Vrata Ishtar: ovo je bio ovaj babilonski spomenik

Sam spomen Babilona budi snove. Drevni su ga stalno spominjali kao jedan od najsjajnijih gradova na svijetu (Herodot je za njega rekao da nijedan drugi ne može biti ravan u ljepota) i kasnije su je prvi kršćani grdili kao središte grijeha i propasti, usporedivo samo u buncanju s "dekadentom" Rim.

Ali što je zapravo bio Babilon i zašto ta fascinacija koja traje tisućljećima? U ovom ćemo se članku usredotočiti na jedno od otkrića arheologija najljepši od drevnog grada, takozvana Ishtar vrata.

Značajke Ishtar Gate

Ovaj impresivni kompleks bio je jedan od osam ulaznih vrata u grad. Nedvojbeno je to bio njegov najspektakularniji ulaz, budući da se iza njega nalazio put procesije koji to je bila srž proslave babilonske Nove godine, najvažnije svetkovine u njihovom kalendaru liturgijski. Sagrađena je u 6. stoljeću pr. c. od strane kralja Nabukodonozora II., nesumnjivo najvažnijeg monarha kojeg je babilonska civilizacija imala, i koji je svoju prijestolnicu obdario spomenicima bez premca koji su zaslužili divljenje njegovih suvremenika.

Krajem 19. stoljeća Britanci, Francuzi i Nijemci natjecali su se tko će osvojiti najbolje arheološke ostatke. To je bila prava eskalacija kontinuirane pljačke; No, na stranu kontroverze, istina je da su Nijemci prvi koji su profesionalno iskopali mjesto drevnog Babilona. Naime, arheolog, arhitekt i povjesničar Robert Koldewey koji je na zahtjev muzeja Pruska, pokrenula je projekt na Bliskom istoku koji se usredotočio na prijestolnicu Nabukodonozora II.

Godine 1899., nakon odgovarajućih priprema, započela su iskapanja, a 1902. Koldewey i njegov tim otkrili su jedan od najimpresivnijih ostataka: Ištarina vrata.

Spomenik posvećen božici Ishtar

Od osam ulaza u grad, ovo je bio jedini koji se mogao ispravno identificirati zahvaljujući klinastom natpisu. Prema natpisu, dao ju je podići Nabukodonozor II u čast božice Ishtar, jednog od najvažnijih božanstava babilonskog panteona.

Iako je tijekom II tisućljeća a. c. Dolazak boga Marduka poremetio je hijerarhiju božanstava Babilona (jer ovaj bog, koji je u svojim počecima bio božanstvo sekundarna, postala je glavno božanstvo panteona), Ishtar je nastavila održavati svoj status moćne i strašne gospodarice ljubavi i rat. Stoga, zajedno s gore spomenutim Mardukom (ponekad jednostavno poznatim kao Bel, "gospodar"), Anum, otac svih bogova, Enki, gospodarica podzemnih voda, i Shamash ( Sunce) i Sin (Mjesec), činili su pravu plejadu bogova koji su se ljutili, svađali i zaljubljivali.

Kao što je bilo uobičajeno u panteonima drevnih civilizacija, bogovi su bili izrezani iz istog obrasca kao i ljudi, budući da su osjećali iste emocije; jedina razlika bila je njegova izvanredna moć i njegova besmrtnost.

• Povezani članak: "15 grana povijesti: što su i što proučavaju"

Kakva su bila Ishtar vrata?

Vrata Ishtar morala su biti doista impresivna i sigurno su zaprepastila one koji su kroz njih prolazili. Trenutno je možemo vidjeti malo; između 1929. i 1930. predvrata su obnovljena u muzeju Pergamon u Berlinu, iako je rad dobio određene licence koje se nisu svidjele mnogim stručnjacima.

Primjerice, dimenzije rekonstrukcije bile su daleko od onih koje je spomenik imao izvornom položaju, budući da su radnici morali prilagoditi mjere duljini i visini muzej. Unatoč svemu, rekonstrukcijom je sačuvan dio originalne glazirane opeke, pronađene u iskopavanjima početkom 20. stoljeća.

Moramo zamisliti golemi grad opasan čvrstim zidinama i, na južnoj strani, kolosalna pristupna vrata izgrađena od glazirane opeke lapis lazuli plave boje. Zapravo, vrata su se sastojala od 3 ulaza. Prva, ulazna vrata, koja danas možemo vidjeti u berlinskom muzeju. Drugi, veći (budući da je dosegao 18 metara visine), otvorio se malo dalje. Naposljetku, postojao je i treći dio, uski prolaz bez ukrasa koji je prelazio preko zida i omogućio konačan pristup ograđenom prostoru.

Dekoracija vrata, koja je zidana ciglu po ciglu, konsolidirana je tijekom tri različite faze. Prvi se sastojao od neglaziranih reljefa koji su prikazivali zmije-zmajeve, simbole boga Marduka i lavove koja je, osim što je bila životinja koja je pratila prikaze Ishtar, također bila životinja-simbol boga Adad. U drugoj dekorativnoj fazi dodaju se emajli i na kraju, u trećoj dekorativnoj fazi, reljefno se dodaju životinje koje glume u ukrasu. Rezultat je bio impresivan ansambl od glazirane opeke, izveden u upečatljivoj lapis lazuli plavoj boji, koja je svjetlucala na suncu.

Babilonska tehnika glazirane opeke, koja je zapravo bila asirskog podrijetla, bila je dobro poznata u antici. Proces razrade započeo je izradom kalupa za figure životinja. Glazura opeke, koja se sastojala od metalnih oksida koji su im dali boju, izvedena je nakon prvog pečenja gline. Na kraju su glazirane opeke pričvršćene na zid pomoću katrana.

• Možda će vas zanimati: "5 doba povijesti (i njihove karakteristike)"

Babilonska nova godina ili obnova reda

Pred vratima se otvarao procesijski put koji je činio epicentar Babilona. Duž ove vrlo duge avenije, okružene zidinama koje su prikazivale prekrasne frizove s lavovima (simbol božice Ishtar), paradirao je prikaz boga Marduka, na čelu skupine božanstava i u pratnji kralja, visokih dostojanstvenika i svećenici. Procesija se odvijala tijekom babilonskih novogodišnjih svečanosti ( Akitum), koji se slavio dvanaest uzastopnih dana nakon proljetnog ekvinocija.

Proslave Nove godine nisu imale samo svrhu računanja vremena, već su, slično kao u Starom Egiptu, označavale obnovu kraljevih snaga. U slučaju Babilonaca, u jednom od dvanaest dana koliko je trajalo slavlje (nije mogao utvrditi koji), kralja je javno ponizio veliki svećenik, koji ga je udario po glavi. skup.

Zatim, nakon zakletve, klečeći pred Mardukom, da nije učinio ništa protiv Babilona, kralj je ponovno dobio kraljevsku vlast, a zatim je počela nova godina, u kojem bi se provjeravalo je li monarh doista govorio istinu. U slučaju da je djelovao protiv svog naroda i protiv bogova, nesreća bi se bacila na Babilon.

Druge proslave za koje se zna da se održavaju tijekom ovih svečanosti bile su buđenje boga, koje se dogodilo prvog dana. Na današnji dan je veliki svećenik nizom pjesama "probudio" boga Marduka; Na isti način, tijekom četvrtog dana, dobro poznati Pjesma stvaranja ili Enuma elish, u kojem je, između ostalog, ispričana pobjeda Marduka nad božicom-kaosom Tiamat. To je zapravo bila simbolika spomenutog kraljevskog poniženja; Monarh, kao inkarnacija boga, imao je istu misiju na zemlji: spriječiti kaos, odnosno Zlo, da zavlada njegovim kraljevstvom. Ako nije, morao je biti kažnjen.