A romantika 17 jellemzője

A romantika művészeti, kulturális és irodalmi mozgalom volt, amely főleg az európai kontinensen zajlott a 18. és 19. század között.

A romantikusokat sok egyéb mellett az jellemzi, hogy olyan mozgalmat hoznak létre, amely ellentétes a felvilágosodás és a neoklasszicizmus idejével.

Azután látni fogjuk a romantika jellemzőit e művészi-filozófiai irányzat legnevezetesebb szereplőivel együtt.

• Kapcsolódó cikk: "A barokk 4 legfontosabb jellemzője"

A romantika jellemzői, amelyek segítenek felismerni

A romantika az volt egy művészi, szellemi és kulturális mozgalom, amely a 18. század végén és a 19. század elején fordult elő különböző európai országokban, de különösen Angliában, Németországban és Franciaországban.

Ez a három nemzet lenne ennek a kulturális mozgalomnak a fő állomása, de véget érne kiterjed az európai többi országra is, és átkelne az Atlanti - óceánon, elérve a USA. Ezek a fő jellemzői.

1. A felvilágosodás és a neoklasszicizmus elutasítása

A romantikusok a felvilágosodás szellemi mozgásának és annak neoklasszicizmuson keresztüli művészi kifejezésének ellentéteként merült fel

, ahol a logikát, az értelmet és az objektivitást nagyra értékelték. A felvilágosult gondolkodók és a neoklasszikus művészek egyaránt támogatták mindennemű formai és tartalmi egységesítést.

A romantikusok ellenezték ezeket az elképzeléseket, mivel korlátozták a kreativitást és a kifejezési szabadságot. Továbbá a 18. és 19. században voltak mély csalódás az emberiség iránt, tekintve, hogy az ipari forradalommal az embereket lehetőség szerint még jobban kizsákmányolták, számos igazságtalan módszert vet fel a proletariátus kezelésére.

Ezért nem tudták a romantikusok azt gondolni, hogy a történelem legjobb pillanatában élnek, mivel úgy tűnt, hogy a társadalom ellenséges, kegyetlen és szorongató hely lett.

2. A szubjektivitás és az érzelmek felmagasztalása

A romantikusok magasztalják az érzéseket és a szubjektivitást, amellyel a művészek és a művészet felszabadulhatott. Az érzések meghaladták az ésszerűséget, ezért olyan érzelmek, mint a félelem, a szeretet, A szenvedély, az őrület és a magány visszatérő téma volt mind az írott, mind a képi művekben korszak.

A romantikus logikán belül érthető, hogy a művészetnek csak a céljának kell engedelmeskednie fejezzék ki a művész szubjektivitását, fejezzék ki nézőpontjukat, érzékenységüket, véleményüket, félelmeiket és kívánságait.

A művészet az alkotástól a megrendelő (védnök) érdekeihez megy, és a művész egyéni kifejezésévé válik. A romantikusok menekülnek a propagandahasználat elől, amelyet művészi kompozíciókból készítettek, és amelyek az uralkodó elit bonanzáit és gazdagságát bemutató termékekké váltak.

• Érdekelheti: "Különbségek a reneszánsz és a barokk között: hogyan lehet megkülönböztetni őket"

3. Lázadás a művészet szabályai ellen

A romantikusok ellenzik a felvilágosodás által támogatott akadémizmus merevségét. Felszabadítják a művészetet a szabályok egységesítésétől, ami a művészi kreativitás valóságos robbanásához vezetett., hatalmas stílusváltozattal. Sem a művészet, sem a romantikus irodalom nem tekinthető egységes stílusnak, akárhogy is nézi.

4. Az én kultusza és az individualizmus

A romantika megjelenése előtt a művésznek alkotást kellett készítenie a rá bízott dolgok alapján. Ezt a műalkotást a védnök kijelölésekor kellett elkészíteni, mivel ő volt az, aki kifizette a megrendelést.

Ez azonban más a romantikus mentalitásában. Ezt a művészi kényszert legyőzik, ennek az áramlatnak a művésze teljes mértékben kihasználja teljes szabadságát, és ezen a felszabaduláson belül saját egyéniségére összpontosíthat.

Tehát a romantikusok felmagasztalja az Én kifejeződését, igényelve egyéni identitásukat. A téma egyedülálló és más, aki szintén egy csoport tagja, de a közösségen belül ennek az egyénnek ugyanolyan elismerést kell élveznie.

5. Az eredetiség értékelése

A romantika, noha a művészi alkotásnak nincsenek határai, szintén nagy eredetiségű időszak. Az eredetiség művészi értékelési kritériumká válik, amelyben új dolgokat szándékoznak tennielhagyva azt az elképzelést, hogy a művészetnek válaszolnia kell a hagyományokra, folytatnia vagy tökéletesítenie kell azokat.

6. A félreértett zseni

A romantikus mozgalomban az az elképzelés érvényesül, hogy a romantikus művész félreértett zseni, akinek fantáziája nélkül a korlátok, a felszabadító kreativitás és az elgyötört élet olyan karakterré teszik, akit a társadalom széles körben elutasít időjárás. Ez ellentmond a reneszánsz géniusz gondolatának, akiről kiderül, hogy művészetében nagyon ügyes ember., a művészi technikák kifogástalan kezeléséről.

7. Fenség

A romantika a klasszikus szépség eszméje elé helyezi a fenségesség gondolatát, amely szigorú és rendezett volt. A klasszikus szépség annyira kiegyensúlyozott, annyira szimmetrikus volt, hogy kiszámíthatóvá és sztereotípiává vált.

Hátrányokkal, a romantikus fennkölt magában foglalja a szépség megtalálását abban, ami a legszörnyűbb és legkellemetlenebb, ami nem kellemes, ami senkit sem hagy közömbösnek. A zavaros és megindító remek remekművek készülhetnek. 8. A fantázia felmagasztalása

A romantikusok szabad utat engednek fantáziájuknak, álomviláguknak. A természetfölöttiekből mindenféle művészi kifejezést kivonnak, amelyek mind a mese, mind az álomvilágok, mind a rémtörténetek számára anyagiak lehetnek lidérces világokban. Még túllépik az erkölcsileg elfogadottak sorát, tematikus munkáiban nagyon unortodox módon bevezetve, mint a tabuk és a sátáni rituálék.

9. Nosztalgia a jobb múlt iránt

Kritikus mozgalom lévén a történelmi korszakával, amelyben nyilvánvaló tény volt, hogy a logika és az értelem a felvilágosult kudarcot vallott, a romantika erős nosztalgiát váltott ki az idealizált múlt iránt, amelyet időnek tekintettek legjobb.

A mozgalom ellenezte az ipari forradalom drámai előrehaladását, amely az ember és a természet egységének megtörésével fenyegetett.

Nagyon gyakori volt, hogy romantikus alkotásokban megtalálták a történelmi részek kiállítását, különös tekintettel arra a középkor vagy más periódusok, például a kortárs idő, amelyeket valahogy korszakként fogtak fel tetejére. A francia romantikusok esetében nagyon visszatérő volt a tekintetüket a francia forradalomra összpontosítani, amelyet a nemzet nagy változásának és pompájának időszakának tekintenek.

10. Érdeklődés a középkor és a barokk iránt

Amint megjegyeztük, a romantikusok hajlamosak voltak az elmúlt időkre, a középkor volt a leginkább képviselt időszak. Ennek egyik oka az volt, hogy ebben az időszakban keletkezett Európa sok népe, akár a a Római Birodalom felbomlása és új keresztény királyságok létrehozása, vagy a kultúrák keverésével római előtti.

A középkortól kezdve a nagy művészi ábrázolás jelképeként kiemelik késő középkori mozgalmukat, a gótikát. Ezt a mozgalmat, amely kívül sötétséggel és árnyékokkal teli, de belül élénk színekkel bír, a romantikusok a spiritualitás és a miszticizmus legnagyobb képviselőjeként tekintettek rá.

Ami a barokkot illeti, a romantikusok az érzelmek valódi felszabadításának mozgalmának tekintették, gazdag hatásokban és gazdagságban, a romantika kreatív és kifejező eszméihez szorosan kapcsolódó elvek.

11. Érdeklődés az egzotikus iránt

Mivel legközelebbi világukat ellenséges, sikertelen és nem kívánt környezetnek tekintették, a romantikusok nemcsak menedéket kapott az elmúlt korok ideáljában, de idealizálták a távoli világokat is, különösen a távoli világokat Keleti.

Megpróbálnak szakítani a nyugati hagyományokkal az egzotikumban, az európaiakat sokkal jobb világnak tekintve. Az orientalizmus és az indián gondolat két példa erre a kultúrák iránti romantikus érdeklődésre. Jean-Jacques Rousseau jó vad koncepcióján alapuló idealizálásuk nagyon távoli, nagyon ferde.

12. Érdeklődés a táj iránt

A táj olyan elem, amely nem hiányozhat a romantikából. Írói, festői és zenészei kétféleképpen fordulnak hozzá. Az első az emberi lények és a természet közötti szakadék áthidalására tett erőfeszítés, amely távolságot társadalmi-gazdasági változások motiválnak. A második az fordítsa a tájat a téma belső világának metaforájává.

Mindkét forma támadás a neoklasszikus racionalizmus ellen, amely kompozícióinak többségében a belső és a józan jeleneteket részesítette előnyben, annak érdekében, hogy a néző figyelmét a műben elhangzott üzenetre összpontosítsa, és ne zavarják el az elemek tereprendezés.

13. Népszerű kultúra

Ha a felvilágosult mozgalom célja az ismeretek egységesítése volt, figyelembe véve, hogy csak a kultúra a legszakértőbb és megvilágosodott kezében van karakterek érvényesek voltak, a romantikus mozgalom megvédi a tudás keresését a populáris kultúrán keresztül, amelyet a kimeríthetetlen forrásnak tekintenek tudás. Az emberek bölcsességét az egyes kultúrák folklórja tárolta, táncok, mondák és legendák révén generációról generációra továbbadva.

14. Nacionalizmus

A romantikusok erősen nacionalisták, amennyiben ezt az ideológiát a kollektív én kifejeződésének tekintik. Nem meglepő, hogy ez megtörténik, mivel a romantika egybeesett egy történelmi pillanattal, amelyben a nemzetállamok szaporodni kezdtek, Németország egyesülésével és Olaszország.

Mindazonáltal, nem szabad abba a hibába esni, hogy a romantikusok az állam intézményességére fektették a hangsúlyukat, hanem az emberek identitásában. A nemzet identitása, öröksége és az összetartozás érzése olyan szempont, amelyet minden romantikus szerző bemutatott műveiben.

15. A népnyelvek értékelése

A romantikusok különösen nagyra értékelik a népnyelveket felhasználva őket a nacionalista kifejezés eszközeként. A nyelv a nemzeti identitás, a népi kultúra és a kollektív én mozgatórugója.

Erre az értékelésre példa az olasz ének nyelvének elhagyása az operaénekléshez, amely még ezek az évszázadok voltak a szokások, amikor német, francia, spanyol és angol nyelvű műveket komponáltak Egyéb

16. Halál

Halál A romantikus művek nélkülözhetetlen témája, sok szempontból megközelítve, és különösen az öngyilkosság gondolata. Saját életének elvetése egy olyan gondolat volt, amelyet minden romantikus szerzőnek be kellett mutatnia valamikor művészetében, legyen az festmény, regény vagy opera. Ez az ötlet Goethe regényének befolyásának köszönhetően különösen jelen lett ebben az áramlatban A fiatal Werther bánatai (1774).

17. Erős idealizmus

A romantikus természeténél fogva idealista. Úgy képzeli, hogy egy jobb világ lehetséges nemcsak művészeti, hanem politikai és társadalmi szinten is.

A legrosszabbnak élt világban élve a romantikusok úgy vélik, hogy a jövőben a dolgok jobbá válhatnak, de ennek érdekében valamit tenni kell. Ezért gyakori, hogy több száz romantikus szerzőt találunk politikai okokban és szellemi mozgalmakban.

A romantika képviselői

A romantika sok képviselője, férfiak és nők egyaránt. Azután felfedezzük néhányuk nevét attól a művészi alkotástól függően, amelyben a legjobban kitűntek és néhány legreprezentatívabb műve.

Írók

• Mary Shelley (1797-1851), Frankenstein (1829)
• Edgar Allan Poe (1809 - 1849), Az árulkodó szív (1843)
• Victor Hugo (1802 - 1885), Les nyomorultak (1962)
• Johann Wolfgang von Goethe (1749 - 1832), Fiatal Werther fájdalmai (1774)
• Alexandre Dumas (1802 - 1870), Monte Cristo grófja (1844)
• José de Espronceda (1808 - 1842), a salamancai diák (1840)
• Lord Byron (1788 - 1824), Childe Harold zarándoklatai.

Festők

• Francisco Goya (1746 - 1828) Az ész álmai szörnyeket szülnek (1799)
• William Turner (1775 - 1851), Eső, gőz és sebesség (1844).
• Leonardo Alenza (1807 - 1845), A romantikusok vagy öngyilkosság (1837)
• Théodore Géricault (1791 - 1824), A Medúza tutaja (1819)
• Eugene Delacroix (1798 - 1863), Liberty Leading the People (1830)
• Caspar David Friedrich (1774-1840), Útjáró a felhők tengerén (1818)

Zeneszerzők

• Ludwig van Beethoven (1770-1827). 9. szimfónia (1824)
• Franz Schubert (1797-1828). Ellens dobos Gesang vagy Ave Maria (1825)
• Robert Schumann (1810-1856). Dichterliebe (A költő szerelme és élete) (1840).

Bibliográfiai hivatkozások:

• Berlin, I. (2000). Hardy, Henry, szerk. A romantika gyökerei. Madrid: Bika. ISBN 978-84-306-0369-5.
• De Paz, A. (1986). A romantikus forradalom; költői, esztétikai, ideológiák. María García Lozano fordítása. Madrid: Szerkesztőségi Tecnos. ISBN 978-84-309-3960-2.
• Fay, E. (2002). Romantikus középkor. A történelem és a romantikus irodalmi ideál. Houndsmills, Basingstoke: Palgrave.