Kolo osjećaja Roberta Plutchika: Što je to i što pokazuje?

Emocije su jedan od fenomena koji je kroz povijest psihologije doživio najviše uspona i padova. Dakle, proživjeli su trenutke u kojima su bili od velike važnosti, a druge u kojima su ih jedva razmatrali.

Trenutno je emocionalni život predmet interesa većine stručnjaka koji su posvećeni proučavanju uma i ponašanja, a koji su kategorizirani na vrlo različite načine.

U ovom ćemo članku pregledati jedan od najsjajnijih teorijskih prijedloga, Kolo osjećaja Roberta Plutchika, koji nije ograničen na njegovu konceptualizaciju, već i na pristup potencijalnim interakcijama.

Dubinsko razumijevanje ovog pitanja može pridonijeti razumijevanju dijela nas koji utječe na gotovo sve aspekte života (odluke, veze itd.).

• Povezani članak: "8 vrsta osjećaja (klasifikacija i opis)"

Kolo osjećaja Roberta Plutchika

Plutchikov kotač osjećaja sastoji se od osam osnovnih emocija, koje predstavljaju relativno česta iskustva u iskustvenom nasljeđuPreciznije: radost, samopouzdanje, strah, iznenađenje, tuga, odbojnost, bijes i iščekivanje. Autor ih je prepoznao kao dimenzije koje su se rijetko događale same i koje se mogu izraziti različitim stupnjevima intenziteta.

Ova posljednja nijansa daje bogatstvo ovom teorijskom prijedlogu. Plutchik je naznačio da su opisana emocionalna stanja među njima imala određenu sličnost, koja učinio osjetljivim za kombiniranje na različite načine, što je kulminiralo stvaranjem više kompleks. Ta preklapanja nazivao je dijadama; i razlikovao ih je kao primarne, sekundarne ili tercijarne (sve rjeđe i vezenije naklonostima s manjim stupnjem srodstva).

Zatim nastavljamo s rješavanjem svake od osnovnih emocija, ukazujući na njihov različit stupanj intenzitet i određeni način na koji se mogu međusobno ispreplesti da bi stekli novo i gotovo beskonačno.

1. Radost

Radost je "pozitivna" emocija, izražena kao stanje blagostanja i zadovoljstva sobom i / ili općim uvjetima života. Njegov se najsuptilniji stupanj očituje kao vedrina (redovito stanje smirenosti, tišine i ravnoteže), dok onaj viši ima oblik ekstaza (jedno od najuzvišenijih ljudskih iskustava stanja duha, a koje su čak usvojili i mistični tekstovi različitih vjerovanja). Njegova je suprotnost tuga.

Radost se može kombinirati na mnogo različitih načina s drugim osnovnim osjećajima. Vaše primarne dijade imaju suptilne veze s osjećajima s kojima imate najveći afinitet: povjerenje i iščekivanje. U prvom slučaju to rađa ljubav, osjećaj prihvaćenosti na kojem se grade značajne veze među ljudima; dok u drugom rađa optimizam, pozitivan pogled na to što će vrijeme donijeti.

Njegove sekundarne dijade bile bi rezultat kombinacije s osjećajima s kojima gaji veću udaljenost: strah i bijes. Spajanjem sa strahom, to bi stvorilo krivnju, kroz koju bi se iskazao tajni osjećaj bezvrijednosti koji bi zasjenio korist koja je bila cilj; a s drugim bi rezultirao ponosom, kroz koji bi se dokazalo prazno pogoršanje nečijeg stava o bilo kojem pitanju, u kontekstu obračuna s drugima.

2. Samouvjerenost

Povjerenje je bitna emocija za Plutchika, koji podrazumijeva čvrsto uvjerenje da se može poduzeti radnja bez opasnosti od štete ili štete. Kad je umanjeno, poprima oblik prihvaćanja, iskrene integracije događaja proživljenih u narativ vlastitog iskustva. Kad se upali, postaje divljenje, kojim se izražava potpuno uzdizanje zahvalnosti koje se projicira na osobu ili stvar. Njegova krajnost je odbojnost.

Uz ljubav, povjerenje se obično kombinira sa strahom, što je još jedna od njegovih primarnih dijada. Kad se to dogodi, može se transformirati u stanje podložnosti, u kojem se prihvaća volja drugoga unatoč žrtvovanju aspekata vlastite slobode. Ovaj utjecaj može biti rezultat veza u kojima bilo koja strana poduzima namjerne radnje da bi stvorila neravnotežu, koja promiče emocionalnu ranjivost ili ovisnost.

Sekundarne dijade povjerenja, koje se rađaju iz njegove kombinacije s afektima veće sličnosti, podudaraju se s iznenađenjem i iščekivanjem. U prvom slučaju dolazi do znatiželje, svojevrsnog "zanosa" fokusa pažnje kako bi se povećalo znanje o nečemu što se smatra važnim; a u drugom proizlazi uvjerenje iz kojeg se prihvaćaju principi koji upravljaju mislima i ponašanjem, kao i vrijednosti i ciljevi postavljeni za život.

3. U strahu

Strah je osnovna, univerzalna i instinktivna reakcija; smatrani takvima u praktički svim tipologijama osjećaja koje su cvjetale kroz povijest. U svom najsuptilnijem stupnju izražava se kao strepnja (neizvjesnost trudna pesimističkim očekivanjima) i na najvišoj razini postaje autentični teror ili strah (država koja obično pokazuje ponašanja u borbi ili bijegu). Strah, prilagodljiva reakcija na prijetnje u okolini, bijes je suprotnost.

Najelementarnija primarna dijada straha javlja se zajedno s iznenađenjem, koje u tom trenutku nastaje ono što mi znamo kao strah ili zaprepaštenje. Ova reakcija predstavlja zlokobnu nijansu za u početku neutralno afektivno stanje (iznenađenje), što obično sugerira temeljna negativna mentalna stanja (poput depresije ili anksioznosti) ili prisutnost stabilnih osobina ličnosti koje podrazumijevaju osjetljivost na nevolju (kao što je visoka neurotizam).

Što se tiče vaših sekundarnih dijada, ističe onu koja se javlja kao rezultat suživota s tugom: očaj. Ovo je stanje jedno od najkritičnijih za svako ljudsko biće, jer podrazumijeva subjektivni osjećaj gubitak kontrole i bespomoćnosti, čije je održavanje glavni čimbenik rizika za veliku depresiju. O tome postoji više dokaza na polju klinike i istraživanja.

Napokon, strah se može pomiješati s drugim osjećajima, osim onih koji su naznačeni, posebno s odbojnošću i iščekivanjem. Kao rezultat toga, došlo bi do srama (percepcija straha od odbijanja jer se smatra neadekvatnim) i anksioznost (zabrinutost zbog prijetnje koja se nalazi na nedefiniranoj i dvosmislenoj točki u budućnosti), odnosno. I jedno i drugo je uobičajeni i potencijalni uzrok duboke patnje.

• Možda vas zanima: "16 vrsta straha i njihove karakteristike"

4. Iznenađenje

Iznenađenje je emocija čiju se prirodu nastoji smatrati neutralnom, a koja To je reakcija na promjenjive i nepredvidive okolnosti koje se nalaze u neposrednom okruženju. Prema njegovom stupnju, najmanja bi bila smetnja, stanje blagog zadržavanja pozornosti; a najintenzivnije bi bilo zaprepaštenje, što podrazumijeva apsolutnu projekciju svijesti pred subjektivno neodoljivim događajem (u dobru ili u zlu). Suprotno iznenađenju bilo bi iščekivanje.

Što se tiče primarnih dijada, onih koje se češće javljaju kada se pridružuju drugim osjećajima, ističe se ona koja se javlja s tugom. Ovo afektivno preklapanje prevodi se u razočaranje, koje proizlazi iz svjesnosti negativnog i nepredviđeno što je u suprotnosti s prvotno povoljnim očekivanjima na koja je položeno nada.

Iznenađenje također može koegzistirati s radošću (oblikovanje oduševljenja) i bijesom (oblikovanje bijesa), što rezultira dijametralno suprotnim proizvodima. Oduševljenje je rezultat primanja pozitivnih vijesti o kojima uopće nije bilo znanja koje promiče egzistencijalno uzbuđenje, dok ogorčenje podrazumijeva stanje uvrede uslijed nepovoljnih okolnosti koje su izbile naglo. Potonji je slučaj čest u međuljudskim odnosima i čest razlog sukoba.

5. Tuga

Tuga je emocionalni odgovor koji ovisi o gubitku, koji izražava se kao anksioznost i omogućava nam da dobijemo socijalnu potporu aktivacijom zrcalnih neurona onih koji je promatraju. Najblaži stupanj je izolacija, tendencija povlačenja iz zajedničkih aktivnosti; a najozbiljnija je depresija, rezultat malih kumulativnih gubitaka koji pogoršavaju izvornu tugu. Emocija koja djeluje kao njeno naličje je radost.

Što se tiče njegovih čestih kombinacija, odnosno primarnih dijada, ističe se ona koja se javlja s averzijom. Sliv oba podrazumijeva grižnju savjesti, stanje intimne nelagode koja proizlazi iz ponašanja koje smatramo neprikladnim zbog utjecaja koji bi mogli imati na druge. Kada se udružimo s iznenađenjem, pojavljuje se neodobravanje, što sugerira neslaganje s idejama ili tuđim postupcima, koji su u suprotnosti s temeljnim načelima ili vrijednostima koje upravljaju našim životima.

Na ovom dubokom emocionalnom platnu tuga također može koegzistirati s ljutnjom. U ovom slučaju rezultirajući proizvod je zavist, od čega mi svoje nedostatke na povrijedan način projiciramo na drugu osobu, u kojem opažamo ono od čega mislimo da patimo. U nekim slučajevima može promicati akcije usmjerene na oštećenje njihovog statusa ili pogoršanje njihove vrijednosti.

6. Averzija

Odbojnost je sugestivna emocija odbijanja te grube i namjerne volje za izbjegavanjem. U svojim neznatnim granicama izražava se kao dosada (ili kao očito odsustvo interesa), dok u intenzivnijem postaje odvratnost ili odvratnost. Ovo posljednje pretvara se u tvrdoglavost održavati fizičku ili psihološku distancu od elementa koji se ocjenjuje kao nepoželjan. Njegov je suprotni pol povjerenje, koje potiče na zbližavanje.

Najčešća mješavina averzije ili primarne dijade je bijes. U skladu s tom premisom, odbijanje prati očigledan neprijateljski stav, koji se naziva prezirom. To je emocionalno stanje odgovorno za neke od glavnih problema s kojima se suočava naše društvo, a koji u svojim dubinama kriju određenu trunku straha. Neki od primjera bili bi ksenofobija i drugi oblici mržnje.

Što se tiče sekundarnih dijada, koje se javljaju mnogo rjeđe, vrijedne su pažnje kombinacije odbojnosti s iznenađenjem i iščekivanjem. U prvom slučaju, ispada da je to iskustvo gađenja (reakcija krajnjeg gnušanja kao rezultat izbijanja događaja koji bi se izbjegao u normalnim uvjetima), a u drugom, cinizam (kroz koji na sceni društvenih interakcija postavljaju niz djela oko kojih postoji široki konsenzus odbijanja, ali iz laži i licemjerja s predumišljajem).

7. Ići

Ljutnja je stanje koje nastaje izravnim odgovorom na uvredu, posebno kada se tome pripisuje jasna volja treće strane, što je perceptivni element od velike važnosti za nju izgled. U najblažem obliku poprima oblik jednostavne ljutnje (neslaganje s drugom osobom u njezinim riječima ili na njegove načine) i u krajnjem slučaju prelazi u bijes (pod kojim se obično izvode impulsivni postupci). U ovom je slučaju spektakularni afekt strah.

Najčešća dijada bijesa podudara se miješajući se s iščekivanjem, proizvodeći izdaju. To uključuje nasilna djela na kojima se gradi pažljivo planiranje, što podrazumijeva promišljen postupak pripreme i visok stupanj sofisticiranosti. U mnogim se zemljama krvni zločini koji se događaju pod okriljem izdaje obično smatraju izuzetno okrutnim i za njih su rezervirane najoštrije kazne.

Što se tiče tercijarnih dijada bijesa, najvažnija je ona koja proizlazi iz križanja s povjerenjem. U takvom slučaju nastupa stanje dominacije, potpuno suprotno onom podložnosti i koje služi kao vozilo za savijanje volje druge osobe sklanjajući se u vezu koja je uspostavljena s njima (hijerarhija). Dominacija često pribjegava autoritarnim stilovima liderstva koji ograničavaju individualnost.

8. Predviđanje

Predviđanje je obrnuto od iznenađenja, odnosno artikuliranje jasnih očekivanja o budućnosti. Najniži profil ove emocije je interes, što podrazumijeva umjereni stupanj privlačnosti prema određenom predmetu ili podražaju, a najviša je budnost (razina superlativ fokusa pažnje, koji također traje dulje vrijeme i troši mnogo resursa kognitivna).

Najčešća dijada iščekivanja javlja se kada istovremeno djeluje s tugom, što dovodi do pesimizma. U ovom slučaju, očekivanje je potaknuto negativnom nijansom, zamračujući put kojim će život morati putovati. Često je emocionalno stanje kod velike depresije, kao i kod drugih psiholoških poremećaja.

Složenost unutarnjeg života

Kao što se može vidjeti, unutarnji život je dubok i vrlo raznolik. Ljudska bića mogu istodobno iskusiti nekoliko stvari i zapravo je to naše prirodno stanje. Poznavanje mogućih kombinacija primarnih emocija i njihovog prevođenja u subjektivnom smislu presudno je da bismo naučili prepoznati, diskriminirati i upravljati onim što se događa u nama. Odnosno, imati odgovarajuću emocionalnu inteligenciju.

Bibliografske reference:

• Manshad, M. i Petrovič, A. (2019). Sažimanje emocija iz teksta pomoću Plutchikova kotača emocija. Napredak u istraživanju inteligentnih sustava, 166, pp. 291 - 294.
• Plutchik, R. (2001). Priroda emocija. Američki znanstvenik, 89 (4), pp. 344 - 350.