Liberális feminizmus: mi ez, filozófiai álláspont és állítások

Nagyon általánosan fogalmazva, a feminizmus politikai és elméleti mozgalmak összessége akik a nők (és történelmileg más identitások) igazolásáért küzdenek beosztottak), amelynek több évszázados története van, és amely szakaszokon és átalakulásokon ment keresztül nagyon változatos.

Ezért általában elméleti áramokra osztják, amelyek nem az egyik végét és a másik kezdetét jelentik, hanem különböző Az idő múlásával a kiszolgáltatottság összefüggéseinek tapasztalatai és feljelentései, a feminizmus aktualizálja a küzdelmeket és az elméleti árnyalatokat.

A feminizmus (más néven választójogi feminizmus) „első hulláma” után, amely az egyenlő jogokat hirdette, a feministák figyelmüket a hogyan épül fel identitásunk az általunk kialakított társadalmi viszonyok alapján, különösen a nyilvános tér és a magán.

A javaslat jelenleg az, hogy a nők követelése a jogi egyenjogúság előmozdítása mellett a közéletbe való bekapcsolódásunkkal kapcsolatos. Ezt az áramlatot liberális feminizmusnak hívják..

• Érdekelheti: "A feminizmus típusai és különböző gondolati áramlatai"

Mi a liberális feminizmus és honnan származik?

Az 1960-as és 1970-es években, főleg az Egyesült Államokban és Európában, a feminista mozgósítások erősödtek. az új baloldalhoz és az afroamerikai polgárjogi mozgalmakhoz kapcsolódik.

Ebben az összefüggésben a nőknek sikerült láthatóvá tenniük a szexizmussal kapcsolatos tapasztalataikat és annak szükségességét szervezkedjenek egymás között, hogy megosszák egymással ezeket a tapasztalatokat és stratégiákat keressenek követelés. Például olyan feminista szervezetek alakultak ki, mint a NOW (National Organisation for Women), amelyeket ennek az áramlatnak az egyik kulcsfigurája, Betty Friedan támogat.

Hasonlóképpen, elméleti szinten a feministák elhatárolták magukat a pillanat legnépszerűbb paradigmáitól, saját elméleteiket generálják, amelyek megmagyarázzák az általuk tapasztalt elnyomást. Emiatt a liberális feminizmus politikai mozgalom, de egyben elméleti és ismeretelméleti mozgalom is, amely a 20. század második fele óta zajlik elsősorban az Egyesült Államokban és Európában.

Ebben a szakaszban a feminizmus a 19. század egyik nagy társadalmi mozgalmaként jelent meg nyilvánosan, amelynek hatásai más mozgalmakhoz és elméleti áramlatokhoz kapcsolódnak, mint pl. szocializmust, mivel azt javasolták, hogy a nők elnyomásának oka nem biológiai eredetű, hanem a magántulajdon kezdetén és a társadalmi logikán alapul. Termelés. Ennek egyik kulcsfontosságú előzménye Simone de Beauvoir munkája: a második nem.

Továbbá növekedése a női állampolgárság kialakulásához volt köthető, ami Európában ugyanúgy nem fordult elő, mint az Egyesült Államokban. Utóbbiban a Második Hullám feminista mozgalom különféle társadalmi harcokat szorgalmazott, míg Európában inkább az elszigetelt mozgalmak jellemezték.

Röviden, a liberális feminizmus fő küzdelme az esélyegyenlőség elérése a nyilvános tér és a magántér közötti különbségtétel kritikáján alapulva, mert történelmileg a nők visszaszorultak a magán- vagy otthoni térbe, ami azt jelentette, hogy kevesebb lehetőségünk van a nyilvános térben, például az oktatáshoz, az egészségügyhöz vagy a munka.

• Érdekelheti: "A pszichológia és az antropológia közötti különbségek"

Betty Friedan: Képviselő szerző

Betty Friedan a liberális feminizmus talán legreprezentatívabb alakja. Többek között leírta és elítélte az amerikai osztálynők által átélt elnyomás helyzeteit. átlagosan, elítélve, hogy kénytelenek voltak feláldozni saját életcéljaikat, vagy egyenlő esélyekkel férfiak; amely az egészség és a betegség megtapasztalásában némi különbséget is elősegít közöttük.

Valójában az egyik legfontosabb műve a „A probléma, amelynek nincs neve” (A nőiesség misztikuma című könyv 1. fejezete) címet viseli. a magántérbe való kiszorulás és a nők elhallgatott élete azon nem specifikus betegségek kialakulásával, amelyek meghatározását és kezelését az orvostudomány nem fejezi be.

Így megérti, hogy identitásunkat a társadalmi kapcsolatokkal összhangban építjük, és elősegíti a nők személyes változását és e kapcsolatok módosulását.

Más szóval, Friedan elítéli, hogy a nők által megtapasztalt alárendeltségnek és elnyomásnak köze van a jogi korlátozásokhoz hogy eleve korlátozza a nyilvános térhez való hozzáférésünket, amely előtt lehetőséget kínál reformisták, vagyis fokozatos változásokat generálni az említett tereken, hogy ez a helyzet legyen módosít.

A liberális feminizmus néhány kritikája és korlátai

Láttuk, hogy a liberális feminizmusra jellemző küzdeni az esélyegyenlőségért és a nők méltóságát. A probléma az, hogy a "nőket" homogén csoportként értelmezi, ahol az esélyegyenlőség minden nőt arra késztet, hogy igényt tartson a méltóságunkra.

Bár a liberális feminizmus szükséges mozgalom, amely elkötelezett az esélyegyenlőség mellett, nem az megkérdőjelezi az egyenlőtlenség és a társadalmi struktúra közötti kapcsolatot, amely rejtve tartja a lét egyéb tapasztalatait nők.

Vagyis, a fehér, a nyugati, a háziasszony és a középosztálybeli nők kérdéseivel foglalkozik, és kiáll az esélyegyenlőség mellett a nyilvános térben, feltételezve, hogy ez a harc lesz az, amely minden nőt emancipál, anélkül, hogy figyelembe vennénk, osztálybeli, faji, etnikai vagy társadalmi helyzetbeli különbségek vannak, amelyek különböző tapasztalatokat építenek a „női létben”, és ezzel együtt különböző igényeket és állítja.

Innen jön a feminizmus „harmadik hulláma”, ahol felismerik az identitások és a női lét módozatainak sokféleségét a társadalmi struktúrákhoz viszonyítva. Felismeri, hogy a nők és a feminizmusok igényei nem minden kontextusban egyformák, többek között azért, mert nem minden kontextus ad ugyanazokat a lehetőségeket és sebezhetőségeket ugyanazoknak az embereknek.

Így például míg Európában magának a feminizmusnak a dekolonizálásáért folyik a küzdelem, addig Latin-Amerikában a fő harc a túlélés. Ezek olyan kérdések, amelyek arra késztették a feminizmust, hogy folyamatosan újra feltalálja önmagát, és minden idők és kontextus szerint harcban maradjon.

Bibliográfiai hivatkozások:

• Gandarias, I. és Pujol, J. (2013). A többitől a nem (ek) többiekig: találkozások, feszültségek és kihívások a migráns nők csoportjai és a baszkföldi helyi feministák közötti artikuláció szövetében. KERESZTEZŐDÉS. Critical Journal of Social Sciences, 5: 77-91.
• Perona, a. (2005). A háború utáni amerikai liberális feminizmus: Betty Friedan és a liberális feminizmus újraalapítása. Letöltve: 2018. április 16. Elérhető http://files.teoria-feminista.webnode.com.ve/200000007-66cbe67c5a/El%20feminismo%20norteamericano%20de%20postguerra%20Betty%20Friedan%20y%20la%20refundacion%20del%20feminismo%20liberal.pdf
• Heras, S. (2009). A feminista elméletek megközelítése. Universitas. Journal of Philosophy, Law and Politics, 9: 45-82.
• Velasco, S. (2009). Nemek, nemek és egészség: elmélet és módszerek a klinikai gyakorlathoz és egészségügyi programokhoz. Minerva: Madrid
• Amorós, C. és de Miguel, A. (I/A). Feminista elmélet: a felvilágosodástól a globalizációig. Letöltve: április 16. Elérhető https://www.nodo50.org/mujeresred/IMG/article_PDF/article_a436.pdf