Humanizam: što je to, vrste i filozofske karakteristike

Riječ humanizam često se spominje u naizgled različitim kontekstima poput renesanse, moderne filozofije i psihologije. Zbog svog imena ima neke veze s čovjekom, ali što?

Humanist ima mnogo značenja ako je fokus pažnje usmjeren na povijesni trenutak i na granu znanje s kojim se želite povezati, iako su sva ona usko povezana osim dijeljenja istog pridjev. Zatim govorit ćemo o tome što je humanizam, njegova povijest i što se može razumjeti kao humanistička osoba.

• Povezani članak: "Dvanaest grana (ili polja) psihologije"

Što je humanizam?

Definirati što je točno humanizam nije lako, jer se njegova definicija uvelike razlikuje ovisno o tome s čime ga povezujemo. U širem i općenitom smislu to se razumije Biti humanist znači cijeniti čovjeka i njegovo stanje.

Stoga se ovaj izraz odnosi na velikodušnost, suosjećanje i brigu za uvažavanje ljudskih osobina i svojstava, odnosa među ljudima i njihove dobrobiti.

Renesansni humanist

Povijesni kontekst koji je bio najviše povezan s humanizmom, bez sumnje je renesansa. U to se vrijeme javlja humanizam kao filozofski, intelektualni i kulturni pokret, čije mjesto podrijetlo je Italija iz četrnaestog stoljeća i koja će se kroz to i sljedeće stoljeće širiti Europom,

raskidajući s teocentrizmom koji je obilježio srednjovjekovni katolički mentalitet.

Pošteno je reći da renesansni humanizam ne bi bio toliko moćan da mu nije dao događaj koji će obilježiti prije i poslije u povijesti Zapada: stvaranje tiskanje. 1450. Johannes Gutenberg stvorio je svoj stroj koji, iako to nije bio prvi izumljeni tiskarski stroj u povijesti (postoje stariji slučajevi u Aziji) da, upravo je to omogućilo snažnu snagu vrlo moćnog kulturnog fenomena koji je bio Renesansa.

Pomoću tiskarskog stroja stotine knjiga, natpisa i brošura mogle bi se proizvesti brzinom koja nikad prije nije viđena, što dopušta također tiskati tekstove s kritičnim porukama koje se šire brže nego što su to mogli tadašnji cenzori spriječiti. Zahvaljujući ovom izumu, humanističke misli s kojima je dolazila renesansa usitnjavale su srednjovjekovne teze i dopuštale napredak kulture.

Od tada je europsko društvo počelo prestajati stavljati Boga u središte svega ustupiti mjesto antropocentrizmu, tj. dajući veću važnost čovjeku i postavljajući ga kao mjeru svih stvari. Dakle, renesansni humanizam uzdiže osobine ljudske prirode kao aspekte visoke vrijednosti koji služe za uspostavljanje kulturnih parametara društva.

Humanistička filozofija ponudio nove perspektive razmišljanja i razmišljanja o umjetnosti, znanosti i politici, nešto što je sa sobom donijelo istinsku revoluciju na kulturnom i društvenom polju. Zato se smatra da je renesansa posredni korak između srednjeg vijeka i moderne, dublje u ovom posljednjem razdoblju s obzirom na začeće čovjeka.

Renesansni humanizam oporavlja klasična djela grčko-rimskih autora, smatrajući ih uzorima istine, ljepote i savršenstva. Humanistički umjetnici i intelektualci željeli su istražiti podrijetlo zapadne kulture, unijeti je u moderno vrijeme i naučiti o njima. Imena i prezimena mnogih humanista ovog vremena prešla su u potomstvo, kao što su to i bila Erazmo Roterdamski, William iz Ockhama, Francesco Petrarca, Thomas More, Vincenç Vives i Michel de la Montaigne.

Također je došlo do sekularizacije znanstvenih spoznaja, oslobađanjem od monopola Crkve i donošenjem stanovništva. Znanost je dobila snagu i stekla funkcionalni karakter, ali zadovoljavajući znatiželju. Fizika, matematika, inženjerstvo i medicina povećavaju svoj korpus znanja i stvari koje su prije bile nezamislive, poput seciranja leševi postaju uobičajenija akcija usmjerena na dubinsko poznavanje ljudskog tijela i duše i povećanje vrijednosti bića ljudski.

Renesansni humanisti, osim što su proširili razinu znanja, istraživali su i eksperimentirali kako bi poboljšati život ljudi, s jasnim ciljem dovođenja sreće i slobode u spol ljudski. Iz tog razloga su ih također toliko zanimala klasična djela, poput Aristotela i Platona, namjeravajući stanovništvu pružiti znanje i učiniti ga kulturnijim i neovisnijim i, prema tome, manje lakovjerni i zlostavljani od onih koji su držali vlast.

Ne prestajući se fokusirati na humanizam koji se pojavio u renesansi, možemo istaknuti neke njegove temeljne karakteristike da se dublje shvati koliko je transcendentalna bila za povijest Zapad.

• Antropocentrični pogled na svijet. Ljudsko je biće prirodno i povijesno biće.
• Napuštanje teocentričnog vida.
• Korištenje ljudskog razuma kao pokretača potrage za odgovorima.
• Manja važnost vjerovanja i dogmi vjere kao izvora znanja.
• Važnost za grčku i latinsku klasiku.
• Promocija proučavanja narodnih jezika.
• Promicanje širenja znanja na narodnim jezicima.
• Razvoj višestrukih znanosti povezanih s ljudskim duhom.
• Potraga za ukupnim čovjekovim razvojem: tjelesnim i duhovnim, estetskim i religioznim.

Svjetovni humanizam

U novije se vrijeme sve češće čuje riječ "humanizam". Iako ima određenu vezu s renesansnim humanizmom, svjetovni ili svjetovni humanizam je izraz koji se može povezati sa sustavom mišljenja razvijenim krajem 20. stoljeća u činjenica da se socijalna pravda, etika i ljudski razum preuzimaju vrlo važnu ulogu.

Svjetovni humanisti obično su sljedbenici naturalizma i također se odlučuju za ateističke ili agnostičke stavove, negirajući doktrine tradicionalna vjerska vjerovanja, pseudoznanosti, praznovjerje i svako nadnaravno objašnjenje koje objašnjava pojave priroda. Unutar ovog potoka moral i odlučivanje temelje se na razumu, znanosti, osobnom iskustvu i dubokom promišljanju povijesnih događaja, koji služe razvoju etičkog i moralnog sustava za osmišljavanje života.

• Možda će vas zanimati: "Razlike između psihologije i filozofije"

Humanizam u psihologiji

Usko povezan sa sekularnim humanizmom, pojavio se i trend na polju psihologije koji se nazvao humanistom. Riječ je o humanistička psihologija; To vuče korijene iz 1950-ih, a veliku važnost dobiva 1960-ih i 1970-ih. Ovaj tok postalo je novo stajalište o psihoterapiji, nastalo kao reakcija na tendenciju analiziranja samo vidljivog ponašanja, radikalna bihevioristička baza.

Uzimajući za osnovu sekularni humanizam, fenomenologiju, egzistencijalizam i funkcionalnu autonomiju, ova psihološka struja namjerava obdariti dajući ljudima alate koji su im potrebni da u sebi mogu pronaći svoj potencijal za samospoznaju i iskoristiti ih na način koji im najbolje odgovara zgodan.

Bibliografske reference:

• Kristeller, Paul Oskar (1982). Renesansna misao i njezini izvori. Meksiko: Fond za ekonomsku kulturu. ISBN 968-16-1014-8.
• Giustiniani, Vito. "Homo, Humanus i značenja humanizma", Časopis za povijest ideja 46 (sv. 2. travnja - lipnja 1985.): 167–95.