Id, ego i superego, prema Sigmundu Freudu

Od svih teorija koje je razvio Sigmund Freud, ono od To, Mi i Super-ego jedan je od najpoznatijih. Prema njegovom psihodinamičkom pristupu, svaka od tih struktura predstavlja psihičku instancu koja nas iz našeg živčanog sustava navodi da slijedimo interese koji se međusobno sudaraju.

Dakle To, Mi i Super-egosu koncepti kojima se Freud pozivao na sukob i borbu antagonističkih sila koje, prema njemu, upravljaju našim načinom razmišljanja i djelovanja. Cilj psihoanalize bio je, dakle, otkriti pravu prirodu sukoba i blokada koje su prema Freudu bile u osnovi psihopatologija. Pogledajmo detaljnije koje su ideje stajale iza ove teorije.

Tri psihička slučaja Freudove teorije

Psihodinamski pristup, koji je rođen s Freudovom psihoanalizom, temelji se na ideji da su psihički procesi koji se događaju u svakoj osobi definirani postojanjem sukoba. Otuda dolazi pojam "dinamika", koji izražava taj stalni slijed događaja kojim se jedna strana pokušava nametnuti drugoj. Pojmovi Id, Ego i Superego čine dio Freudovih teorija u kojem je ova ideja sudara između različitih psihičkih struktura najočitija.

Ali maknimo se od takvih apstraktnih pojmova. Na temelju čega je u našoj glavi ta borba koja se prema Freudu vodi u osnovi nesvjestan? Koji su interesi i ciljevi u pitanju prema ocu psihoanalize? Da bi se odgovorilo na ova pitanja, prvo je potrebno definirati što su to id, ego i superego entiteti koji za Freuda objašnjavaju osobnost ljudskih bića kroz način na koji se bore svaki.

1. Ono ono

Freud je predložio da je Id ili Id struktura ljudske psihe koja se pojavljuje prva. Za razliku od onoga što se događa s egom i superegom, on je prisutan od trenutka kada smo se rodili, a samim tim tijekom prve dvije godine našega života zapovijeda tijekom cijelog tog razdoblja vrijeme.

Ono ono kreće se od principa neposrednog užitka, i zato se bori da primarni nagoni upravljaju ponašanjem osobe, bez obzira na srednjoročne ili dugoročne posljedice koje to može dovesti. Iz tog se razloga obično smatra da je Id "životinjski" ili "instinktivni" dio ljudskog bića.

2. Ja

Ova psihička instanca nastala bi nakon dvije godine i, za razliku od Id-a, upravljala bi se načelom stvarnosti. To znači da ja je više usmjeren prema van, i navodi nas na razmišljanje o praktičnim posljedicama onoga što radimo i problemima koje pretjerano neometano ponašanje može generirati. Zbog toga se suočava s identitetom kako bi smirio pogone koji iz njega proizlaze, za što koristi obrambeni mehanizmi.

Ukratko, Ego je, prema teoriji Sigmunda Freuda, psihička instanca koja je zadužena da sila Id ne preuzme. kontrola tijela koja kratkoročno dovodi do katastrofalnih situacija i da nas superego ne guši zbog svog karaktera restriktivna. Nije samo entitet taj koji ograničava utjecaj ostala dva, već ima svoj dnevni red i interese i njime se upravlja drugačijom logikom: pragmatičnom i preživljavanjem.

3. Superego

Superego bi se pojavio prema Freudu iz 3 godine života i posljedica je socijalizacije (u osnovi naučena preko roditelja) i internalizacija društveno dogovorenih normi. Psihička instanca bdije nad ispunjavanjem moralnih pravila. Zbog toga superego pritišće na velika odricanja i napore kako bi svoju osobnost što više približio ideji savršenstva i dobra.

Kako Id potpuno odbacuje ideju potčinjavanja moralu, a Ego, iako pokušava obuzdati nagone, također je potaknut sebičnim ciljevima usredotočenim na preživljavanje i pragmatičnom prilagođavanju okolini, Super-ego se suočava s oboje. Za oca psihoanalize superego ima smisla u kontekstu u kojem nas utjecaj društva prisiljava na usvajanje nadzor ponašanja samog sebe kako bi se izbjeglo sučeljavanje s drugima, iako će dugoročno taj utjecaj ići puno više izvan ove logike usmjerene na socijalizaciju i postaje temeljni element u stvaranju identiteta pojedinac.

Ravnoteža između sila

Freud je vjerovao da svi ti dijelovi psihe postoje u svih ljudi i da su na svoj način neizostavan dio mentalnih procesa. Međutim, također je vjerovao da borba između identiteta, ega i superega ponekad može generirati dekompenzacije koje proizvode patnju i pojavu psihopatologija, pa treba pokušati uravnotežiti korelaciju sila psihoanalizom. Zapravo je jedna od karakteristika Freudovih teorija da one stvaraju koncept mentalnog zdravlja u kojem poremećaji nisu iznimka, već norma; najčešće su neravnoteže između ovih psihičkih instanci, zbog činjenice da mentalni problemi ostaju implicitni i latentni u unutarnjoj borbi koju između njih održavaju.

Na primjer, ako se superego nametne, potiskivanje misli i osjećaja može postati toliko pretjerano da se povremeno javljaju živčani slomovi, nešto što je on pripisao na primjer na slučajeve žena s histerijom previše vezan za krut i duboko restriktivan moral.

S druge strane, ako je id prevladavao, ovo mogao ustupiti mjesto sociopatiji, impulsivnost koja ugrožava i osobu koja to doživljava i druge, jer je apsolutni prioritet hitno zadovoljenje potreba.

Ovaj koncept ravnoteže snaga u potpunosti je prožimao djelo Sigmunda Freuda, budući da nije vjerovao da postoji konačno rješenje za sukob između tri instance. vidovnjaci: najzdraviji ljudi nisu oni u kojima su se Id, Ego i Superego prestali boriti (što je po njemu nemoguće), već oni kod kojih ta borba uzrokuje manje nesreće.

Mora se, međutim, imati na umu da nemogućnost pobijanja Freudovih teorija pretvara ova tri koncepta u teorijske konstrukcije od male koristi od trenutne znanstvene psihologije, dijelom i zbog utjecaja koji je imala na filozofiju znanost djelo Karla Poppera i njegove kritike psihoanalize.