Ekološka teorija Urie Bronfenbrenner

The Ekološka teorija sustava Urie Bronfenbrenner sastoji se od okoliša usmjerenog na razvoj pojedinca kroz različite okruženja u kojima djeluju i koji utječu na promjene te na njihove kognitivne, moralne i relacijski.

Ova se teorija može primijeniti u svim područjima psihologije i drugih znanosti, jer polazimo od osnove da se čovjekov razvoj odvija u interakciji s genetske varijable i okoliš te jasno izlaže različite sustave koji čine osobne odnose ovisno o kontekstu u kojem se nalaze pronaći.

Sustavi Bronfenbrenner

Od najniže do najviše globalnosti, Urie bronfenbrenner imenovati četiri sustava koji okružuju primarnu jezgru shvaćenu kao ista jedinka. Sustavi su sljedeći: mikrosustav, mezosustav, egzosustav i makrosustav.

1. Mikrosistem

To je najneposrednija ili najbliža razina na kojoj se pojedinac razvija. Scenariji uključeni u ovaj sustav su obitelj, roditelji ili škola.

2. Mezosustav

Uključuje međusobni odnos dviju ili više okolina u kojima osoba aktivno sudjeluje. Može se shvatiti i kao veza između mikrosustava. Jasni primjeri mogu biti odnosi između obitelji i škole ili između obitelji i prijatelja.

3. Egzosistem

Odnosi se na sile koje utječu na ono što se događa u mikrosustavima. U ovom slučaju, pojedinac se ne shvaća kao aktivni subjekt. Primjerice, sastoji se od prirode posla roditelja, odnosa koje učitelj održava s ostatkom fakulteta, itd.

4. Makrosistem

Pozivajući se na socijalne, kulturne i strukturne uvjete koji u svakoj kulturi određuju opća obilježja institucija, kontekst itd. u kojem se razvijaju osoba i pojedinci njihovog društva. Sastoji se od vrijednosti kulture, običaja itd.

Ovim prostornim područjima mora se dodati kronosistem, koji u shemu uvodi vremensku dimenziju. Ovdje su uključeni kulturna evolucija i životni uvjeti okoliša.

Kritike ove teorije

Glavna kritika ove vizije zaštite okoliša koju možemo pronaći jest ta da ona malo obraća pažnju na biološki i kognitivni čimbenici razvoj u svojoj srži. Osim toga, ne pruža slijed promjena u razvoju kao što su, na primjer, teorije Jean piaget Y Erik erikson. Međutim, stavljanjem tolikog naglaska na kontekstualni aspekt ljudskog razvoja, koji je prostor u kojem je moguće izravno intervenirati, ova se teorija često koristi kada se govori o mrežno obrazovanje i podijeljena odgovornost za obrazovanje.

Kao društvena bića i uronjeni u okruženje sa specifičnom kulturom i kontekstom, a istovremeno u stalnoj transformaciji globaliziranog okvira u kojem duh vremenaMožemo misliti da se osobni razvoj stvara od kulturnih posrednika i međusobne povezanosti sustava spomenutih u Bronfenbrennerovoj ekološkoj teoriji.

Ne bismo trebali spomenuti samo razvoj kroz teorijske interakcije, već da se pozabavimo postojećim kritikama modela, mora se uzeti u obzir interakcija između varijabli ličnosti i okoline, budući da je zbroj sustava i sredstvo za druženje i individualizaciju i služi za razumijevanje razvoja pojedinca u različitim kontekstima.