Mozak čovjeka i njegova prilagodba očinstvu

Tradicionalno, odgoj i briga o djeci jedno je od onih područja povezanih sa ženskim: u ovom slučaju, konkretnije, s ulogom majke. Čini se da carstvo majke obuhvaća sve što je za nas relevantno tijekom prvih mjeseci našeg života. Majka pruža toplinu, hranu, naklonost i prvi kontakt s jezikom (čak i prije nego što se rodi, njezin se glas čuje iz maternice).

Idući malo dalje, mogli bismo raspravljati, kao što je predložio francuski psihoanalitičar Jacques lacan, da je pogled koji majka usmjerava prema nama sam po sebi zrcalo pred kojim stvaramo vrlo primitivnu ideju vlastitog „ja“. U tom smislu, klicu onoga što će jednog dana biti naš identitet baca voljena osoba.

Muško očinstvo

Iako nisu rijetki slučajevi da psihoanalitičari poput Lacana ističu lik majke, iznenađujuće je vidjeti u kojoj mjeri koncepcija majčinskog kao nečega svetog ukorijenjena je u dubinama naše kulture. Pa ipak, odrasli muškarci naše vrste savršeno su sposobni odgajati i obrazovati svoje potomstvo (pa čak i posvojenu djecu). To vrijedi i za slučajeve u kojima ne postoji tradicionalni model nuklearne obitelji s ocem, majkom i potomcima.

Također, davno smo to shvatili ljudsko je biće jedinstveni slučaj očinske brige među svim oblicima života. To je u osnovi tako jer je kod većine životinja kod kojih se događa spolna reprodukcija uloga oca prilično diskretna. Da vidimo.

Evolucijska rijetkost

Prvi, normalna stvar kod kralježnjaka je da je reproduktivna uloga mužjaka ograničena na potragu za parom i kopulaciju. Očito to znači da se trenutak „biti otac“ i rođenje potomstva događa u dvije dobro diferencirane faze. Dok su siromašni mladi stigli na svijet, roditeljski je mužjak daleko i u vremenu i u prostoru. Uloga "oca koji će kupiti duhan" savršeno je normalizirana u genetici životinjskog carstva.

Drugo, jer, ako svoj pogled usmjerimo na druge grane evolucijskog stabla u koje smo uključeni, imat ćemo mnogo prilika da vidimo kako se primjenjuje sljedeća shema:

1. A snažno kohezivni par ženke i teleta.

2. Otac, čija je uloga prilično sporedna, odgovorna za osiguravanje da odnos koji se održava u dijadi ženskog teleta može trajati dovoljno dugo da uzgaja odrasli organizam punim kapacitetom.

U onim slučajevima u kojima je mužjak aktivno zabrinut za sigurnost svojih mladunaca, svoju ulogu obično se ograničava na to, pokušavajući jamčiti opstanak vlastitih protiv bilo kakve prijetnje. Moglo bi se reći, na primjer, da za veliku leđnu gorilu biti roditelj znači pokušati razbiti sve što bi moglo poremetiti njihovo potomstvo.

Kao rezultat ovoga, vrlo je malo vrsta kod kojih se funkcije između mužjaka i ženki u odnosu na brigu o mladima približavaju simetriji. Samo u ptica i kod nekih sisavaca kod kojih je stupanj spolnog dimorfizma * nizak, paternofilijska veza bit će jaka... a to se događa vrlo rijetko. Nadalje, barem kod ostalih životinja snažna očinska uloga sinonim je monogamije **.

Smiješno je što su ovakva stanja rijetka čak i kod životinja socijalnih poput majmuna. Nestali rođaci koji su nam evolucijski najbliži čiji se mužjaci brinu o mladima su giboni. i siamang, a obojica su primati koji ni ne pripadaju obitelji hominida, kojoj ona pripada theHomo sapiens. Naši najbliži živi rođaci, čimpanze i bonobosNisu monogamni, a odnosi između mužjaka i njihovih potomaka su slabi. Štoviše, slučaj je s ljudima poseban, jer se čini da monogamiji težimo samo djelomično: naša je možda društvena monogamija, ali ne i seksualna.

Kršenje paradigme

Bilo kako bilo, u suvremenom čovjeku pronalazimo vrstu koja predstavlja malo seksualnog dimorfizma i sklonost, barem statistički, ka društvenoj monogamiji. To znači da je sudjelovanje u brizi o djeci slično za očeve i majke (iako je vrlo diskutabilno je li to sudjelovanje obje strane jednako ili simetrično).

U tom slučaju, moguće je da se onaj tko pročita ove retke pita što se točno temelji na vezanosti koju muškarci osjećaju prema svojoj djeci i svemu što je povezano s njihovim roditeljskim ponašanjem (ili, drugim riječima, "očinski instinkt"). Vidjeli smo da je, najvjerojatnije, socijalna monogamija opcija koja se nedavno dogodila u našem lancu predaka hominida. Također je istaknuto koliko je istinska očinska uloga rijetka u evolucijskom stablu, čak i među vrstama najsličnijima našem. Stoga bi bilo razumno misliti da su žene u biološkom i psihološkom smislu puno bolje opremljene za odgoj djece, a da roditeljstvo Roditelji su posredni nameti kojima muškarci nemaju drugog izbora nego se prilagoditi, posljednja minuta u evoluciji našeg života. vrsta.

U kojoj je mjeri roditeljska briga za potomstvo najvažnija za ponašanje muškaraca?Je li mozak svih spreman Homo sapiens prilagoditi se ulozi oca?

Iako bi uspostavljanje usporedbe između adekvatnosti muške i ženske psihologije za ulogu oca ili majke dalo vječnu raspravu, da postoje znanstveni dokazi tvrditi da, barem djelomično, očinstvo mijenja strukturu mozga muškaraca, nešto što se događa i ženama s majčinstvom. Tijekom prvih mjeseci nakon porođaja, siva tvar prisutna je u dijelovima mozga čovjeka važnog za obrada društvenih informacija (bočni prefrontalni korteks) i motivacija roditelja (hipotalamus, striatum i amigdala). Istodobno, rekonfiguracija mozga utječe na druga područja mozga, ovaj put smanjujući njegov volumen sive tvari. To se događa u orbitofrontalnoj kori, insuli i stražnjoj cingulastoj kori. To će reći: repertoar novih ponašanja koje podrazumijeva roditeljstvo podudara se s repertoarom fizičkih promjena u mozgu.

Sve nas navodi na pomisao da je, iz više ili manje genetskih, više ili manje socijalnih razloga, prilagodba Čovjekovo ponašanje prema novoj ulozi njegovatelja snažno se temelji na njegovoj biologiji vlastiti mozak. To objašnjava zašto se, općenito, svi ljudi mogu prilagoditi novim odgovornostima koje dolaze sa sinom ili kćeri.

Moralni prizvuci

Sad bi se moglo reći da je pitanje ima li zanimanje za djecu iste prirode kod muškaraca i kod žena obojeno moralna, emocionalna ili čak visceralna komponenta. Naizgled aseptično pitanje "može li se očinstvo usporediti s majčinstvom?" postaje „imaju li muškarci jednaku sposobnost da se predaju a plemenita i čista ljubav za djecu, kao što se to jasno događa kod žena? " Na ovo je pitanje, iako je potpuno legitimno, teško odgovoriti.

Znamo da je stvarnost nešto vrlo složeno i da je nikad ne može obuhvatiti svaka istraga koja se provodi svakodnevno. U određenom smislu, prevođenje teme koja generira osobni interes u hipotezu kojoj se može pristupiti iz znanstvene metode podrazumijeva ostavljanje elemenata stvarnosti izvan istrage ***. Također znamo da, budući da je stvarnost tako komplicirana, unutar teorijskog tijela koje pruža znanost uvijek ima rupe u neizvjesnosti iz kojih je moguće preispitati zaključke istrage. U tom smislu, znanstvena metoda je i način generiranja znanja i alat za sustavno testiranje onoga što nam se čini očitim. U konkretnom slučaju to znači da časna uloga oca trenutno može biti sigurna od zdravog razuma ...

Međutim, netko bi mogao tvrditi, na primjer, da interes za potomstvo pokazuju mužjaci nekih vrsta (i njegova odgovarajuća neuroanatomska prilagodba) To je samo strategija pomnog praćenja potomstva i ženke s kojom je razmnoženo, čak idući toliko daleko da se zavarava oko prirode osjećaji; sve to kako bi s vremenom osigurao vlastiti genetski kontinuitet. Treba, međutim, napomenuti da srž ovog problema nije samo pitanje razlika među spolovima, već ovisi i o tome naš način razumijevanja interakcije između genetike i naših afektivnih odnosa. Osjećaj privrženosti potomstvu iz isključivo bioloških razloga nešto je na što bi i ženke mogle biti sumnjičave.

Neki ljudi misle, ne bez razloga, da intenzivna i pretjerana znanstvena nagađanja mogu biti zastrašujuća. Srećom, uz čisto znanstveno razmišljanje, prati nas sigurnost da su naši vlastiti osjećaji i subjektivna stanja svijesti istinski sami po sebi. Bila bi šteta kad bi radikalno fizikalistička koncepcija ljudske psihologije uništila iskustvo roditelja i djeteta.

Bilješke autora:

* Razlike u izgledu i veličini između mužjaka i ženki

** Međutim, postoji vrlo znatiželjan slučaj u kojem se mužjak brine o potomstvu, osim ženke. U ribama iz obitelji signalista, kojima na primjer pripadaju morski konjici, mužjaci su zaduženi za inkubaciju jajašaca u šupljini svog tijela. Nakon što se jaja izlegu, mužjak nizom pokreta tjera mlade nalikujući napadajima, a zatim ih zanemaruje... ili barem one koje on nije jeo zatim. Ukratko, ovo nije posebno simpatičan slučaj i bolje je ne povlačiti paralele između ovoga i onoga što se događa kod ljudi.

*** U filozofiji znanosti ovoj se dilemi pristupa s pozicije tzv redukcionizam i iz filozofijskih pristupa kojima se tome suprotstavlja.