Teorija smislenog učenja Davida Ausubela

Obrazovni sustav često se kritizira zbog prevelikog naglaska na predmetima koji se smatraju nebitnim, a istodobno izostavljaju bitne sadržaje. Na primjer, može se pomisliti da se romani koji se čitaju u srednjim školama ne uspijevaju dobro povezati s mladim učenicima, jer su stari i nisu smješteni u sadašnjost.

Ova vrsta kritike povezuje se s jedna od najvažnijih teorija konstruktivističke psihologije: teorija smislenog učenja Davida Ausubela.

Tko je bio David Ausubel?

David Paul Ausubel bio je psiholog i pedagog rođen 1918. godine koji je postao jedan od glavnih referenta konstruktivističke psihologije. Kao takav, veliki naglasak stavio na razvijanje nastave iz znanja koje student ima.

Drugim riječima, prvi korak u zadatku nastave trebao bi biti saznati što učenik zna kako bi znao logiku svog načina razmišljanja i postupio u skladu s tim.

Na taj je način Ausuelovo poučavanje bio proces kojim studentu se pomaže da nastavi povećavati i usavršavati znanje koje već ima, umjesto nametanja dnevnog reda koji se mora zapamtiti. Obrazovanje ne može biti jednosmjerni prijenos podataka.

Smisleno učenje

Ideja smislenog učenja s kojom je Ausubel radio je sljedeća: istinsko znanje može se roditi samo kad novi sadržaj ima značenje u svjetlu već znanja imati.

Drugim riječima, učenje znači da se novo učenje povezuje s prethodnim; ne zato što su isti, već zato što s njima imaju veze na način koji stvara novo značenje.

Tako novo znanje se uklapa u staro znanje, ali ovo drugo se istodobno prekonfigurira. Drugim riječima, niti se novo učenje asimilira na doslovni način na koji se pojavljuje u planovima studija, niti je staro znanje nepromijenjeno. Zauzvrat, nove informacije asimilirane čine prethodno znanje stabilnijim i cjelovitijim.

Teorija asimilacije

Teorija asimilacije omogućuje nam razumijevanje temeljnog stupa smislenog učenja: kako se novo znanje integrira u staro.

Asimilacija se događa kada se nove informacije integriraju u općenitiju kognitivnu strukturu, tako da postoji kontinuitet između njih, a jedna služi kao proširenje druge.

Na primjer, ako je Lamarckova teorija, tako da je model evolucije već shvaćen, tada je lakše razumjeti Teorija biološke evolucije nasljednik darvinizma.

Obliterativna asimilacija

No smisleni proces učenja tu ne završava. Isprva, svaki put kad se želite sjetiti novih informacija, možete se ponašati kao da su to odvojena cjelina od općenitog kognitivnog okvira u koji su ugrađene. Međutim, protekom vremena oba se sadržaja stapaju u jedan, tako da više nije moguće evocirati samo jedno shvaćajući ga kao entitet odvojen od drugog.

Na neki način, novo znanje koje je naučeno na početku zaboravlja se kao takvo, a umjesto njega pojavljuje se skup podataka koji se kvalitativno razlikuje. Ausubel ovaj postupak zaborava naziva "uništavajućom asimilacijom".

Što nije smisleno učenje?

Da bismo bolje razumjeli koncept smislenog učenja Davida Ausubela, možda će biti korisno znati gdje Sastoji se od suprotne verzije: strojnog učenja, koje se isto naziva i učenje napamet istraživač.

To je vrlo povezano s pasivnim učenjem, koja se često događa čak i nenamjerno zbog jednostavne izloženosti ponovljenim konceptima koji ostavljaju traga u našem mozgu.

Učenje napamet

U učenju napamet, novi se sadržaj akumulira u memoriji bez povezivanja do starog znanja pomoću označavanja.

Ova vrsta učenja razlikuje se od smislenog učenja ne samo zato što ne pomaže proširiti stvarno znanje, ali i zato što su nove informacije nestabilnije i lakše ih je zaboraviti.

Primjerice, učenje imena autonomnih zajednica Španjolske pamćenjem riječi s popisa primjer je učenja napamet.

Međutim, strojno učenje nije beskorisno u cjeliniUmjesto toga, u određenim fazama razvoja ima smisla naučiti određene činjenice. Međutim, nedovoljno je stvoriti složeno i razrađeno znanje.

Vrste smislenog učenja

Značajno učenje suprotstavljeno je prethodnom tipu, u osnovi, jer je neophodno da bi se ono dogodilo aktivno tražimo osobnu vezu između sadržaja koji učimo i sadržaja koji smo već imali naučeno. Sada, u ovom procesu ima mjesta za pronalaženje različitih nijansi. David Ausubel razlikuje tri vrste smislenog učenja:

Predstave učenja

To je najosnovniji oblik učenja. U njoj, osoba daje značenje simbolima povezujući ih s onim specifičnim i objektivnim dijelom stvarnosti na koje se pozivaju, oslanjajući se na lako dostupne koncepte.

Pojmovi učenja

Ova vrsta smislenog učenja slična je prethodnoj i oslanja se da ona postoji, tako da se i nadopunjuje i "uklapa" jedno u drugo. Međutim, postoji razlika između njih dvoje.

U učenju koncepata, umjesto povezivanja simbola s konkretnim i objektivnim objektom, povezan je s apstraktnom idejom, nešto što u većini slučajeva ima vrlo osobno značenje, dostupno samo iz naših osobnih iskustava, nešto što smo doživjeli mi i nitko drugi.

Na primjer, da bismo internalizirali ideju što je hijena, potrebno je razviti ideju o "hijeni" koja omogućuje razlikovanje tih životinja od pasa, lavova itd. Ako smo prethodno vidjeli hijenu u dokumentarcu, ali je nismo mogli razlikovati od velikog psa, taj koncept neće postojati, dok osoba upoznata s Psi će vjerojatno biti svjesni ovih značajnih anatomskih i ponašajnih razlika i moći će stvoriti taj koncept kao zasebnu kategoriju od pasa. psi.

Prijedlozi za učenje

U ovom učenju znanje proizlazi iz logičke kombinacije pojmova. Iz tog je razloga najrazrađeniji oblik smislenog učenja i iz njega je sposoban donijeti vrlo složene znanstvene, matematičke i filozofske ocjene. Kako se radi o vrsti učenja koja zahtijeva više napora, radi se dobrovoljno i svjesno. Naravno, koristi dvije prethodne vrste smislenog učenja.