Thomas More: biografija ovog engleskog političara i intelektualca

Thomas More bio je engleski humanistički mislilac koja je svjedočila osnivanju Engleske crkve, institucije koja bi jednostavnim suprotstavljanjem označila početak svog kraja.

Katolička crkva smatrala mučenikom i svecem, lik ovog teologa uvelike je utjecao na humanizam šesnaestog stoljeća, prodirući duboko u katolički svijet. Njegova kritika tiranije i obrana katoličke vjere doveli su do toga da mu je Vatikan čak dodijelio državni praznik u njegovu čast.

Dalje ćemo detaljnije objasniti život i rad ovog intelektualca biografija Thomasa Morea, u kojem ćemo između ostalog vidjeti kako je razmišljao, kakav je bio njegov odnos s engleskim kraljem Henryjem VIII. i s kakvim je sjajnim likovima svog vremena trljao ramena.

• Povezani članak: "Montesquieu: biografija ovog francuskog filozofa"

Kratka biografija Thomasa Morea

Thomas More, na španjolskom Tomás Moro i na latinskom Thomas Morus, kojeg katolici štuju kao Svetog Toma Morea, Bio je engleski mislilac, teolog, političar, humanist i književnik. Osim što je objavio djela u kojima se bavio religioznim i pravnim aspektima, pripisuje mu se i to što je napisao nekoliko pjesama, budući da je bio čovjek koji se bavi umjetnošću. Došao je služiti kao lord kancelar Henryja VIII, a također je predavao pravo i radio kao sudac za građanske poslove.

Među najznačajnija njegova djela ubrajamo "Utopiju", tekst toliko važan da se u modernom romanu smatra pretečom utopijskog žanra. To je tekst koji opisuje kakva bi bila savršena zemlja, idealno društvo. Uz ovaj tekst, poznato je i nekoliko knjiga u kojima je oštro kritizirao nove ideje o kršćanstvu koje su promovirali Martin Luther i William Tyndale.

Iako je na početku bio blizak prijatelj Henrika VIII njegov stav protiv ništetnosti kraljevskog braka i odbojnost prema anglikanskoj reformi na kraju bi ga natjerao da bude procesuiran, optužen za drugu izdaju kralja i za to što nisu položili antipapističku zakletvu kad se pojavila Engleska crkva.

Želio je da se brak s Catalinom de Aragón nastavi, i nije potpisao Akt o prevlasti u kojem su kralju dane pune vjerske ovlasti. To bi bilo ono što će Thomasa Morea odvesti u grob, postavši katoličkim mučenikom.

Ranih godina

Thomas More rođen je u srcu Londona u Engleskoj, 7. veljače 1478. Bio je najstariji sin Sir Johna Morea, upravitelja Lincoln's Inna, jedne od četiri odvjetničke komore grada Londona, pravnika, a kasnije vitezom i sucem kraljevske kurije. Njegova majka bila je Agnes More, rođena Graunger.

1486. ​​godine, nakon što je završio pet godina osnovne škole u staroj i istaknutoj školi Svetog Antuna, bio je odvezeni do palače Lambeth, slijedeći običaj koji su provodile dobre obitelji Londončani. Tamo je služio kao stranica za kardinala Johna Mortona, nadbiskupa Canterburyja i lorda kancelara Engleske, branitelja humanističkih ideja renesanse.

John Morton na kraju je visoko cijenio mladog Moroa, nadajući se da bi mogao razviti svoj intelektualni potencijal. i zato je 1492. godine odlučio predložiti prijam Thomasa Morea na koledž Canterbury Sveučilišta Oxford, a mladić je imao samo četrnaest godina. Tamo bi proveo dvije godine proučavajući skolastičku doktrinu i usavršavajući njezinu retoriku, budući student engleskih humanista kao što su Thomas Linacre i William Grocyn.

Rano zrelo doba

Usprkos tome, Thomas More na kraju je napustio studij i na inzistiranje oca posvetio se studiju prava 1494. u londonskoj New Inn. Kasnije će to učiniti u Lincoln's Innu, gdje je radio njegov otac. Ubrzo nakon toga, počeo se baviti pravom pred sudovima i u to će vrijeme učiti francuski, budući da je bilo potrebno raditi na engleskim sudovima i vršiti diplomaciju.

1497. počeo je pisati neke pjesme koje su nastale s intenzivnom ironijom, što mu je donijelo slavu i priznanje. Zapravo bi, zahvaljujući tome, imao prve susrete s pretečama Renesanse, susrećući se sa samim tim Erazmo Roterdamski i John Skleton. Thomas More i Erasmus na kraju bi postali vrlo snažno prijateljstvo.

Došavši 1501. Moro je stupio u Treći red San Francisca, živeći kao laik u kartuzijanskom samostanu do 1504. godine, iako je te godine iskoristio da se posveti vjerskom studiju. U to bi vrijeme prevodio razne grčke epigrame u mjed i komentirao "De civitate Dei" svetog Augustina od Hipona.

Zahvaljujući nekolicini engleskih humanista uspio je uspostaviti kontakt s talijanskim renesansnim idejama i umjetnošću, poznavajući lik Giovannija Pica delle Mirandole od kojeg je preveo njegovu biografiju 1510. godine. Iako bi na kraju napustio svoj asketski način života, može se reći da bi od ovog vremena zadržao dio djela pokore, cijeli život noseći kostrijet na nozi i povremeno vježbajući bičevanje.

Kada je napustio kartuzijanski samostan 1505. godine, oženio se Jane Colt, a iste godine rodila se i njegova kći Margaret. 1506. rodiće mu se druga kći Elizabeta, 1507. treća Cicely, a 1509. sin John. Ostavljajući kartuzijanski red iza sebe, uspio se uspješno baviti pravom, zahvaljujući svojoj brizi za pravdu i pravičnost i svom opsežnom poznavanju prava. Kasnije će biti sudac građanskih parnica i profesor prava.

1506. preveo je Luciana de Samosata na latinski uz pomoć Erazma. U to je vrijeme bio umirovljenik i batler u Lincoln's Innu, gdje je predavao između 1511. i 1516. godine. Također je sudjelovao u pregovorima između velikih tvrtki u Londonu i Antwerpenu, Flandriji i Iz prve bih ruke naučio mnoga gledišta raširena na kontinentu o prirodi čovjeka i tome kako bi trebao biti suveren s poštovanjem prema ljudima.

1510. Thomas More imenovan je članom parlamenta i vicešerifom Londona, iako će ovu radost zasjeniti smrt njegove supruge Jane godinu dana kasnije. Čak i tako, dobio snagu da se oženi Alice Middleton, sedam godina starija udovica od njega i s kćerkom, malom Alisom.

Politički život

Budući da je član parlamenta u 1504. godini, Tomás Moro izabran je za suca i podžupana u gradu Londonu i počeo izražavati protivljenje nekim mjerama koje je nametnuo Henry VII. Dolaskom Henryja VIII., Sina prethodnog kralja, na kojeg se gledalo kao na "zaštitnika humanizma i znanosti", Thomas More bio je dio prvog parlamenta koji je kralj sazvao 1510. godine.

Moro je putovao Europom i bio pod utjecajem različitih sveučilišta. Zapravo, na putovanjima po kontinentu napisao bi svoje pjesme za novopečenog kralja, poezija koja će doći u ruke novog monarha koji ga je pozvao. Tako bi se rodilo jako prijateljstvo između njih dvoje, iako ne neraskidivo.

Između 1513. i 1518. napisao je svoju "Povijest kralja Richarda III." Napisanu na latinskom i engleskom jeziku, iako nije uspio završiti inačica na materinjem jeziku i na kraju je nesavršeno tiskana na engleskom jeziku u "Kronici" Richarda Graftona (1543). Ovaj bi tekst koristili i drugi kroničari tog vremena, poput John Stowa, Edwarda Halla i Raphaela Holinsheda, prenoseći tako materijal koji će kasnije upotrijebiti slavni William Shakespeare u svojoj drami "Ricardo III".

1515. Tomás Moro poslan je s komercijalnim veleposlanstvom u Flandriju, iste godine u kojoj će napisati "Utopiju", čija je puna verzija prvi put objavljena u Leuvenu. 1517. otišao je raditi za kralja Henrika VIII. I imenovan je "gospodarom zahtjeva", postavši članom Kraljevskog vijeća. Kralj je upotrijebio svoju diplomaciju i taktičnost, pouzdavajući se u lik Thomasa Morea nekim od najvažnijih diplomatskih misija u svim vrstama europskih zemalja.

1520. pomagao je Henriku VIII. Da napiše "Assertio Septem Sacramentorum" ("Obrana sedam sakramenata"). Uslijedilo je imenovanje na različite položaje i odlikovanje različitim počasnim naslovima. Godine 1521. počašćen je titulom viteza i postavljen za vicekancelara Riznice. Iste godine njegova najstarija kći Margaret udala bi se za Williama Ropera koji bi bio prvi biograf Thomasa Morea.

1524. imenovan je "visokim upraviteljem", naslovom cenzora i upraviteljem Sveučilišta u Oxfordu, čiji je student bio student. 1925. takvu će čast dobiti i od Sveučilišta Cambridge i kancelara vojvodstva Lancaster. Godine 1526 postao sudac Zvjezdane komore i preselio svoju rezidenciju u Chelsea, gdje bi napisao pismo Iohannisu Bugenhagenu u kojem je izričito branio papinsku prevlast.

1528. londonski mu je biskup dopustio da čita heretičke knjige s namjerom da ih pobije, kako bi ih tako spriječiti da nove i opasne luteranske ideje umanjuju moć Svete Stolice u zemlji Anglikanski. Konačno, 1529. imenovan je lordom kancelarom, budući da je bio prvi kancelar laik nakon nekoliko stoljeća.

Međutim, iako je bio svjetovni čovjek i vjeran kralju, prije je bio papi i katoličkoj vjeri, započevši polemiku 1530. godine. Te je godine objavljeno pismo s imenima i prelatima u kojem je od pape zatraženo da poništi kraljevski brak između Henrika VIII i Katarine Aragonske, pismo koje je Moro odbio potpisati. To je prirodno uzrokovalo promjenu odnosa između kralja i mislioca i pobijedilo se neprijateljstvo Henrika VIII.

1532. dao je ostavku na mjesto kancelara, a dvije godine kasnije odbio je potpisati Akt o prevlasti, u kojem je kralj proglašen najvišim poglavarom nove engleske crkve. Ovim je Zakonom utvrđena kazna onima koji je nisu prihvatili, a 17. travnja iste godine Moro je završio u zatvoru..

• Možda će vas zanimati: "Što je politička psihologija?"

Kampanja protiv reforme

Thomas More vidio je protestantsku reformaciju kao punu herezu koja prijeti jedinstvu crkve i društva. Njegove rane akcije protiv reformacije uključivale su pomaganje kardinalu Wolseyu da se riješi luteranskih knjiga koje su krijumčarene u Englesku. Također se bavio špijuniranjem i istragom osumnjičenih protestanata, posebno izdavača, i uhićivanjem svih osoba koja je posjedovala, prevozila ili prodavala knjige koje su se ispričavale reformi Protestant.

S obzirom na njegove postupke, nije iznenađujuće što su kružile glasine, kako u životu, tako i nakon njegove smrti, koje su govorile o svim vrstama zlostavljanja heretika dok je bio ministar pravosuđa. Kritike su stigle od mnogih protukatolika, uključujući Johna Foxea, navodeći da se Moro često služio mučenjem i nasiljem prilikom ispitivanja navodnih heretika.

Tijekom njegova mandata kancelara, šest ljudi spaljeno je na lomači zbog hereze: Thomas Hitton, Thomas Bilney, Richard Bayfield, John Tewkesbery, Thomas Dusgate i James Bainham. Spaljivanje heretika na lomači u to je vrijeme bilo gotovo tradicija. Zapravo je tridesetak krijesa izgorjelo u stoljeću prije nego što je Moro služio kao kancelar, a on je nastavio koji su koristili i katolici i protestanti tijekom turbulentnih vremena Europe u punoj reformi religiozni.

Štoviše, povjesničari su vrlo podijeljeni u pogledu vjerskih akcija koje je Moro provodio kao kancelar. Neki mu biografi, poput Petera Ackroya, pripisuju umjeren, pa čak i tolerantan stav u borbi protiv protestantizma. Drugi, poput Richarda Mariusa, kritičniji su, tvrdeći da je Moro sam došao promovirati istrebljenje protestanata, ideje očito suprotne njihovim navodnim uvjerenjima humanisti.

Drugi je slučaj Petera Berglara. Berglar je naznačio da je tijekom dvanaest godina utjecaja Thomasa Morea kao vicekancelara Riznice (1521.), glasnogovornika Donjeg doma (1523), kancelar vojvodstva Lancaster (1525), sudac Zvjezdane komore (1526), ​​savjetnik kardinala Thomasa Wolseyja o brojnim pitanjima Do imenovanja za lorda kancelara 26. listopada 1529. u biskupiji nije izrečena niti jedna smrtna kazna zbog hereze London.

Umjesto toga, Tijekom pada milosti Thomasa Morea malo prije njegove ostavke na mjesto lorda kancelara započela su smaknuća heretika, pripisan utjecaju Johna Stokesleyja, novog londonskog biskupa i vođe novoosnovane engleske crkve.

Osuda i smrt

Kao što smo spomenuli, kralj Henry VIII otpao je s Thomasom Moreom zbog neslaganja oko valjanosti njegova braka s Katarinom Aragonskom. Tomás je, kao kancelar, podržao uniju da krene naprijed i nije bio za ništavost. Henrik VIII. Zatražio je od pape da ne razmatra njegov brak s Katarinom, a odbijanje je označilo početak prekida Engleske s Rimskom crkvom, proglasivši se kraljem poglavarom engleske crkve.

Razlog svemu tome bila je želja Henryja VIII. Da ima muško dijete, nešto što sada ostarjela Katarina Aragonska nije mogla zamisliti. Ništavnost braka izbrisala bi Enriqueovu nevjeru s Anom Bolenom i legitimirala djecu koju je mogao imati s njom. Da je kraljevski brak poništen, stvar bi bila jednostavno anegdota, možda uz neko diplomatsko neslaganje Engleske i Španjolske, ali malo drugo.

Međutim, između činjenice da papinstvo nije odobrilo ništavost i Thomas More bio je protiv prihvaćanja nekih kraljevih želja, temperamenti su na kraju zahuktali. Henrik VIII snažno se protivio Thomasu Moru i, nakon prekida s Rimom i vidjevši da Moro odbija izgovoriti zakletvom koja je Henryja priznavala za vrhovnog poglavara Engleske crkve, monarh je naredio da se teolog.

Konačno Kralj je, vrlo ljut, naredio da se sudi Moro, koji je na kraju optužen za veleizdaju i osuđen na smrt. Ostali europski vođe, štovatelji velikog mislioca koji je bio Moro, među njima i Papa i Car Charles I od Španjolske i V. Svetog Carstva tražio je da mu se poštedi život, ali ne Imali su sreće. Thomas More bi pogubljen odsijecanjem glave na Tower Hillu tjedan dana nakon presude, 6. srpnja 1535. u dobi od 57 godina.

Unatoč nepravednom i tužnom završetku, može se reći da smrt Thomasa Morea ima određenu znatiželju. Čak i znajući da će izgubiti razum, to ga nije natjeralo da izgubi poseban smisao za humor., posebno pouzdajući se u milosrdnog Boga koji će ga primiti kad prijeđe prag smrti. Dok se penjao na skelu, obratio se krvniku i rekao:

"Molim vas, molim vas, gospodine poručniče, da mi pomognete ustati, jer za silazak već ću znati kako se sam nositi s tim." Nakon što je kleknuo, rekao je: „Primijetite da mi je brada izrasla u zatvoru; odnosno nije bila neposlušna kralju, stoga nema razloga da je odsječe. Dopustite mi da ga ostavim sa strane " Na kraju je svoju ironiju ostavio po strani i obratio se nazočnima: "Umrem kao dobar kraljev sluga, ali prije svega Bog."

Izvrsna djela

Remek-djelo Tomása Moroa bez sumnje je "Utopija" (1516.), knjiga koju su mnogi smatrali pretečom utopijskog romanesknog žanra, dobivši po njoj svoje ime. U ovoj predstavi bavi se socijalnim problemima čovječanstva i izlaže ih u savršenom i idealiziranom svijetu, naciji koja se nalazi na otoku pod imenom Utopija. Zahvaljujući ovom tekstu, Moro je zaradio priznanje svih europskih učenjaka, napisavši ga tijekom jedne od svojih misija koje je kralj odredio u Antwerpenu. Među njegovim velikim nadahnućima bio je i njegov bliski prijatelj Erazmo Roterdamski.

Ostala su djela raznolika, ali uvijek se bave zajedničkim temama poput idealizma i osude tiranije. Među njima imamo i njegov "Život Pico della Mirandole", što je, kao što smo spomenuli, prijevod knjige biografija ovog talijanskog humanista, koji je tvrdio za primat Platona Aristotel. Lik delle Mirandole možda nije previše popularan izvan Italije, ali zahvaljujući Morovu prijevodu uspio je imati određenih odjeka u ostatku Europe.

Tu je i njegova "Povijest Richarda III", u kojoj je nemilosrdno kritizirao kralja tiranina, koji je ubio svog starijeg brata i male sinove Eduarda IV. da bi preuzeo maksimalnu moć. Ovo je djelo napisano na engleskom i latinskom, iako je latinska inačica puno duža od engleske i pogrešno je pripisana kardinalu Johnu Mortonu. Moro predstavlja lik kao tužnog antijunaka, predstavnika političke degeneracije i tiranije.

Također je skladao neke pjesme na engleskom jeziku, ističući počast smrti engleskih kraljica i razne epigrame njihove mladosti, pjesme koje proizlaze iz antiapsolutističke misli. Za Moro je korijen tiranije pronađen u pohlepi, pohlepi za bogatstvom i moći, koji se međusobno hrane i uzbuđuju. Ni njegovi dijalozi i rasprave ne mogu se izostaviti u obranu tradicionalne vjere, oštro napadajući reformiste. Možemo pronaći "Responsio ad Lutherum", "Dijalog o krivovjerjima", "Zbunjenost Tyndaleova odgovora" i "Odgovor na otrovanu knjigu"

U drugim se knjigama upušta u razne duhovne aspekte, imajući "Traktat o strasti", "Traktat o blaženom tijelu" i "De Tristitia Christi “, potonji je vlastitim rukopisom napisan u londonskom Toweru kad je tamo bio zadržan do obezglavljivanje. Kasnije je spašen od konfiskacije koju je odredio Henry VIII, tekst koji je voljom njegove kćeri Margaret proslijedio vlastima Španjolski i preko Fraya Pedra de Sota, ispovjednika cara Carlosa V, na kraju je stigao u Valenciju od Luisa Vivesa, bliskog prijatelja Privez.

Kanonizacija

Zbog svoje borbe u korist katoličke vjere, Thomas More proglašen je blaženim, zajedno s još 52 mučenika, uključujući Johna Fishera, od strane pape Leoina XIII. 1886., a Katolička crkva ga je konačno proglasila svetim 19. svibnja 1935. Pio XI, prvobitno uspostavljajući svoj blagdan 9. svibnja. Srpanj. Međutim, nakon niza reformi sredinom dvadesetog stoljeća, njegov je festival promijenjen 1970. godine da bi se proslavio 22. lipnja. 31. listopada 2000. papa Ivan Pavao II proglasio ga je zaštitnikom političara i vladara..

Koliko god iznenađujuće izgledalo, on se također smatra svecem i herojem unutar kršćanske crkve u Engleskoj, unatoč činjenici da Utemeljitelj ove institucije, Henry VIII, dao ga je pogubiti zbog precizne kritike nove vizije kršćanstva. Zajedno je s Johnom Fisherom u grupi mučenika reforme, a Moro se obilježava 6. srpnja.

Bibliografske reference:

• Ackroyd, Peter (2003). Thomas More. Barcelona: Edhasa. ISBN 84-350-2634-5.
• Berglar, Peter (2005.). Čas Tomása Moroa. Sam pred licem moći (5. izdanje). Madrid: Izdanja riječi. ISBN 84-8239-838-5.
• Roper William (2009). Život Sir Thomasa Morea. Sveučilište u Navarri. ISBN 978-84-313-1810-9.
• Vázquez de Prada, Andrés (1999). Sir Thomas More, lord kancelar Engleske. Madrid: izdanja Rialp. ISBN 9788432132476.