Femicid: definicija, vrste i uzroci

Nejednakost spolova i nasilje ponavljaju se u povijesti društava. S napredovanjem feministički pokreti Ta su pitanja postala mnogo vidljivija nego što su bila prije nekoliko desetljeća u velikom dijelu svijeta.

U ovom ćemo članku definirati različite vrste femicida, najekstremnija posljedica rodnog nasilja, a njegove ćemo uzroke analizirati iz psihosocijalne perspektive.

• Povezani članak: "Uzroci i učinci rodno uvjetovanog nasilja"

Što je femicid?

Izraz "femicid" odnosi se na određenu vrstu ubojstva u kojem muškarac ubija ženu, djevojku ili djevojku zbog toga što su žensko. Za razliku od ostalih vrsta ubojstava, femicidi obično se javljaju u kući kao posljedica rodno uvjetovanog nasilja. Oni su također kategorizirani unutar zločina iz mržnje, jer se događaju u kontekstu u kojem je ženska vrsta godinama žigosana.

Riječ "femicid" je sporna; Postoje autori koji tvrde da uključuje svako ubojstvo čija je žrtva žena, bez obzira na spol počinitelja ili njihove motivacije.

Femicid je najekstremnija manifestacija zlostavljanja i nasilja

od muškaraca do žena. Javlja se kao posljedica bilo koje vrste rodnog nasilja, poput fizičkih napada, silovanja, prisilnog majčinstva ili sakaćenja genitalija.

• Povezani članak: "7 vrsta rodnog nasilja (i karakteristike)"

Podaci i statistika

Procjenjuje se da svake godine u svijetu je počinjeno oko 66 tisuća femicida. Međutim, mora se uzeti u obzir da se broj slučajeva rodno uvjetovanog nasilja podcjenjuje i da mnoge zemlje ne razlikuju ubojstva od femicida.

Iako su 80% žrtava ubojstava muškarci, kad govorimo posebno o obitelji ili intimnim ubojstvima, postotak muškaraca pada na jednu trećinu. To je jedan od čimbenika koji objašnjavaju zašto femicid zahtijeva da se razlikuje od ostalih ubojstava.

Zemlje s najvećom stopom femicida su El Salvador, Jamajka, Gvatemala, Južna Afrika i Rusija. Više od polovice od 25 zemalja s najvećom stopom femicida nalazi se u Americi; Uz spomenute, na popisu su Honduras, Kolumbija, Bolivija, Venezuela, Brazil ili Dominikanska Republika.

Motivacije ubojica

Motivacija za zločin jedna je od glavnih posebnosti femicida u odnosu na druge vrste ubojstava.

Prema Diani Russell, koja je zaslužna za popularizaciju riječi "femicid" ("femicid" na engleskom), neke od glavnih motivacija za ta ubojstva oni su bijes, mržnja, ljubomora i potraga za užitkom.

Ostale varijable koje Russell smatra relevantnima su mizoginija, osjećaj rodne superiornosti i poimanje žene kao posjeda. Te se varijable prenose kulturološki i favoriziraju nasilje muškaraca nad ženama.

S druge strane, ubojstva žena u sferi para također su statistički povezana s konzumacijom alkohola ili ubojice, premda se te radnje ne mogu pripisati samo čistoj biokemijski.

• Možda vas zanima: "Patrijarhat: 7 ključeva za razumijevanje kulturnog mačizma"

Vrste femicida

Diana Russell i drugi autori predložili su različite vrste femicida koje se uglavnom razlikuju u odnosu između žrtve i ubojice i u motivaciji za zločin.

1. Intimno i poznato

Dok obiteljske femicide čine muškarci unutar vaše uže ili šire obitelji, koncept "intimni ženski ubojica" često se koristi za razgovor o ubojstvu partnera ili bivšeg partnera, bez obzira na pravni odnos dvoje ljudi.

Intimni femicid povezan je s konzumacijom alkohola i drugih tvari i čini 35% svih ubojstva žena (ne samo muškaraca), što ga čini najčešćim od svih vrsta femicid.

Ubojstvo zbog časti posebna je vrsta femicida počinjena nad ženama za koje se kaže da su obeščastile obitelj. Uobičajeni razlozi za "sramotu" uključuju žrtvu silovanja i optuživanje za preljub.

Također u Indiji, Iranu, Pakistanu i Bangladešu počinjena su ubojstva miraza. Nakon vjenčanja muževa obitelj maltretira i muči suprugu kao način iznude kako bi se dobio veći miraz. U tim slučajevima žena se može natjerati na samoubojstvo ili biti ubijena, često spaljena živa kad njezina obitelj ne pristane platiti.

2. Lesbicid

Nije teško pronaći povijesna razdoblja u kojima se vršila ubojstva žena kao kazna zbog toga što sam homoseksualac bilo je legalno. Primjerice, u Francuskoj iz 13. stoljeća donesen je zakon da žene trebaju biti amputirane ud prva su dva puta imali spolni odnos sa ženama, dok su treći put morali biti spaljena.

Zločin sličan i često povezan s lezbicidom je korektivno kršenje; koji se sastoji od seksualnog zlostavljanja homoseksualne žene s ciljem da se ona ponaša kao da je heteroseksualna ili jednostavno kao kazna. To je način na koji se pokušava nametnuti tobožnji "prirodni poredak" nasiljem i snagom.

Danas homoseksualnost, i kod žena i kod muškaraca, i dalje osuđuje većina religija, a ilegalna je u zemljama kao što su Iran, Libija, Indija, Pakistan, Maroko i Nigerija. Ovi uvjeti favoriziraju nasilje nad homoseksualnim osobama, budući da je legitimiraju od institucija.

3. Rasni feminicid

U rasnim femicidima rodna komponenta dodaje se etničkom faktoru: u tim slučajevima ubojica ubija žrtvu i zbog toga što je žena i zbog kulturnih i fizičkih osobina koje se razlikuju od njegovih vlastitih. To je mješavina elemenata koji generiraju mržnju na potpuno iracionalan način, iako kulturno inducirani povijesnom dinamikom diskriminacije.

U ovoj vrsti ubojstva, rasizam ne utječe samo na počinjenje zločina, već i na činjenicu da je žrtva iz etnički manje vrijedna etnička skupina može se miješati u rješavanje slučaja, u pravni postupak i u sliku koju mediji daju o pokojnik.

4. Serijski femicid

Ova vrsta femicida obično se javlja kada muškarac više puta ubija žene zbog seksualnog užitkasadistički. Općenito, ta su ubojstva uzrokovana traumom ili gušenjem.

Žrtve serijskih femicida, poput ostatka neintimnih femicida, češće su žene koje rade kao konobarice ili prostitutke.

Serijski femicid ponekad se pripisuje pornografiji, posebno onoj koja erotizira nasilje. Iz rodne perspektive, to može biti posljedica normalizacije nasilja koje se događa u tim dijelovima fikcije. Međutim, taj odnos do sada nije dokazan. Vjerojatno je da uporaba ovih materijala nije predisponirajući faktor za izvedbu zločina, ali je dio procesa pripreme kroz čin maštanja o silovanjima i ubojstva.

Psihološka objašnjenja rodnog nasilja

Iako iz različitih teorijskih usmjerenja, rodnog nasilja i ženskog ubojstva vrlo različite načine, usredotočit ćemo se na dva primjera: simbolički interakcionizam i psihologija evolucionista.

Simbolički interakcionizam i patrijarhat

Simbolički interakcionizam je teoretska struja sociologije, socijalne psihologije i antropologije koja predlaže da ljudi zajednički konstruiramo simbole koji daju značenje stvarnosti u različitim aspektima, vodeći naše ponašanje u vezi s njima.

Iz ove se orijentacije femicid mogao objasniti kao posljedica razlike u ulogama dodijeljenim svakom spolu u mnogim društvima: razumije se da javnu sferu moraju kontrolirati muškarci, a žene se reproduciraju i brinu o kući.

U mnogim se prilikama ta društvena struktura naziva "patrijarhat", što je podržano pisanim zakonima i / ili implicitnim normama koje pojačavaju i uvjetuju diferencirane obrasce ponašanja temeljene na biološkom spolu.

Prema sociologinji Silviji Walby, patrijarhalne strukture očituju se u većoj vjerojatnosti da žene moraju biti zlostavljane, brinuti se o domu i svojoj djeci, biti predstavljen s malo vjernosti u medijima i u popularnoj kulturi, biti plaćen manje od muškaraca za isti posao i vidjeti njihovu seksualnost u negativan. Oni su također obično nedovoljno zastupljeni u sferama moći i odlučivanja.

Koncepcija žene kao inferiorne u odnosu na muškarce čini društveni značaj ovih ubojstava manje negativnim u patrijarhalnijim postavkama. Iz ovoga bi se moglo zaključiti da je veća vjerojatnost rodnog nasilja, a time i ženskog ubojstva ako ih zakon i kultura ne kažnjavaju.

Plod povijesnog procesa?

Koncept patrijarhata služi uvođenju vrlo relevantne dimenzije u koncepciju problema femicida. To ga čini izoliranim problemom koji se svodi samo na nasilne tendencije nekih pojedinaca, ali ima veze sa situacijom podnošenja ženskog roda i domene muški.

A) Da, ova naslijeđena ranjivost a ekonomskih, političkih i socijalnih uzroka materijalizira se u smrtima bespomoćnih ljudi koji svoja prava ne vide zaštićenima društvo u kojem žive, jer štiti privilegije koje nemaju nikakve veze s načinom života većine ljudi žene. Kao rezultat, femicid treba analizirati iz perspektive roda.

Evolucijske i biološke perspektive

Razlike u rodnim ulogama često se pripisuju biologiji muškaraca i žena. Posebno se često spominje da muškarci imaju višu razinu testosterona, spolni hormon koji utječe na agresivnost, dominaciju i preuzimanje rizika. Međutim, pokazalo se da hormonalne razlike nisu odgovorne za razlike u ponašanju muškaraca i žena.

Također je predloženo da je činjenica da žene zatrudne povijesno utjecala na razvoj društava od početka čovječanstva, posebno od usvajanja sjedilački način života.

Iz ovih perspektiva postojeće biološke razlike između spolova imaju tendenciju da budu visoko cijenjeni, na štetu sociokulturnih utjecaja, poput religije. U svakom slučaju, pretpostavlja se da je općenito nasilje nad ženama, a posebno ubojstva u kojima su žrtve, ne može se objasniti samo analizom bioloških kategorija kao što su geni ili razlike hormonalni. To je tako jer iako postoje jasne fizičke razlike između oba spola, bilo koji obrazac ponašanje uključuje prethodnu povijest učenja koja uvelike utječe na njegov izgled i način na koji se ponaša. Izrazi se.

Što može biti učinjeno?

Mjere koje treba poduzeti u borbi protiv femicida ne mogu se koncentrirati u samo jednom od žarišta problem, jer sve polazi od problema s različitim razinama složenosti: psihološkom, psiho-socijalnom i sociopolitički.

Stoga sve mora proći kroz promjene na individualnoj (razvoj programa prevencije i mentalnog zdravlja) i kolektivnoj razini. Potonje ne podrazumijevaju samo promjene u kulturi i osjetljivost na nasilje koje trpe mnoge žene; Uz to, uključuju materijalne i objektivne mjere: urbano planiranje koje promiče sigurnost ulica, zatvorske politike koje štite žrtve itd.