Etnotörténelem: mi az, és mit vizsgál ez a tudomány?

A történelem, bármennyire is igyekszik, nem a kontextustól vagy az azt tanulmányozó egyén jellemzőitől független tudományág.

Ezért vannak sokan, akik úgy vélik, hogy a történelem, különösen, ha nem nyugati kultúrákkal foglalkozik, nem tudta ezeket tanulmányozni, figyelmen kívül hagyva az európai látásmódot.

Az etnotörténelem megpróbálta korrigálni ezt az eurocentrikus látásmódot más kultúrák történelmi eseményeiről, megpróbálva érzékelni a vizsgált etnikum kulturális valóságát, és látni, hogyan érzékelték saját történelmüket. Nézzük meg közelebbről, miből is áll pontosan ez a tudásterület.

• Kapcsolódó cikk: "Antropológia: mi ez és mi ennek a tudományágnak a története"

Mi az etnotörténelem?

Az etnotörténelem kifejezésnek kissé pontatlan a meghatározása. A legelfogadottabb meghatározás, amely a legközelebb áll az e tudásterület elnevezéséhez, az, hogy a történelemből és az antropológiából eredő ág.

Ez a cél egy bizonyos régió eredeti közösségeinek saját nézőpontból való vizsgálata, és hogyan érzékelték a más etnikai csoportokkal való érintkezést, akár invázió, akár kereskedelem összefüggésében.

Annak ellenére, hogy ez a fogalom legelfogadottabb és legalapvetőbb definíciója, számos alternatíva létezik az „etnohistória” szóra. Erminie Wheeler-Voegelin, a terület úttörője által kínált legteljesebb meghatározás az, hogy ez a egy etnikai csoport identitásának, helyszíneinek, kapcsolatainak, mozgásainak, szokásainak és szokásainak, kulturális hagyományainak és népességének tanulmányozása.

Ezt a definíciót használták a legszélesebb körben olyan közösségek tanulmányozásakor, amelyek vagy már nem léteznek, vagy elveszítették jelentőségüket eredeti területének százaléka, ahol az őslakos közösségek fontos szerepet játszanak az etnotörténészek érdekeiben mezoamerikaiak.

Paul Radin 1933-ban úgy fogalmazott, hogy anélkül nem lehet pontosan leírni egyetlen kultúrát sem a lehető legpontosabban és legszorosabb módon szólni arról, hogyan látták a világot az ugyanahhoz a csoporthoz tartozó emberek kultúra.

Seymour-Smith 1986-ban úgy határozza meg a történelem és az antropológia tudományágainak egyesülése, közelebbről szemügyre véve, hogy az azt alkotók hogyan érzékelték saját kultúrájukat, figyelembe véve különösen az olyan szempontokat, mint a helyi és a népi történelem, és megpróbálunk elmenekülni attól, ahogy ezt a több osztály leírja. uralkodó. Az etnotörténelem felfogható úgy, mint annak tanulmányozása, hogy az emberek hogyan készítik el saját történelmük reprezentációját.

Gene Weltfish úgy véli, hogy az etnotörténelem arról a tudományágról szól, amely az etnikai csoportok tanulmányozásáért felelős egész életük során. a legkorábbi pillanatig jelen vannak, amelynek létezéséről bizonyíték van, azon írásos dokumentumok értelmezése alapján, amelyekben készültek referencia. Különös hangsúlyt kapnak az olyan szempontok, mint az elhunytak eltemetésének módja, a tulajdonnevek, a túlélők vallomásai...

Bármi legyen is a legközelebbi meghatározás ahhoz, amit az etnotörténészek valójában gondolnak és tesznek, az igazság az, hogy figyelembe kell venni, hogy ez a terület a tudás, amelyről még nem egyeztek meg, hogy a történelem és antropológia ága, önálló tudományág, módszer vagy folyamat, a hagyományos történelemszemlélet bírálataként merült fel a hátrányos helyzetű etnikai csoportok megszólítása során.

Bár az etnotörténelem a 20. században alakult ki, bár akkor alakult ki, amikor a biológiai rasszizmus és számos előítélet leépült, Igyekezett leküzdeni a paternalista és szupremácista látásmódot, amely továbbra is fennállt számos akadémikus között, amikor az őslakosok történelmével foglalkoztak. Amerikai emberek. Disciplínaként a történelem továbbra is nagyon eurocentrikus nézetet vallott, amikor a nem fehér, nem nyugati kultúrák történelmi eseményeit értette meg.

Az etnotörténeti javaslat azon az igényen alapul, hogy egy kultúra történetét a saját látásmódjából próbáljuk megérteni, a szóban forgó etnikai csoport tagjai által megfogalmazott értelmezés megértése.

Így a cseroki, irokéz vagy sziú indiánok példájával az volt a cél, hogy megértsük, hogyan élték meg a Nyugat meghódítását és az Egyesült Államok terjeszkedését. Mint ismeretes, sok rasszista nézet létezik erről az eseményről, amelyek fehér telepeseket mutatnak be hősök, miközben az őslakosokat, akiktől elvették a földet, hitelesnek mutatják be ellenségek. Az etnohistória célja, hogy megváltoztassa ezt a látásmódot, és empatikusabb legyen a bennszülöttekkel.

Történelmi háttér

Bár bizonyítékok vannak arra, hogy az etnotörténelem kifejezés a 19. század végén jelent meg, és Paul Radin 1933-ban megpróbálta megadni neki. definíciója szerint az első nagy lépés a tudományág kialakítása és megalapozása felé Erminie antropológus kezéből származik. Wheeler-Voegelin 1954-ben. Abban az évben Wheeler-Voegelin kiadta az Ohio Valley Historic Indian Conference első hírlevelét, amely az évek során magazinná vált. etnotörténelem, specializálódott – ahogy a neve is sugallja – az etnotörténetre.

Ennek a területnek a megjelenése az antropológusok által az 1946-os Indian Claims Commission után végzett munkának köszönhető. Ezt a bizottságot azért hozták létre tisztázza, mely tranzakciók voltak tisztességesek az Egyesült Államok terjeszkedésének évei alatt. Amikor az ország még fiatal volt, a fehér telepesek földet vásároltak az indiánoktól, és sok ilyen földeladás lényegében a telepesek átverése volt az indiánokkal szemben.

Ahhoz, hogy a csalásnak állító törzsek jogosultak legyenek valamilyen kárpótlásra, szükséges volt, hogy bizonyítani tudják, hogy elfoglaltak egy bizonyos területet. Itt játszottak fontos szerepet az antropológusok, mind a könyvtári archívumban, mind a polgári anyakönyvben, mind pedig magában a kultúrában tanulmányozva, amely kivette a részét. Ezt tekintik annak a kezdetének, amiből később etnotörténelem lesz.

Az idők során az etnotörténelem nemcsak a mai Egyesült Államok és Kanada területéről származó bennszülött csoportokat tanulmányozta. Kutatásokat végeztek arra is, hogy milyenek voltak a mezoamerikai civilizációk, az őslakos polinézek, az afrikai törzsek, és milyen jogaik vannak.

• Érdekelheti: "Mi az a kulturális pszichológia?"

Módszertan

Bár még maguk az etnotörténészek sem értettek egyet abban, hogy az etnotörténelem valóban tudományág, a történelem ága és a antropológia, egy bizonyos kultúra történelmi eseményeinek tanulmányozása során végzett módszer vagy folyamat, amit elmondhatunk hogy „módszerként” az a közös bennük, hogy figyelembe veszik, hogyan élték meg a történelmi eseményeket azok, akik egy bizonyos kultúra tagjai..

Ahogyan azt már megjegyeztük, a történelem hagyományosan azt a jövőképet követi, amelyet az jellemez, hogy nagyobb súlyt ad a véleménynek Nyugati történészek, mint azok, akik más kultúrákból származnak, és első kézből tapasztalták meg ezeket az eseményeket történelmi.

Az etnotörténészek a jogi feljegyzéseket, különösen a könyvtári anyagokat és törvényeket, valamint tárgyi bizonyítékokat, például emlékműveket, építészeti elemeket és használati tárgyakat, hogy megtudjuk, hogyan élt egy adott kultúra, és bebizonyítsuk, hogy valóban éltek azon a helyen tanult. Figyelembe veszik azoknak a vallomásait is, akiknek sikerült túlélniük abban az esetben, ha kiirtásra vagy drasztikus népességcsökkentésre került sor.

Bibliográfiai hivatkozások:

• Adams, R. nem. (1962) "Etnotörténeti kutatási módszerek: néhány latin-amerikai jellegzetesség." Antropológiai Nyelvészet 9,179-205.
• Bernal, I. (1966). "Régészet és írott források.". Amerikaiak 34. Nemzetközi Kongresszusa. Jegyzőkönyv p. 219–25.
• Carrasco, P. (1964). "Etnohistory in Mezoamerica." Amerikaiak 36. Nemzetközi Kongresszusa. törvény 2., 109-10.
• Fenton, W. nem. (1952) "A történelmi etnológusok képzése Amerikában." Amerikai antropológus 54 328-39.
• Gunnerson, J. h. – Néprajzi források felmérése. Kroeber Anthr. Soc. Lapok 1958, 49-65.
• Sturtevant, W.C. (1966) "Antropológia, történelem és etnotörténet." Néprajz 13 1-51.
• Vogelin, E.W. (1954) "Egy etnotörténész nézőpontja" The Bulletin of the Ohio Valley történelmi indiai konferencia, 1, 166-171.