Teorija Michaela Tomasella: Što nas čini ljudima?

U usporedbi s drugim životinjama, ljudi su izgradili visoko razvijena društva u kulturnom i tehnološkom smislu. Povijesno se to pripisivalo hijerarhijskoj superiornosti ljudi na navodnoj evolucijskoj ljestvici. Primjerice, i danas su u modi teorije da je ljudski mozak veći ili jednostavno superiorniji.

Istraživanja i teorija Michaela Tomasella bili su najrelevantniji nedavni doprinosi komparativne psihologije klasičnom pitanju: što nas čini ljudima? Odnosno, što nas razlikuje od ostalih životinja?

Teorija Michaela Tomasella

Michael Tomasello, ko-direktor Instituta za evolucijsku antropologiju Max Planck, psiholog je koji istražuje socijalna spoznaja, odnosno način na koji ljudi obrađuju socijalne informacije, socijalno učenje i komunikacija.

Tomasello, čija se perspektiva temelji na konstruktivizmu, tvrdi da se ljudi razlikuju od ostalih vrsta naša sposobnost suradnje na aktivnostima kada dijelimo ciljeve. Tomasello to naziva "zajedničkom namjerom".

• Povezani članak: Što je konstruktivizam u psihologiji?

Komparativne studije s djecom i čimpanzama

Posljednjih godina Tomasello je prije svega proučavao komunikaciju i dijelio namjere. Za to je usporedio kognitivne procese djece i čimpanze, budući da su ljudima najbliža životinja.

U svojim eksperimentima Tomasello je, između ostalih aspekata, analizirao način na koji djeca i čimpanze dijele nagrade nakon zajedničkog napora. Za to je usporedio rezultate dobivene u suradničkim zadacima koje su provodili parovi djece ili čimpanzi.

Iako su proučeni čimpanze mogli raditi kao tim, nakon postizanja nagrade, hrane, u ovom slučaju, dominantnije od njih dvoje zadržali su cijelu nagradu. Ta tendencija individualizmu otežava primatima koji nisu ljudi da održavaju suradničke odnose na održiv način tijekom vremena.

Umjesto toga djeca su nagradu dijelila više-manje pošteno nakon suradnje na njegovom dobivanju. Čak i ako su se prije svađali ili pokušavali zadržati svu hranu, postojala je vrsta pregovora koji su obično završavali tako da je svako od djece uzimalo pola nagrade.

U drugom je eksperimentu jedan od članova para dobio nagradu prije drugog. U slučaju djece, prvi koji je dobio nagradu nastavio je surađivati ​​s drugim dok potonje također nije dobilo svoju. Suprotno tome, čimpanza koja je hranu uopće dobila, nije bila zabrinuta za svog partnera.

• Povezani članak: "Usporedna psihologija: životinjski dio psihologije"

Razlike između društva ljudi i čimpanze

Tomasello iz svojih eksperimenata i zapažanja potvrđuje da su društva nastala od veliki majmuni su puno individualistički nego kod ljudi. To pripisuje većoj sposobnosti ljudi, čak i kad su vrlo mladi, za suradnju i pripisivanje namjera drugima.

Ova sposobnost da "Čitajte misli" ili zamislite osjećaje i misli drugih i razumiju da se mogu razlikovati od svojih, poznato je kao „Teorija uma”. Smatra se da i veliki majmuni i druge životinje, poput vrana ili papiga, posjeduju ovu sposobnost, ali ona je mnogo slabije razvijena nego u ljudi.

Tomasello kaže da se veliki majmuni često koriste teorijom uma kako bi se natjecali, na primjer da bi dobili seksualne partnere. Oni također mogu izvršiti altruistična ponašanja ili prosocijalno da bi pomogli drugim pojedincima, ali oni to čine samo ako nema konkurencije za resurse i minimalnog napora.

Prema Tomasellu, skupine čimpanze se uvelike oslanjaju na dominaciju i individualne aktivnosti; na primjer, prikupljanje hrane ili brigu o mladima provodi jedan pojedinac.

Suprotno tome, među ljudima socijalni odnosi i hijerarhije nisu određeni samo sebičnošću i dominacijom, već je važnija suradnja. Tomasello tvrdi da nekooperativni ljudi (paraziti ili „slobodni jahači“) obično izostavljaju zadružne aktivnosti.

Razvoj kulture i morala

Druga temeljna razlika između nas i ostalih primata je ta mi ljudi stvaramo društvene norme i institucije. Prema Tomasellu, to je posljedica naše sposobnosti razmjene informacija s drugim našim članovima grupiramo i prenosimo kulturu s koljena na koljeno, što nam omogućuje da postupno kompliciramo svoje društva.

Stupanj suradnje i međuovisnosti također se povećava kako se društva razvijaju. Ljudske skupine imaju tendenciju da postaju sve veće i veće: za nekoliko tisuća godina, vrlo mali vremenski period u kontekstu U evoluciji smo postali dio malih plemena lovaca i sakupljača do današnjeg globaliziranog svijeta. Taj bi napredak bio nezamisliv bez razvoja jezika i kumulativnog napretka kulture i tehnologije.

Prema Tomasellu, djeca su instinktivno kooperativna No kako odrastaju i pod utjecajem kulture koja ih okružuje, nauče diskriminirati s kime surađuju, uglavnom kako ih slobodni jahači ne bi iskoristili.

Ljudska djeca internaliziraju norme koje je stvorilo njihovo društvo do te mjere da ona samoorganizira odgovornost da druge natjera da ih slijede, čak i ako to nije štetno za suprotno nikome. Tomasello tvrdi da nas ljudska kultura potiče da radimo stvari "na pravi način", to jest, kao što to čini većina grupe u kojoj smo dio, i da oni koji se ne pridržavaju društvenih normi dobivaju lošu reputaciju a na njih se gleda sa sumnjom.

• Povezani članak: "Što je moral? Otkrivanje razvoja etike u djetinjstvu"

Ljudska inteligencija i životinjska inteligencija

Povijesno se smatralo da je ljudska inteligencija kvantitativno bolja od životinjske jer je naš mozak razvijeniji. Međutim, prema studijama Tomasella djeca nadmašuju čimpanze u socijalnoj inteligenciji ali oni imaju razinu fizičke inteligencije, na primjer prostornu ili tjelesnu, jednaku njihovoj.

Tomasello i drugi autori dokazali su da veliki majmuni imaju kognitivne sposobnosti koje bismo donedavno pripisivali isključivo ljudima. Između ostalog, znaju da predmeti nastavljaju postojati čak i ako im nestanu iz vidokruga (trajnost piagetijskog objekta) i mogu mentalno razlikovati količine.

Bebe šimpanze također su vješte u komunikativnim gestama, ali njihova raznolikost i složenost rijetke su. Još jedan majmun gorila Koko obučena je za upotrebu znakovnog jezika Francine Patterson. Koko je čak stvorio složene koncepte kombinirajući nekoliko riječi. Postoje i primjeri da životinje koje nisu ljudi mogu prenositi kulturu s koljena na koljeno: na primjer, u skupini čimpanza na Obali Bjelokosti mladi su naučeni koristiti kamenje kao čekić za otvaranje voća suho.

Suradnja nas čini ljudima

Prema konstruktivističkom Tomasellu, ljudi jezik uče kumulativnim kulturnim prijenosom, što je omogućilo da naša verbalna komunikacija bude vrlo složena. Što je više naše je tijelo savršeno prilagođeno jeziku, od govornih organa do određenih područja mozga. Kao što su se morske životinje prilagodile vodenom kontekstu, mi smo se prilagodili društvenom kontekstu.

Ljudima je potrebna kultura da bi se razvijali. Bez socijalne interakcije i jezika, ne samo da ne bismo ostvarili svoj puni potencijal kao vrsta, već bi i naše kognitivne i socijalne sposobnosti bile vrlo slične onima drugih primata. The divlje djece, poput Viktora iz Averona, služe kao primjer toga: bez kontakta s drugim ljudima, ljudi gube ono što nas čini posebnim.

• Povezani članak: "Što čini ljudski mozak tako posebnim?”

Bibliografske reference:

• Herrmann, E.; Nazovite, J.; Hernández-Lloreda, M. V.; Hare, B. I Tomasello, M. (2007). "Ljudi su razvili specijalizirane vještine društvene spoznaje: hipoteza o kulturnoj inteligenciji". Znanost, 317(5843): 1360–1366.

• Tomasello, M.; Carpenter, M.; Nazovite, J.; Behne, T. I Moll, H. (2005). "Razumijevanje i dijeljenje namjera: ishodišta kulturne spoznaje". Znanosti o ponašanju i mozgu, 28: 675-735.

• Warneken, F.; Hare, B.; Melis, A. P.; Hanus, D. I Tomasello, M. (2007). "Spontani altruizam čimpanza i male djece." PLoS Biologija, 5: 1414–1420.