A hindu mitológia 5 legjobb mítosza

A hindu mitológia rendkívül gazdag., és lenyűgöző és felejthetetlen mítoszokat tartalmaz. Istenek kalandjai, gyönyörű szerelmi történetek, klánok közötti epikus csaták; Az indiai mítoszok mindent tartalmaznak ahhoz, hogy felejthetetlen pillanatokat töltsünk el.

Mint minden más mitológiában, a hindu mitológiában is végtelen sok szimbolika található. Ebben a cikkben mindezekkel a jelentésekkel nem tudunk foglalkozni, de reméljük, hogy ezzel az összefoglalóval, amit ajánlunk Önnek a legjobb hindu mítoszok, szeretne mélyebbre ásni ebben az ősi kultúrában, amely ma is érvényben van a India.

• Kapcsolódó cikk: – Mi az a kulturális pszichológia?

A legfontosabb hindu mítoszok közül néhány

Az Indus-völgyi civilizáció a Kr. e. 5. évezredre nyúlik vissza. C: az idő, amikor a történelmi városok első tanúságait megtalálták. Valamivel később, ie 3000 körül. C, a térségnek már voltak fontos és virágzó városai, mint például Harappa, amely már nagyon kifinomult kultúrát jelöl.

Az első dokumentum, amely leírást tartalmaz a hindu mitológiáról, a Rigveda, amelyet szanszkrit nyelven írtak a Krisztus előtti második évezredben. c. Ettől kezdve ez az ősi indoeurópai nyelvből származó kultúranyelv lesz a hordozó amelyben az indiai kultúra mítoszai írásban is közvetítésre kerülnek, ahogyan azok hozzánk is eljutottak. napok.

Ezután javasoljuk A hindu mitológia 5 mítosza ami nem hagy közömbösen. Élvezd az olvasást.

1. A napisten felesége nem bírja a melegét

A hindu mitológiában a napisten Surya, a nap, a hajnal és a naplemente ura. Ennek az istennek az első említése a rigvéda, a legrégebbi szöveg Indiában (Kr. e. 2. évezred). C). Ebben Suryát úgy írják le, mint aki aranytól pompázik; Így minden kultúrában általános párhuzam jön létre a naperő és ez a nemesfém között..

A mítosz azt mondja, hogy egy napon, amikor meglátogatta mesterét, Surya észrevette lányát, Sanjnát. Ő is észrevette ezt a jóképű fiatal istent, és valahányszor Surya bejött a műhelybe, oldalt pillantott rá, és elmosolyodott. A lány apja felfigyelt erre a titokban erősödő szerelemre, és egy napon szigorúan figyelmeztette lányát: „Sanjna, ne menj hozzá feleségül. Ne feledje, hogy ő a nap istene, és a közelében lenni elviselhetetlen, sőt veszélyes is lehet. De Sanjna nagyon szerelmes volt, és lehetetlen volt rávenni az értelmet. Így végül az elkeseredett apa beleegyezését adta az esküvőhöz.

A pár eleinte nagyon boldog volt, és még három gyönyörű gyermekük is született. Azonban, Sanjna egyre nehezebben viselte a férje testéből sugárzó hőt. Egy nap elszakadt az ölelésétől, mivel Surya testét veszélyes lángok borították, és a férfi annyira dühös lett, hogy megátkozta őt és gyermekeit.

Sanjna fájdalommal a szívében elszaladt otthonából, és egy árnyékot hagyott a helyén, önmaga másolatát, amely ellenáll a nap melegének. De Surya hamarosan rájött a megtévesztésre, és elveszett felesége keresésére indult. Miután megtalálta, bocsánatáért könyörgött, és arra kérte, hogy térjen vissza hozzá. Sanjna nem tudott visszatérni; nem érezte magát képesnek elviselni férje iszonyatos hevületét. A pár úgy tűnt, arra van ítélve, hogy örökre külön maradjanak.

Surya, aki elhatározta, hogy megtartja a szeretett nőt, odament apósához, a mesteremberhez, és megkérte, hogy vágja le a napsugarak nyolcad részét. Így tett Sanjna apja is, és onnantól kezdve az isten egyetlen része, amely még mindig aranyként ragyog, az a láb. Ily módon Surya és Sanjna együtt lehetnek és szerethetik egymást, anélkül, hogy félnének attól, hogy a napsugarak megégetik a lányt.

• Érdekelheti: "A 12 fő hindu isten és szimbolikája"

2. Megszületik a szerelem istennője

Aki abbahagyja a hindu mítoszok elemzését, meglepetésben lesz része. Ez pedig nem más, mint a görög mítoszokhoz való sok tekintetben való nagy hasonlósága. Ez természetesen nem puszta véletlen; Mindkét kultúra, mind az indiai, mind a görög, a indoeurópai népek és mint ilyenek, közös kulturális vonásaik vannak.

A szerelem istennőjének születése mindkét mitológiában meglepően hasonló. Ha emlékszel, Aphrodité a tenger habjaiból születik, és egy fésűkagylóban utazik Ciprusra. Hát akkor; Lakshmi, a szerelem és a bőség hindu istennője egy hatalmas lótuszvirágból bújik elő, amely az óceán közepén jelenik meg, miután az istenek felkavarták. Görög névrokonához hasonlóan Lakshmi is páratlan szépséggel rendelkezik. De Aphroditéval ellentétben ő mindig hűséges marad férjéhez, Visnu istenhez. A pár hűsége meghaladja az életet és a halált is, hiszen Visnu minden reinkarnációjában az istent mindig Laksmi kíséri. Így a pár a hindu mitológia legszebb szerelmi történeteinek számos főszereplője.

• Kapcsolódó cikk: "Antropológia: mi ez és mi ennek a tudományágnak a története"

3. Krisna isten és Radha, a pásztorlány

Az egyik ilyen szerelmi történet Krisnáról, Visnu egyik reinkarnációjáról és Radháról szól, aki nem más, mint Laksmi. pásztorlányként reinkarnálódott Történetét a Mahábhárata, a hinduizmus egyik fő könyve. E változat szerint Radha egy tehénpásztorlány (gopi), aki már férjnél van, amikor találkozik az istennel. Lakhsmi reinkarnációjaként azonban nem más a sorsa, mint Vishnuval lenni. Így minden este a fiatal nő elszökik otthonról, hogy vele legyen.

Egy éjszaka Radha férje rájön a megtévesztésre, és a falhoz láncolja feleségét, hogy ne tudjon újra megszökni. Radha szomorúsága amiatt, hogy nem tud együtt lenni kedvesével, olyan erős, hogy lelke kiszabadul a testéből, hogy csatlakozzon hozzá. Ily módon Krishna birtokolja Radha lelkét, és soha többé nem válik el tőle.

Radha és Krisna szerelmi története a lélek találkozását szimbolizálja az istenséggel. A mítosz rendkívül népszerű az indiai kultúrában, és számos versben énekelték. A könyvben Gita GovindaYaiá Deva 12. századi költője a szerelmesek erotikus és szenvedélyes éjszakáit írja le, akik Végső soron a lélek és Isten közötti misztikus egyesülést szimbolizálják, hasonlóan ahhoz, ami a lélekben történik Dalok éneke a bibliából.

• Érdekelheti: "A bölcsészettudomány 8 ága (és amit mindegyik tanulmányoz)"

4. a szörnyű istennők

A hindu mitológiában az istennők képviselik a shaktis a férfi istenek, vagyis női energiája. Más szavakkal, az istennők kiegészítik a deba férfias, és a teljes istenség csak akkor érthető meg, ha a kettő együtt van. Másrészt minden istennő vagy sakti közvetlenül az ősanyaistennőtől származik (pontosabban Saktinak nevezik), és így annak különböző aspektusait képviseli.

Az egyik ilyen istennő Parvati, Sakti istennő számos reinkarnációja közül az egyik. Parvati formájában Siva isten felesége, a világegyetem teremtője és elpusztítója. Parvati édes és nagylelkű anyaistennő, ugyanakkor más formáiban is szörnyű és pusztító tud lenni: Durga, a háború istennője, és a legfélelmetesebb Kali istennő.

Kali a föld sötét hölgye, az istennő, aki katasztrófák és kataklizmák formájában szabadítja fel haragját. Az ábrázolása valóban ijesztő: az istennő hosszú, vérvörös nyelvet mutat, és levágott fejű nyakláncot visel. Négy keze van; kettőben először egy kardot, a másikban pedig egy óriás fejét tartja. Ez a félelmetes istennő a shakti vagy Siva, hitvese pusztító energiája.

A mítosz azt mondja, hogy néhány óriás meg akarta dönteni az isteneket, és hatalmas sereget toboroztak, olyan erős és félelmetes, hogy még maguk az istenek is féltek. Aztán Sakti, az Anyaistennő Durgává változott, hatalmas oroszlánjával a Himalája felé lovagolt, ahol az óriások barlangja volt. A küzdelem ádáz volt, hiszen minden leesett óriási cseppből száz újabb óriás született. Amikor látták, hogy szeretőjük nem bírja őket, a többi istennő lejött, hogy segítsen Durgának; de már akkor is egyértelmű volt, hogy elveszítik a csatát, és királyságuk örökre kialszik.

Abban az időben Durga két részre oszlott. Az egyik Kali, a pusztulás és a halál istennője, aki nagyon hosszú nyelvével egyenként szívta fel a lehulló vércseppeket, így megakadályozta, hogy újabb óriások szülessenek. A másik fele továbbra is Durga volt, aki döntő csatában találkozott a két vezető óriással, és legyőzte őket. Az istenek megmenekültek.

5. A hindu eposz: A Mahábhárata és a Rámájána

Szanszkrit nyelven íródott, a Mahábhárata Ez a valaha írt leghosszabb epikus költemény. (sokkal több, mint az Iliász vagy az Odüsszeia). Egy sor egymáshoz kapcsolódó meséből áll, amelyeket a Kr.e. 6. század körül állítottak össze. c. Ezek a mesék két rivális család, a Kaurav és a Pandav történetét mesélik el, mindkettő egy közös őstől, Bharattól származik. Valójában a cím azt jelenti: "Bharat nagy háborúja".

A történet igazán izgalmas, és nem csak háborús jeleneteket tartalmaz, mint például a végső csatát, amely a Pandav győzelmét adja, hanem gyönyörű szerelmi történeteket is találunk. A maga részéről ő Rámájana egy másik kiterjedt irodalmi mű, amely Ráma kalandjait meséli el, Visnu isten egyik reinkarnációja. Többek között Sitát, a feleségét, néhány démon által elrabolt történetét mesélik el, és azt, hogy Rama egy hatalmas sereggel érkezik, hogy megmentse szerelmét.