Sveti Toma Akvinski: biografija ovog filozofa i teologa

Sveti Toma Akvinski (1225. - 1274.) bio je svećenik i teolog dominikanskog reda rimokatoličanstva. Prepoznat je kao jedan od najvećih filozofa skolastičke tradicije, definiran kao teorijski pokret koji je dominirao velikim dijelom srednjeg vijeka i koji koristi razum kako bi razumio religijska otkrića Kršćanstvo.

Vidjet ćemo u nastavku životopis svetog Tome Akvinskog, kao i kratko objašnjenje njegovih doprinosa filozofskoj i teološkoj misli.

• Povezani članak: "Kako su psihologija i filozofija slični?"

Biografija svetog Tome Akvinskog: Filozof i teolog

Toma Akvinski rođen je 1225. godine u napuljskom kraljevstvu, u blizini sadašnje provincije Frosinone. Sin grofa Landulfa i grofice Teodore od Theatija, Aquino je ubrzo povezan s dinastijom Hohenstaufen rimskih careva. Zapravo je Aquinova obitelj očekivala da će on ići benediktinskim putem, jer je to bila očekivana sudbina bilo kojeg sina talijanskog plemstva.

Iz istog razloga Toma Akvinski započeo svoje obrazovanje u obrazovnim i vjerskim institucijama vrlo rano

. Sa 16 godina napustio je Napuljsko sveučilište, gdje je studirao kod dominikanaca i franjevaca, što je zauzvrat predstavljalo izazov za svećenstvo toga doba.

Namjeravao je nastaviti svoje dominikansko obrazovanje, što se nije svidjelo njegovoj obitelji. Zapravo, biografi Tome Akvinskog kažu da ga je obitelj odlučila zatvoriti na više od godinu dana u dvorac Roccasecca, gdje je rođen. To je trebalo spriječiti njihov ulazak u navedeni poredak.

Napokon, nakon zatvaranja, ušao je u Dominikansku školu u Kölnu 1244. godine, a 1245. na Sveučilište u Parizu, gdje je Filozofiju i teologiju obučavao je Alberto Magno. Do 1428. imenovan je profesorom, a ovo je vrijeme u kojem je formalno započeo svoj akademski, književni i javni život.

Nakon što je proveo mnogo godina u Francuskoj, gdje je razvio veći dio svog rada, Toma Akvinski vratio se u Napulj. Umro je u istom gradu 7. ožujka 1274. od iznenadne bolesti. Neke verzije kažu da je smrt zapravo uzrokovao kralj Sicilije koji ga je otrovao zbog političkih sukoba. 50 godina nakon smrti, Toma Akvinski proglašen je svetim i prepoznat kao jedan od najreprezentativnijih srednjovjekovnih intelektualaca.

• Možda vas zanima: "Friedrich Nietzsche: biografija vitalističkog filozofa"

Filozofska misao: razum i vjera

Akvinova filozofska misao jedna je od najutjecajnijih u kršćanskoj teurgiji, posebno u Rimokatoličkoj crkvi. Prepoznat je kao važan empiričar aristotelovske tradicije, koji je utjecao na kasniji razvoj zapadne filozofije.

Između ostalog, Aquino je tvrdio da je ljudima nemoguće steći bilo kakvo znanje istinito bez Božje pomoći, jer je potonji taj koji ima moć transformirati intelekt u djelovati.

Rekao je, međutim, da ljudska bića imaju mogućnost poznavanja dijela svijeta na prirodan način (bez božanske intervencije). Tada su postojale dvije vrste komponenata istinskog znanja. S jedne strane, istina se spoznaje razumom, odnosno "prirodnim otkrivenjem".

S druge strane, istina se poznaje kroz vjeru, što odgovara "nadnaravnoj objavi". Potonjem je moguće pristupiti putem svetog pisanja i učenja proroka; dok je prva povezana s ljudskom prirodom.

Za Tomu Akvinskog bilo je moguće pronaći racionalne dokaze za postojanje Boga i njegovih svojstava (istina, dobro, dobrota, moć, znanje, jedinstvo). Također, Trojstvo je bilo moguće upoznati samo kroz posebna sveta otkrivenja. Više nego proturječni elementi, za Tomu Akvinskog, razum i vjera se nadopunjuju, a njihova je potraga ono što dovodi do istinskog znanja.

Među prethodnim filozofima, koji su na važan način obilježili djela Tome Akvinskog, jest Platon, Glavne Aristotelove teorije, Avicennina židovska misao i djelo Alberta Velikog s kojim je trenirao za mnoge godine.

Teologija i argumenti o postojanju Boga

Na teološko razmišljanje Tome Akvinskog značajno utječu djela Augustina od Hipona, Biblije i dekreta koncila i papa. Naime, kombinira misao grčke filozofije s kršćanskim naukom.

Vraćajući se na vezu između razuma i vjere, za Akvinskog je teologija (sveta doktrina) sama po sebi znanost. A sveti spisi vjerna su replikacija podataka spomenute znanosti, budući da su nastali i objavom i prirodnim znanjem.

Za Akvinskog je krajnji cilj teologije upotreba razuma da bismo upoznali Boga i pronašli istinsko spasenje. U istoj je liniji govorio o bitnim svojstvima Boga, tvrdeći da njegovo postojanje nije očito i da ga nije lako testirati.

U jednom od njegovih velikih djela, Summa Theologica, podupire svoje ontološke argumente o postojanju Boga: postoji pet načina koji odgovaraju pet Božjih kvaliteta i koji su, prema tome, racionalni dokazi o njegovom postojanju:

• Prvi put: Bog na jednostavan (ne rastavlja se na jednostavnije dijelove).
• Drugi način: Bog je savršen (za razliku od bilo kojeg drugog bića, njemu ništa ne nedostaje).
• Treći način: Bog je beskonačan (jer se njegova priroda razlikuje od konačnosti fizike).
• Četvrti put: Bog je nepromjenjiv (njegova se bit i karakter ne mijenjaju).
• Peti put: Bog je jedinstvo (on se ne razlikuje u sebi).

Isto tako, Toma Akvinski tvrdi da se postojanje Boga može provjeriti kretanjem predmeta, kroz hijerarhiju vrijednosti i elemente svijeta, kroz način uređenja prirodnih tijela i kroz svijet mogućnosti.

Bibliografske reference:

• Toma Akvinski Biografija. Svetac, teolog, filozof, svećenik (2018). Biografija. Pristupljeno 26. 10. 2018. Dostupno u https://www.biography.com/people/st-thomas-aquinas-9187231.
• Toma Akvinski (2015). Enciklopedija novog svijeta. Pristupljeno 26. 10. 2018. Dostupno u http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Thomas_Aquinas.