Filozófiai behaviorizmus: szerzők és elméleti alapelvek

A 20. század közepén kialakult a filozófiai behaviorizmus, egy olyan mozgalom, amelynek fő célja az volt, hogy elítélje a társadalom hibáit. az „elme” konstrukcióból származó filozófia és pszichológia, amelynek az elemzések által nem alátámasztott igazságot tulajdonítanak tudósok. Ennek a fejlesztésnek a két alapvető szerzője Gilbert Ryle és Ludwig Wittgenstein volt.

Ebben a cikkben leírjuk A filozófiai behaviorizmus történeti eredete és főbb megközelítései. Különös figyelmet fordítunk e szerzők két kulcsfontosságú hozzájárulásának leírására: a fogalmak kritikájára. az "elme" és a "magánnyelv", amelyek ellentétesek sok akkoriban és a világban érvényes mentalista eszmével. ajándék.

• Kapcsolódó cikk: "Miben hasonlít a pszichológia és a filozófia?"

Mi az a behaviorizmus?

A behaviorizmus az emberek és más állatok viselkedésének elemzésére szolgáló megközelítések összessége, amely a megfigyelhető viselkedésre összpontosít. Ez a szervezet – beleértve annak egyéni történetét is – és az adott helyzetben releváns ingerek közötti kölcsönhatás eredményeként értendő.

Ebből az irányultságból a viselkedés genezisében fontosabb szerepet kap a környezet, mint az öröklődés. Különösen figyelemre méltó a megerősítő és büntető folyamatok szerepe, amelyek növelik vagy csökkentik a annak valószínűsége, hogy egy adott viselkedést ismét végrehajtanak a helyzethez hasonló körülmények között tanulás.

Azok között a szerzők között találjuk, akik kulcsfontosságúak voltak ebben az orientációban, Edward Thorndike-ot, Ivan Pavlov, John B.-nek. Watson és Burrhus F. Skinner. Hozzájárulásait olyan történelmi kontextusba foglalják, amelyben a pszichoanalízis uralta tudományunkat; a behaviorizmus volt az első és legfontosabb reakció az akkori pszichológia elszabadult mentalizmusára.

Jelenleg a behaviorizmus legrelevánsabb ága az alkalmazott viselkedéselemzés, amely a radikális behaviorizmus skinneri paradigmájának része. Ebből a perspektívából a mentális folyamatokat más viselkedésekkel egyenértékű jelenségként fogjuk fel, és ekként vizsgáljuk; másrészt a módszertani behaviorizmusban figyelmen kívül hagyták.

• Érdekelheti: "B elmélete. F. Skinner és behaviorizmus"

A filozófiai behaviorizmus eredete és megközelítései

A 20. század közepén kialakult egy filozófiai mozgalom, amely az empirikus és racionalista hagyományok által védetttől eltérő nyelvfelfogásra összpontosított. A két fő szerző ebben az áramlatban, amelyet néha ún "közönséges nyelvi mozgalom" volt Ludwig Wittgenstein és Gilbert Ryle.

A filozófia klasszikus megközelítései általában a nyelvre és az abból származó mesterséges konstrukciókra összpontosítanak. A hétköznapi nyelv mozgalma szerint azonban az ilyen vizsgálati tárgyak helytelenek, mert nem lehet a szavakat a valóság hiteles modelljeként venni; ezért az erre irányuló próbálkozás módszertani kudarc.

A filozófia és pszichológia által tanulmányozott tárgyak közül sok megköveteli, hogy helyesnek tekintsék őket. olyan fogalmak, mint a „tudás”, „szándék” vagy „ötlet”. Valami hasonló történik a klasszikus dichotómiákkal, például a test és az elme megkülönböztetésével. Ha a kezdetektől fogva feltételezzük, hogy az ilyen típusú megközelítések jogosak, akkor rossz alapról elemezzük őket.

A magánnyelvi tévedés

Bár Wittgenstein, Ryle és az őket követő szerzők nem tagadják a mentális folyamatok létezését, megerősítették, hogy nem ismerhetjük meg más emberek pszichológiai tapasztalatait. Szavakat használunk az elvont belső tapasztalatok megjelölésére, ezért soha nem adjuk át őket hűen vagy teljesen.

Ryle szerint, amikor kifejezzük mentális tartalmainkat, valójában arra a tényre utalunk, hogy külsőre helyezzük őket. Ugyanígy beszélünk okokról szisztematikus módon, hogy ugyanazt a jelenséget írjuk le, mint a feltételezett következményt; ez megtörténik például, amikor azt mondják, hogy valaki azért viselkedik szépen, mert kedves.

Maga a „magánnyelv” fogalma is problematikus a filozófiai behaviorizmushoz. Azok a tartalmak, amelyekre olyan szavakkal utalunk, mint a „gondolat”, valójában ezek sorozata szavakra nem fordítható, de sokkal tágabb jellegű érzetek és belső folyamatok dinamikus.

Ezen okok miatt, és tekintettel arra, hogy nehéz extrapolálni az egyén által kezelt pszichológiai konstrukciókat más lényekre. emberek, ebből a szempontból tagadják az én elemzésének hasznosságát, amely magában foglalja az ilyen típusú elemzési módszereket. introspektív. A „magánnyelv”, ha elérhető, csak maga az egyén számára lenne elérhető.

Az elme-test dualizmus problémája

Gilbert Ryle azt állította, hogy a mentális jelenségek és a megfigyelhető viselkedés független folyamatként való felfogása kategóriahiba. Ez azt jelenti, hogy a vitát úgy állítják elő, mintha az egyik a másik beavatkozása nélkül működne, és mintha elkülöníthető lenne biológiai alapja, amikor Valójában ez a kettősség nem más, mint tévedés..

Ebből a megközelítésből származik az elme, mint az igazi tudattól mentes felfogás. Ryle esetében az "elme" kifejezés a jelenségek nagyon széles körére utal, főleg két típusra: keresztül generált kívülről megfigyelhető viselkedések és nem megfigyelhető viselkedési hajlamok kondicionálás.

A szerző szerint tehát az elme csak egy filozófiai illúzió lenne, amelyet René Descartes filozófiájából örököltünk. Logikai szempontból azonban tévhit; Következésképpen az úgynevezett „elmefilozófia” hozzászólásai is bekerülnének, amelyekben számos pszichológiai javaslat szerepelne.