Kapcsolatok az éjszakai életben: nemek elemzése

A kapcsolatok megértésének módja nagy tanult komponenssel rendelkezik. Ebben az esetben arra a társadalmi dinamikára fogok összpontosítani, amely a nyugati országokban az éjszakai élet helyszínein (bárok, diszkók, kocsmák ...) fennálló kapcsolatokban fordul elő.

Tanulás a kultúrán keresztül

Az enkultúra folyamatai a társadalmi karakterben (több nagy társadalmi csoport között megosztva) meghatározzák, hogy mi lehet felnőtt, annak jelentőségét és az összes velejárót. A társadalmilag elfogadott és értékelt minták sorozata a partnerkeresés emberek, akik osztják ezt a kulturális paradigmát, többek között. E kívánatos tulajdonságok egyike az, hogy a személyiség létrejön és formálódik, és idővel stabil.

Tapasztalataim és az éjszakai szórakozóhelyeken alkalmazott megfigyelői szerep alapján Olyan kifejezést észlelek, amelyet többnyire a férfias nemű emberek ismételnek meg, a többi műfaj mentesítése nélkül. Az, hogy hogyan látjuk az embereket és hogyan értelmezzük őket, kulturális összetevővel bír, és az uralkodó kultúra szerint meghatározzák, mi a szép, elfogadható és kívánatos, és mi nem.

Monogámia: a kognitív disszonancia kiindulópontja

A nyugati kultúrán belül megalapozódik a monogám kapcsolatokba vetett hit, és elutasítják a személyes és az affektív kapcsolatok felfogásának különböző módjait. A női nemű emberek megfigyelésekor az a kifejezés, hogy "mindet kedvelem", fogalmi ellentmondást okoz a elnyelte a kultúrát és a pillanat hedoniai szükségleteit, létrehozza az emberek felfogásának homogenizációját és megadja a kiindulópontot a a nemek felépítése, azzal a magyarázattal, hogy ha valakinek meggyőződése van, akkor valóban a hit birtokolja az embert, függetlenül az e kifejezés utáni érveléstől.

Az esszencialista álláspontokat ez a kijelentés szétmorzsolja, mivel nincs valóság, hanem inkább felépül. És ez a konstrukció arra késztet bennünket, hogy a valóságot olyannak lássuk, amilyennek látjuk, tanulási és enkulturációs folyamatok révén.

Hagyományos kultúra és nemi szerepek a szórakozóhelyeken

Ez a kifejezés egy hagyományos kultúramintára reagál, amelyet homogén látás jellemez (meggyőződések, ki van bent és ki kívül), és az idő múlásával stabilak. Emellett a nyugati kultúrát folyamatosan ugyanazon paraméterek mellett, de más esztétikával alakítják át azt az érzést keltheti, hogy a nemi szerepek és a kapcsolati attitűdök eltérőek, de ezek valóban rejtett stratégiák. Erre példa lehet a szexizmus úgy öltözött és állandósult romantikus szerelem. Megváltoztatjuk a nyelvhasználatot, de szerkezetileg a korábbi megfogalmazással megegyező jelentést tartalmaz.

Az ilyen típusú hagyományos kultúrákra is jellemzők a kis változékonyságú minták, amelyek nagyobb mértékű imperativitást jelentenek. Ennek a fokozatnak - amint a szó mondja - különböző szintjei vannak a helyzetekkel szembeni kedvezőtlen reakció szempontjából, amelyeket az adott kultúrában elmerülő embereknek be kell tartaniuk. A kognitív disszonanciák Ami a modernista kontra posztmodern kultúra összecsapást illeti, belső konfliktusokat vált ki, és a hagyományos kultúra paramétereit követve a másikban is bűntudatot kelt.

A kulturális befolyás befolyásolja a tényekből levont következtetéseket is, ezért a beszélgetőtárs úgy értelmezhető, mint aki nem ért vagy elutasít, attól függően, hogy a feladó megfelel-e az uralkodó kánonok, a negatív felelősségét a másikra összpontosítva, és saját cselekedeteiket úgy igazolva helyes. A másik az, aki hibás, így láthatatlanná teszi őt egy túlzottan keresztül pszichologizálás, a viselkedés strukturális és kulturális összetevője. Ebben a fajta helyzetben azon túl, hogy a környezeti jellemzők nem ideálisak a kommunikációs folyamat megvalósításához, a szubjektív olyan jelentések, amelyek lehetővé teszik mindkét fél diskurzusainak megértését a másik szubjektív vetületein és értelmezésein túl, a kulturális imperatívumok szemüvegén keresztül látva, és mi kellene.

Az ellentmondás magyarázata

Egyrészt megvannak a kulturális imperatívumaink, másrészt vágyakozunk más emberek iránt, akár kiteljesedtek, akár nem. Miért lehet ez a hozzáállás?

A Szépségkanonok A nemi szerepeken a fizikai megjelenés mellett megjelölik az egyes nemek megfelelő viselkedését. A környezet vizuális jellegéhez hozzáadódnak azok a környezetek, ahol nem könnyű beszélgetni emberi, a látássá válik az értelem, amely a legnagyobb figyelemforrásokat kapja, és ezért olyan sok, se lesz az első eszköz értékítéletek meghozatalához. A nem, amelyet társadalmi konstrukcióként és tanult módon értünk, arra késztet minket, hogy e kánonok szerint szépnek fogant embereket nézzük. A kulturális kánonok nyugati szempontból a nemet csak férfinak és nőnek értelmezik, de a nézőpontból A posztmodernista a nem, a szexualitás és az interperszonális kapcsolatok megértésének új módjait tartalmazza előre beállított.

A nő, mint puszta vágy tárgya

Az éjszakai élet helyszíneit a hozzáférés bizonyos esztétikai szabványai szabályozzák, mint minden vállalat, igyekeznek képet alkotni ráadásul az a hasonló gondolkodású ember ingyen hirdet. Anélkül, hogy elhanyagolnánk a nőknek szánt passzív szerepet, mint fogyasztási és reklámtevékenységet, láthatjuk, hogy mind a férfiak, mind a nők hogyan reagálnak ezekre a bizonyos öltözködési mintákra alkalmak.

Ha az emberek, akik megfelelnek ezeknek a kulturális szépségügyi előírásoknak, divatos helyre lépnek, és a hozzáférés csak azokra korlátozódik, akik nem felelnek meg ezeknek, könnyű megérteni, hogy az éjszakai élet helyszínei enculturációs forgatókönyvvé válnak, ahol megtanulják a szerepeket és a viselkedést az uralkodó kultúra által társadalmilag elfogadott, jelen esetben modernista és hagyományos. Ez nem különbözik jobban, mint az esztétika, és miután megtudta, mi kívánatos az egyes nemi szerepek számára, megértik, hogy nagyobb fizikai vonzalmat érezhet különböző emberek ugyanazon a helyen, amellett, hogy megválasztják a jelmezeket és állítólag a leginkább alkalmazkodó magatartást minden társadalmi helyzethez helyi.