Giovanni Aurispa: a reneszánsz humanista életrajza

Beutazta Európát, és többször meglátogatta magát Konstantinápolyt, a korszak egyik legnépesebb és legjelentősebb városát. Célja: minél nagyobb számban összegyűjteni a klasszikus szerzők szövegeit, és egy olyan nagy könyvtárat összeállítani, amely az ókor minden tudását összefoglalja.

83 éves élete során Giovanni Aurispa gyakorlatilag nem szentelte magát semmi másnak. Erőfeszítésének köszönhetően ma a latin és görög szerzők jelentős részének munkáit ismerjük. Ebben Giovanni Aurispa életrajza, meghívjuk Önt, hogy tegyen egy rövid utazást a tizenötödik század e nagy humanistájának életében.

• Kapcsolódó cikk: "A bölcsészettudomány 8 ága (és amit mindegyik tanulmányoz)"

Giovanni Aurispa, a reneszánsz gondolkodó életrajza

a karakterünk Notoban, egy szicíliai kisvárosban született 1376 körül.. Azokban az években a sziget az aragóniai királyi család másodlagos ágának ellenőrzése alatt állt, és a Földközi-tenger egyik legfontosabb kikötője volt. Valójában néhány évvel Aurispa születése előtt a félelmetes Fekete Halál keletről érkezett a szicíliai Messinai kikötőbe, és onnan terjedt el az egész kontinensen.

Így Giovanni Aurispa kiskorától kezdve folyamatos kapcsolatban állt azokkal az emberekkel, akik a Bizánci Birodalommal kereskedtek. Elhihetjük, hogy innen eredt érdeklődése minden görög iránt, ami nem hagyta el egész életében.

Giovanni Aurispa A reneszánsznak nevezett időszak egyik legjelentősebb humanistájaként vonult be a történelembe. Bár más reneszánsz szerzőkkel ellentétben személyes munkássága nem kiterjedt és nem is nagy érdeklődés, igen ez az ő lázas tevékenysége a klasszikus szövegek, főleg szerzők "gyűjtése". görögök. Sőt, a reneszánsz korában ismert klasszikus művek közül sok az intenzív gyűjtőmunkájának köszönhetően jutott el Európába, ami viszont nem volt szokatlan. Az alábbiakban látni fogjuk.

• Érdekelheti: "A történelem 5 kora (és jellemzőik)"

A gyűjtők nagy hagyományának örököse

Giovanni Aurispát olykor egyfajta újítóként, vagy kivételesként kezelték a görög és latin szövegek kimerítő gyűjteménye miatt. És bár igaz, hogy ez a karakter intenzív tevékenységet végzett ebben az értelemben, az sem kevésbé igaz, hogy előtte több olyan szereplő is volt, aki szintén ennek szentelte magát.

Az a makacs közhely, hogy a középkorban a klasszikusok feledésbe merültek, már nem lehet sehol sem tartható fenn, az évtizedek óta végzett kutatások fényében szakértők. A történészek közössége által elfogadott tény, hogy bár a XV. humanizmus egy nagyon sajátos jelenség volt, de csak az 1998-as évek Olaszországára korlátozódott. Quattrocento, a humanista áramlat az általunk középkornak nevezett központi évszázadokra vezethető vissza, olyan neoplatonikus iskolákkal, mint pl. Chartres. Még több; Világos előzményeket találunk Nagy Károly Európájában, nem kevesebbet, mint a VIII-IX. században, olyan fontos személyiségekkel, mint Heiric de Auxerre (841-876). Heiric egyértelmű precedens Giovanni Aurispa számára, hiszen Jelentős mennyiségű klasszikus művet szerzett be, és egy nagyon fontos könyvtárat sikerült összeállítania..

A reneszánsz kimerítő és, mondhatnánk, kissé megszállott gyűjtése azonban (már műalkotásokon és kéziratokon kívül) igen, ez a humanizmus sajátos jellemzője Olasz. Francesco Petrarca (1304-1374) nem csak az „angelicata” hölgynek szentelt Énekeskönyvéről híres. excellenciás uram, Laura), de nagyon aktív szereplő volt az irodalmi művek gyűjtésében is klasszikus. Valójában a költő halálakor az ő latin klasszikusok gyűjteménye volt a legnagyobb magánszemély birtokában.

• Kapcsolódó cikk: "A reneszánsz: mi ez és mik a jellemzői"

A görög ókor igazi szerelme

Giovanni Aurispa azonban érdeklődését a görög klasszikusokra összpontosította. Ez az a tény, amely az igazi innovációt képviseli. Mert Bár a középkorban az ókori szövegek nem merültek feledésbe, igaz, hogy a tudósok mindig nagyobb érdeklődést mutattak a latin klasszikusok iránt..

Ez nem csak nyelv kérdése volt (akkoriban Európában senki sem beszélt görögül), hanem azért is, mert többnyire a A görög szövegeket az Ibériai-félsziget muszlimjai vezették be, akik elkötelezték magukat, hogy lefordítsák őket Arab. Ezért Platón és más szerzők kivételével, akiknek sikerült elérniük a keresztény Európát A latin nyelvű másolatok révén elmondhatjuk, hogy a görög gyakorlatilag feledésbe merült Európában. Nyugati.

Ekkor lép be a történetbe Giovanni Aurispa. Miután a bolognai egyetemen tanult, a szicíliai királytól kapott ösztöndíjnak köszönhetően, Márton a fiatal ember, Aurispa Chios szigetére költözött, nagyon közel a jelenlegi török ​​partokhoz, amely akkoriban a Genovai Köztársaság hatalma alatt állt. Ott, a fiatal diák egy gazdag genovai kereskedő fiainak tanítója lesz, és szabadidejében görögül tanul és ősi kéziratok eladásának szentelték. Ekkor kezdődött az a lázas gyűjtési tevékenység, amely soha többé nem hagyta el.

1418-ban Konstantinápolyban, a Bizánci Birodalom szívében találjuk Aurispát. Ott folytatja szenvedélyes keresését görög kéziratok után, és gyűjteménye olyan intenzív, hogy II. Manuel Palaiologosz császár előtt azzal vádolják, hogy "kifosztja" a város kincseit. Szerencsére II. Manuel humanista ember, aki szimpatizál Giovannival, ezért felhatalmazást kap, hogy értékes rakományával elhagyja Konstantinápolyt.

50 aranyforint kölcsön

Második keleti útja során, ahonnan 1423-ban (amikor Velencében telepedett le), Giovanni Aurispa nem kevesebb, mint 238 kéziratot tudott összegyűjteni. Legalábbis ezt biztosítja Ambrosius Traversariusnak, egyik humanista kollégájának írt levelében. A szerzők között, akiket sikerült Európába hoznia, találjuk Platónt, Plotinoszt és Proklont.

Nem tudjuk, Aurispa mennyit fizetett ennyi kéziratért, vagy hogy tönkrement-e tőle, de Annyi bizonyos, hogy Traversariuson keresztül ismert, hogy a gyűjtő felvette a kapcsolatot Lorenzo de-vel Medici az öreg (1395-1440), hogy kölcsönadjon neki 50 aranyflorint. Egyes források azt állítják, hogy a kölcsönt hatalmas gyűjteményének megmentésére használták fel, amelyet Aurispának kellett zálogba adnia, hogy kifizesse az Európába tartó retúrjegyét. Bárhogy is legyen, 1425-ben Firenzébe telepítették a humanistát, aki klasszikus kincsgyűjteményével a hátán érkezett oda.

Nagyon valószínű, hogy a valódi indíték késztette Lorenzót az öreg hogy Aurispát florinnal látja el, az a firenzei udvarba vonzza (természetesen ő és pompás gyűjteménye). A toszkán város a születőben lévő humanizmus fejeként nőtte ki magát, és egy olyan pompás könyvtár is megérdemelte volna, hogy a városban helyet kapjon, mint az Aurispa által összeállított. Giovanni így megkapja a görögtudományi tanszéket. De két év múlva 1427-ben kénytelen menekülni a városból, megijedve a Medici család és az Albizzik közötti konfliktusoktól., akik Firenzében egy hatalmi harc kellős közepén voltak.

Aurispa nagyszerű felfedezése

Miután elhagyta a firenzei várost, Aurispa Ferrara, az Este udvara felé vezeti lépéseit. Ott Nicholas d'Este herceg felveszi a humanistát természetes fia, az ifjú Meliaduse nevelőjének. Ebben a városban, ahol egyébként papi fogadalmat tesz, Aurispa végre otthon érzi magát. Valójában dokumentált, hogy visszautasította a Nápolyba költözési ajánlatot, amelyet V. Alfonso nagylelkű vonzott. Tudásának köszönhetően az Il Panormitát Antonio Beccadellin, a kor másik nagy humanistáján keresztül készítette el.

Giovanni Aurispa több évet tölt Meliaduse mellett. Amikor kikiáltották a bázeli zsinatot (1431), azzal a céllal, hogy egy lehetséges unióról tárgyaljanak Keleti ortodox egyház, a preceptor elkíséri egykori tanítványát, majd apátját, amíg Mainz. A zsinat rendkívül sokáig tartott, és többször változtatta a helyszínt (1438-ban Ferrara, 1439-ben Firenze és 1445-ben Róma), de a mainzi tartózkodás gyümölcsöző volt Aurispa számára, mivel egy helyi kolostorban nem kevesebbre bukkant, mint az utolsó megmaradt példányára Latin Panegyrics. Ezek a szövegek különböző latin szerzők írásaiból készültek, amelyeket néhány római császárnak címeztek. Egy ilyen felfedezés miatt rendkívül izgatott Aurispa egy levélben kijelentette, hogy a beszéd, amelyet Plinius a fiatal ember Traianus császárnak ajánlotta a legjobb dolog, amit volt szerencséje elolvasni. Kétségtelenül ennek az elveszett példánynak a felfedezése a panegyrics ez volt Giovanni Aurispa humanista pályafutásának legnagyobb eredménye.

Az elmúlt évek és a halál

IV. Jenő pápa, aki részt vett a zsinaton, felfigyelt Aurispára, és meghívta Rómába apostoli titkárnak.. Utódja, Tommaso Parentucelli (aki V. Miklós nevével fémjelzett pápai gérvágót viselte) megtartotta hivatalában, és elődjéhez hasonlóan csodálta Aurispa humanista kultúráját. Nem szabad megfeledkezni arról, hogy V. Miklós maga tervezett egy hatalmas könyvtárat Rómában, amely a legendás alexandriai könyvtárat utánozza, sőt felülmúlja. Az Aurispa által birtokolt kiváló kéziratgyűjtemény és a görög nyelv mély tudása meghökkentette.

A bizonyíték arra, hogy Ferrara a nyughatatlan Aurispa álomotthona lett, az, hogy 1450-ben, már öreg emberként, végleg visszavonult Este hercegeinek városába. Ott, 1459-ben, nem elhanyagolható 83 éves korában Giovanni Aurispa, a humanista, aki összeállította az egyik legnagyobb klasszikus gyűjtemény, amely inspirációként szolgált a Quattrocento humanistái számára.