije skrivala ili nije željela izgubiti svoje potomke, bila je zabrinuta za budućnost filha.

Patrijarh se akreditirao da se garote ne mogu vjenčati, jer nije bilo novca ni za miraz, i zbog toga je branio da trebaju ulagati u naše studije. U to su vrijeme još dva uobičajena odredišta za žene, brak ili vjerski život, plus Simone ima i druge planove.

Od criançe, do autora demonstroua slova paixão pelas i filozofija pela, ne skrivajući se ili sporan i prepun mišljenja. Dugi niz godina Beauvoir je posjećivao katoličke škole i fakultete gdje je, između ostalih predmeta, učio matematiku, jezike i književnost.

Simone de Beauvoir e o egzistencijalizmu

Kad postanem čest gost Sveučilište Sorbonne, studirajući filozofiju, Beauvoir je počeo koegzistirati s velikim intelektualcima toga vremena, moći razmjenjivati ​​ideje s genijalnim umovima quanto su.

Među njima se ističe Jean-Paul Sartre, glavni major egzistencijalizma, jer je Simone za to vrijeme živjela sasvim neobičnu ljubav.

1940. teorija je počela pripadati um krug filozofa i književnika da književnost služi kao sredstvo egzistencijalističke etike.

Ili kretanje nije focava pojedinac Različitiji aspekti vašeg iskustva, promišljanje o vašoj slobodi (i vašim ograničenjima), kao i odgovornost za iste postupke koje prakticirate.

Simone de Beauvoir i Jean-Paul Sartre

Za mene 1929. nije bilo akademsko da će se putevi Beauvoira i Sartrea ukrstiti. Više nego paixão ili romantični devaneio, veza između njih dvoje bila je i sastanak umova koji su mislili da ćemo viam ili svijet sličnih oblika.

Dvoje briljantnih studenata i teoretičara, koji razvijaju svoja filozofska djela, raspravljaju o idejama i služe kao "braço direito" um do outro. Kad ste kandidat za važno natjecanje za zapošljavanje učitelja ili Agregacija, Ispalio je Sartre na prvom mjestu.

Beauvoir je probio bareire i plasirao se na drugo mjesto, kao jedna od prvih žena i najmlađa osoba ikad koja je pobijedila na tom natjecanju. Assim, od 1931. godine, filozof je također počeo učiti, predajući u raznim ustanovama.

Sartre e Beauvoir partilharam velik dio svog života, slijedeći relativni model koji je u to vrijeme bio malo uobičajen. Odbijanje ili podudaranje pokrovitelja ponašanja koje je društvo nametnulo, viviam uma nemonogamni odnos i ljubitelje tinhama, nešto što smo svi znali.

O casal de intellectuais (izuzetno poznat i cijenjen), završio je fazendo povijest, postajući viđen kao sinonim za slobodarsku ljubav, sem amarras nem proibições.

Međutim, ovo je bila jedina kontroverza koja je uključivala filozofe. Zajedno s Foucaultom, eles assinaram o questionável manifest Idade da Razão, braneći se u odsustvu minimalnog stupnja pristanka za intimne veze.

Ove informacije postaju još zlokobnije ili ćemo otkriti, nekoliko godina kasnije, nekoliko aluna Beauvoira Vidjet ću javno reći da će biti uključeni kao teoretičari i kao njihovi suputnici, dok su još bili tinejdžeri.

Simone de Beauvoir e o feminizmu

Trenutno postoje mnogi pokreti, perspektive i različiti glasovi koji postoje unutar feminističke borbe. Nije tako, kako biste se vi agitações sociais direct pelos das mulheres mogli pomicati naprijed, izuzevši vam teoretičare i aktiviste naporni rad.

Među tim povijesnim ličnostima koje referiraju, teoretiziraju i eskreveriraju denuncijacija ili seksistički sustav, Beauvoir je bio jedan od principala, pod utjecajem i utjecajem svijeta kao i onoga što znamo.

Com publikacija Ili drugi seks (1949.), teoretičari su 1960-ih formirali velike promotore drugog vala feminizma, u Sjedinjenim Američkim Državama.

Među nekoliko promišljanja o društvu i spolu (koje ćemo istražiti dalje), Beauvoir se brine za put kao što je ili svijet je promatran i objašnjen kroz muškog olhara, postavljajući mulher semper numa posição de alteridade (viđeno kao "o outro"):

Ljudskost i muškost, i ili homem definiraju ženu, čak i ne ako, već relativno prema njemu; Ne smatra se autonomnom.

Ili kraj daje svoj život

Beauvoir je nastavio pisati o raznim temama, uključujući autobiografske i radi na velhice e a morte. 1980. godine Sartre je umro u Parizu, ostavivši iza sebe suputnika starijeg od 50 godina.

Em Do Cerimônije do Adeusa, objavljen nijednu godinu zaredom, spisateljica primjećuje posljednje trenutke koje provodite zajedno.

Poucos anos depois, nema dana 14. travnja 1986., Simone de Beauvoir morreu na sequência de uma upala pluća. O casal je bio vječno zajedno, pokopan nije isti grobni nasip, ni Cemitério de Montparnasse.

Essenciaisova djela Simone de Beauvoir

Krafna od hm pripazite na tempo Dok je živjela, Simone de Beauvoir koristila je književnost kao sredstvo za prikazuju i kritiziraju ili društveni sustav suvremena kultura.

Kroz romanse, filozofske eseje, teorijske tekstove i autobiografska djela, Beauvoir je postao jedan od najvećih intelektualaca i mislilaca svoga vremena.

Ili drugi seks (1949)

Podijeljeno u dva sveska, Ili drugi seks Bila je to važna feministička rasprava koju je objavila Simone de Beauvoir 1949. godine. Ne oslobađam, autor definira "patrijarhat", izlažući načine na koje je muški šovinistički sustav reproducirao ugnjetavanje das mulheres.

Među tim mehanizmima autor se ističe ili brak i majčinstvo, suočeni kao istinski zatvori nametnuti ženskom spolu.

Drugi Beauvoir, na muški način, pokušao je definirati što je to biti žena, uvjetujući i propisujući ponašanja koja su "svojstvena spolu".

Autorici Uništiti biološki neuspjeh, pokazujući da se nitko ne rađa, na primjer, s predispozicijom za ispunjavanje domaćih zadataka. Naprotiv, ti pojmovi povezani sa žanrom dio su fikcija i društvenih konstrukcija sustava muške dominacije.

Sljedeći presudni aspekt teksta bio je braniti da subjekti privatne sfere (intimni odnosi i članovi obitelji, na primjer) također su bila važna politička pitanja o kojima treba raspravljati, ou seja, "ili privatni i javni".

Os Mandarine (1954)

Jedno od najpoznatijih djela autora, Os Mandarine To je romansa iz 1950-ih, nakon Drugog svjetskog rata.

Pripovijest ih pečati skupina francuskih intelektualaca Što želite znati što će biti ili će biti doprinos uspostavljanju političkog i socijalnog centra.

Čini se da ste ljudi na temelju stvarnih brojki, koji pripada ili krugu autora, poput Sartrea, Alberta Camusa i Nelsona Algrena.

Osim rasprave o teorijskim i moralnim pitanjima, povijest također govori životne epizode destes intelektualci.

7 poznatih misli Simone de Beauvoir (objašnjeno)

1.

Ninguém nasce mulher: postaje mulher.

Ovo je, sem dúvida, neke od najpoznatijih autorovih fraza. Beauvoir se poziva na društvene norme i očekivanja koja određuju ponašanje žena u životu.

Ovi su žanrovski roditelji ograničeni idejama koje učimo kao tempo, socijalizacijom patrijarhalnog sustava. Isso znači da kao više oblika "formatirano" de uma certa maneira, nem predisponiran za ispunjavanje određenih zadataka.

2.

Neka nas ništa ne ograničava, neka nas ništa ne definira, neka nas ništa ne sputava. Naše veze kao svijet smo mi koji vas odgajamo. Ta sloboda prepuštena je našoj vlastitoj supstanci.

Poznati odlomak izražava ili želi poboljšanje ženskog spola, uz prisustvo represivnog sustava.

Beauvoir brani da su društveni odnosi definirani interakcijama dviju osoba i da, prema tome, paradigme se mogu / moraju mijenjati, tako da možemo živjeti maksimalno slobodu.

3.

Želja da budete slobodni znači i oslobađanje drugih.

Ovdje autor potvrđuje slobodu kao maksimalnu vrijednost. Nužno za ljudsko iskustvo, moramo se boriti za slobodu ne samo za sebe, već i za druge ljude, za društvo poput um svega.

4.

Posao koji žene vide kako se smanjuje na udaljenost koja se odvaja od kuće, predmeta ili posla moći će jamčiti konkretnu neovisnost.

Da bismo razumjeli ili premašili, moramo mu ponovno pridati važnost ulazak malčera na tržište rada. Bez obzira je li seks prije ili ženski seks ograničen na kućanski posao, a ne plaćen, počinjete zarađivati ​​ili vlastiti novac kad možete (ili trebate) raditi izvan kuće.

Isto trouxe alguma financijska autonomija za žene, nešto temeljno za njihovu slobodu i neovisnost.

5.

Kao pojedinačne mogućnosti nećemo definirati pojmove sreće, već pojmove slobode.

Teoretska objašnjava da mogućnosti koje imamo nisu povezane s našom razinom sreće, već s Bit ćemo slobodni donositi takve odluke e fazer kao vlastita pratnja.

6.

Nisu ljudi odgovorni za nedostatak braka, već je sama institucija izopačena od početka.

Beauvoir je bio jedan od autora koji je u povijesti smatrao da je institção do casamento teve um temeljni papir na opressão da mulher. Kao vrsta imovine koja se s oca "prenijela" na muža, žena nije imala autonomiju nad sobom.

7.

Ili tlačitelj ne bi bio toliko jak da ne bi bio suučesnik vlastitog ugnjetavanja.

Nesta passagem, Simone de Beauvoir govori o prilično složenom pitanju: kako možemo pridonijeti vlastitom ugnjetavanju. Uvjetovanošću i manipulacijom patrijarhalnih normi, neke žene na kraju reproduciraju stereotipe i mačo govori.

Isso pojačava ugnjetavanje ženskog spola; da je toliko važan ili umišljen sestrinstvo, na união i suradnju između žena.

Conheça također

• Judith Butler: knjige fundamentais e biografia
• Djamila Ribeiro: livros fundamentais
• Jean-Paul Sartre e o egzistencijalizmu
• Crni pisci koje trebate pročitati
• Angela Davis e sua luta by liberdade
• Frida Kahlo: život i glavna djela
• Djela-sirovo oslikana mulheresima
• Livro O Mundo de Sofia