Rousseau és a társadalmi szerződés

A társadalmi szerződés, tól től Jean-Jacques Rousseau, egy olyan politikai filozófiai munka, amely az emberi szabadság és egyenlőség kérdésével foglalkozik egy államon belül szerződésből, paktumból, az általános akarat eredményéből építkezik az alapvető szabadságok és együttélés biztosítása érdekében Békés. Ebben a TANÁR leckében felajánljuk a önéletrajz a francia filozófus legfontosabb művének. Ha többet szeretne tudni a Társadalmi szerződés de Rousseau, a felvilágosodás mozgalmat és a francia forradalmat befolyásoló gondolkodó tovább olvassa ezt a cikket. Ezzel kezdjük összefoglalása Rosseau társadalmi szerződése!

“A szabadságról való lemondás azt jelenti, hogy lemondunk a férfiak minőségéről, az emberiség jogairól és még a kötelességeikről is ”.

Rousseau társadalmi szerződése a kritika ellen a "zsarnokság", amely tükrözi a modern társadalom által átélt válságot, és egy olyan ciklus végét jelenti, amely a természeti állapotban kezdődik és ugyanahhoz visszatér az a hely, ahonnan jött, mivel, mint ebben az ősállapotban, minden ember egyenlő, mivel szolgaként mindegyik számára egyenlő. Uram. Ily módon visszatér a legerősebb törvénye, amely feltételezi a visszatérést a természeti állapotba, de ezúttal teljesen korrupt. Despotizmussal szélesedik az uralkodók és az uralkodók közötti szakadék. Csak az előbbiek akarata számít, míg az utóbbiak feláldozzák a magánérdeket.

Az uralom minden formájának elutasítása arra készteti, hogy megerősítse, hogy bár paradoxonnak tűnik, a mester semmiképpen sem szabad, mivel A szabadság nem abban áll, hogy saját akaratát kényszerítjük ki mások akaratára, hanem abban, hogy nem engedelmeskedünk egy másik akaratának, és nem engedelmeskedünk a Egyéb. A mester szerint szabad, de nem az, mert a társadalom megszüntette természetes szabadságát.

"A szabadság kevésbé abban áll, hogy a saját akaratodat teljesíted, mint abban, hogy nem vagy alávetve egy másik akaratának; abból is áll, hogy egy másik akaratát nem vetjük alá a mieinknek. Aki úr, az nem lehet szabad, mert uralkodni engedelmeskedni jelent"

A Rosseau-féle társadalmi szerződés ezen összefoglalójának folytatásához fontos, hogy ismerjük a munka felépítését. Itt fedezzük fel azt a 4 könyvet, amelyekből ez a kiadvány áll:

Foglaljon először

• I. fejezet A könyv célja
• Fejezet. Az első társadalmak közül
• III. Fejezet A legerősebb jobboldal
• Fejezet. A rabszolgaságról.
• V. fejezet Kötelező visszatérni az első egyezményhez.
• VI. Fejezet A szociális paktumból
• VII. Fejezet Az Uralkodóból
• VIII. Fejezet A családjogi helyzetből
• IX. Fejezet A királyi tartományból

Rousseau abból indul ki, hogy minden ember természetüknél fogva szabadnak és egyenlőnek születnek. "Az ember szabadon születik, és mégis mindenhol láncokban áll". A gondolkodó szerint az emberi lény eredeti állapota a család, amely „a politikai társadalom első modellje”, De ebben az emberiségi állapotban a legerősebbek törvénye érvényesül. Ezért szükséges a Jogállam, amely garantálja emberi szabadságjogok és megvéd téged a veleszületett szabadságodból eredő visszaélések ellen. Ebben az értelemben a hatalom az ellenőrzés, de a védelem eszköze is.

Második könyv

• I. fejezet A szuverenitás elidegeníthetetlen
• Fejezet. A szuverenitás oszthatatlan
• III. Fejezet Ha a tábornok tévedhet
• Fejezet. A szuverén hatalom határainak
• V. fejezet Az élet és halál jogáról.
• VI. Fejezet A törvényből
• VII. Fejezet A törvényhozó
• VIII - IX - X. fejezet A városból
• XI. Fejezet A különféle jogalkotási rendszerek közül
• XII. Fejezet Jogi osztály

Ebben a második könyvben, Rousseau, ahogy Arisztotelész fogad középosztály. A béke és a bőség csak akkor lehetséges, ha a társadalom minden tagja egyenlő.

Harmadik könyv

• I. fejezet A kormány általánosságban
• Fejezet. A kormányzat különböző formáit alkotó elv
• III. Fejezet Kormányosztály
• Fejezet. A demokráciáról
• V. fejezet Az arisztokrácia
• VI. Fejezet A Monarchia
• VII. Fejezet A vegyes kormányok közül
• VIII. Fejezet A kormányzás minden formája nem alkalmas minden nép számára
• IX. Fejezet A jó kormányzás jelei közül
• X. fejezet A kormányzattal való visszaélés és annak elfajulása
• XI. Fejezet A Politikai Testület haláláról
• XII - XIII - XIV. Fejezet A Szuverén Hatóság megőrzéséről
• XV. Fejezet Képviselők vagy képviselők
• XVI. Fejezet A kormányzati intézmény nem szerződés
• XVII. Fejezet A Kormányintézményről
• XVIII. Fejezet Hogyan lehet megakadályozni a bitorlásokat

Ebben a könyvben Rousseau bemutatja elméletét a legmegfelelőbb kormányzati forma, amely a filozófus szerint a lakóinak számától függ. “ÉSA demokratikus kormány megfelel a kis államoknak, az arisztokrata a közepeseknek és a monarchia a nagyoknak.s ". Bár a gondolkodó számára a tökéletes kormány nem létezik.

Ebben a részben a filozófus keményen el fogja ítélni a fényűző életet, amely eltér a demokratikus köztársaság ideáljától. És befolyásolta Montesquieu, asszociációt talál a kormányformák és a klimatológia. Így kijelenti:a dezpotizmus megfelel a forró országoknak, a barbárság a hidegeknek, a civilizáció pedig a köztes régióknaks ". Emellett szerinte összefüggés van a szintje között gazdagság / szegénység, valamint a területek kiterjesztése, a különböző kormányzati rendszerekkel, odáig megy, hogy azt mondja, hogy a luxus és a bőség jellemző rá az államokra jellemző a monarchikus rendszerek, a középosztálytól az arisztokratikusokig és a szegénység demokratikus.

Negyedik könyv

• I. fejezet Az elpusztíthatatlan akarat.
• Fejezet. Választójog.
• III. Fejezet A választásokról.
• Fejezet. A római választások közül
• V. fejezet A Törvényszéktől
• VI. Fejezet A diktatúráról
• VII. Fejezet A cenzúráról
• VIII. Fejezet A polgári vallás.
• IX. Fejezet A szerző következtetése

Ez a könyv az egyszerűség védelme, egy olyan erény, amelyet csak néhány ember birtokol. Ezek az emberek kitűnnek kedvességükkel, tehát nincs szükségük túl sok törvényre. Ki oldja meg jobban az államügyeket, mint a parasztok csoportja? Más szavakkal, Rousseau a Akarat népszerű. Ez a boldog élet kulcsa.

Végül a filozófus a diktatúra védelmét fogja megelőző intézkedésként alkalmazni a köztársaság válsága ellen, és a kereszténység kritikája, mivel ellentétes a szabadság eszméjével, vagyis a köztársasággal. Így Rousseau társadalmi erkölcsre fogad, a keresztény vallás dogmáin kívül.