Varázsrealizmus: mi ez, jellemzői, szerzői és művei

A mágikus realizmus egy irodalmi mozgalom, amelynek eredete Latin-Amerikából az 1930-as évek körül kezdődött, bár csúcsát 1960 és 1970 között érte el, amikor egybeesett a bumm Latin-Amerika. Arturo Uslar Pietri venezuelai író találta ki a mozgalomban a mágikus realizmus nevét egy könyvében, Venezuelai levelek és férfiak, 1947-ben jelent meg.

Évekkel később, a szóval kapcsolatos hosszú vita után Uslar Pietri megosztotta, hogy ez a név eszméletlen emlékezetéből származik, már hogy egyszer elolvasta Franz Roh német kritikus szövegét, amelyben mágikus realizmust használt egy képi stílus leírására poszt-expresszionista.

A pontosításra azért volt szükség, hogy megértsék, hogy a két mozgalom között nincs sem kapcsolat, sem pedig közös cél vagy koncepció. Ezért nem próbálkoztak az egyik dolog azonosításával a másikkal. Tehát mire utal az irodalmi mágikus realizmus neve?

Mi a mágikus realizmus?

A mágikus realizmus egyfajta elbeszélés, amelyben a furcsa és a különös mindennapi dologként jelenik meg. Vagy inkább a valóság megfigyelésén alapuló narratíváról van szó, ahol a normalitáson belül van hely szingularitásoknak, sajátosságoknak és furcsaságoknak.

Ez a valóság kontextusban lehetséges: Latin-Amerika, amelynek társadalmában kommunikálnak, szembesülnek és kölcsönösen táplálják a szimbolikus gondolatokat és a technikai gondolkodás korszerűsítése, a szédületes történelem gyümölcse, amelyet kulturális szembeállítás, félrevezetés és szabadalom jellemez heterogenitás.

Uslar Pietri ragaszkodik ahhoz, hogy a latin-amerikai mágikus realizmust koncepcionálisan elkülönítse a többi látszólag hasonló esztétikától. Még azoktól is eltér, akik előzményt látnak az olyan művekben, mint pl Arab éjszakák vagy a lovagi regények műfajában. A venezuelai író számára a mágikus realizmus nem helyettesíti a valóságot egy alternatív világgal, ahogy az idézett példákban is szerepel. A mágikus realizmus egy létező jelenséget ír le, amelyet a szerző rendkívülinek minősít.

A kiindulási pont

A mágikus realizmus Uslar Pietri szerint egy leíró és utánzó irodalmi hagyományra adott válaszként merül fel amelyek uralkodtak Latin-Amerikában, mint a latin-amerikai romantika, a modernizmus és a costumbrismo. A szerző szerint ezeknek az áramlásoknak még nem sikerült átvenniük a latin-amerikai valóság összetett univerzumát. Ezzel szemben a mágikus realizmus ugyanúgy megkérdőjelezte a modernista esztétika "eskapista fantáziáját", mint a modoros irodalom festőségét. Nem a mágikus realizmus volt találmány, mondja a szerző, hanem inkább egy elismerés, "egy sajátos helyzet portréja".

A mágikus realizmus jellemzői

Ebből a szempontból a mágikus realizmus néhány fő jellemzője a következő:

• A valóság megfigyelésének része.
• Ez magában foglalja a latin-amerikai kultúrák szimbolikus értékeinek univerzumát, amelyet a valóság részeként ismer fel anélkül, hogy függőleges tekintetre vonzaná.
• Normalizálja a furcsaságokat ahelyett, hogy a valóságot egy fantáziával vagy alternatív világgal helyettesítené.
• Az elbeszélő nem nyújt magyarázatot a szokatlan eseményekre.
• A szereplők nem mutatnak meglepetést a szokatlan jelenségeken.
• Értékelje a valóság érzéki érzékelését.
• Megtöri a történet időbeli linearitását.
• Egymás melletti valóságokat tár fel.
• Hajlamos a metafikció kiterjedt fejlesztésére.

Érdekelhet még: Juan Rulfo, Pedro Páramo: összefoglalás, szereplők és elemzés a mexikói regényről.

Az igazi csodálatos

1949-ben, két évvel azután, hogy Arturo Uslar Pietri megalkotta a mágikus realizmus kifejezést, Alejo Carpentier bevezette a csodálatos valóság fogalmát, hogy utaljon a készülő új irodalomra Latin Amerika. Ezzel nyíltan eltért mindenfajta szemantikai beavatkozástól az európai mágikus realizmus koncepciójába. Eltért azon előítéletektől is, amelyek szerint ez az új irodalom a szürrealizmus latin-amerikai értelmezése lett volna.

A kubai író szerint a képi mágikus realizmus jelentése a valóságból vett formák olyan kombinációjára utal, amely nem felel meg a normalitásnak. A szürrealizmus a maga részéről előre megfontolt alkotás, amely a pszichoanalitikus irodalomra épül, és amelynek célja az egyediség "érzésének" felépítése. De nem az igazi csodálatos latin-amerikai: "Itt a szokatlan mindennapos- Mondja Carpentier. Így Carpentier a csodálatot valami rendkívülinek definiálja, amelynek nem kell szépnek vagy kedvesnek lennie. Hogyan igazolja ezt a koncepciót az amerikai irodalmi és kulturális nyelvi hagyományokkal szemben?

Az író rámutat, hogy Latin-Amerikának időre volt szüksége egy szókincs megtalálásához, amely lehetővé tenné számára a túláradó valóság, a barokk kifejezését természetében, történelmében, atavisztikus és egymás melletti kultúrájában felszentelt gazdag, amelynek a csodálatos valóság látszik lenni folytatás:

És csodálkozva a látottakon, a hódítók olyan problémával találják magukat szemben, amellyel mi, Amerika írói sok évszázaddal később szembesülni fogunk. És a fordítás a szókincs keresése. Megállapítom, hogy van valami gyönyörűen drámai, szinte tragikus mondat, amelyet Hernán Cortés ír V. V.-nek címzett kapcsolati leveleiben. (…): "Mivel nem tudom, hogyan kell neveket adni ezekre a dolgokra, nem fejezem ki őket"; és az őslakos kultúráról azt mondja: "Nincs olyan emberi nyelv, amely tudná megmagyarázni annak nagyságát és sajátosságait." Ezért ennek az új világnak a megértéséhez és értelmezéséhez az embernek új szókincsre volt szüksége, de - mivel a másik nélkül nincs más -, új perspektívára is.

A vita a mágikus realizmus és a csodálatos valóság között

A mindkét szerző által javasolt kifejezések ellentétéből, valamint az irodalmi hagyományról alkotott nézetükből egy aspektus rajzolódik ki az irodalmi kontextus alapja: az a hosszú vita, amelyben megkérdőjelezik, hogy a mágikus realizmus fogalma egyenértékű-e a valódival csodálatos.

Címmel írt esszében Alicia Llarena kutató Kritikus mérleg: a mágikus realizmus és az amerikai csodálatos valóság vitája (1955-1993), azzal érvel, hogy van különbség (és több is), mivel a mágikus realizmusban a fenomenológiai perspektíva dominál, míg a csodálatos valóságban az ontológiai perspektíva dominál. Az első a többes számú valóságot írja le; a második, gondolkodjon el a lenni beleírva abba a többes számú valóságba.

Tekintettel arra, hogy mindkét fogalomban érdekelt az említett valóság ábrázolása, a szerző megérti ennek okát néhány kritikus azt javasolta, hogy mindkét kifejezést szinkretikus kifejezéssel egyesítsék: "csodálatos realizmus" vagy "mágikus realizmus". csodálatos".

A vita még mindig nyitott.

A mágikus realizmus főbb szerzői és művei

A mágikus realizmus fő képviselői és művei közül a következőket említhetjük:

• Miguel Angel Asturias, Guatemala (1899-1974). Író, diplomata és újságíró volt. Kiemelte, hogy felhívta a figyelmet Latin-Amerika őslakos kultúrájára. Elődeinek tekintik bumm Latin-Amerika. Legemblematikusabb művei közé tartoznak Kukorica férfiak Y Elnök úr.
• Alejo Carpentier, Kuba (1904-1980). Író, újságíró és zenetudós volt. Bemutatta a csodálatos valóság és a latin-amerikai neobarokk fogalmát. Munkái a következők: Ennek a világnak a királysága; Az elveszett lépések Y Barokk koncert.
• Arturo Uslar Pietri, Venezuela (1906-2001). Venezuelai író, újságíró, ügyvéd, filozófus és politikus volt. A mágikus realizmus kifejezést a 20. századi új latin-amerikai irodalom jelenségéhez kötötte. Irodalmi alkotásai között szerepel: Az eső Y A vörös lándzsák.
• Elena Garro, Mexikó (1916-1998). Író, dramaturg, forgatókönyvíró és újságíró. Irodalmi munkásságát a kritikusok mágikus realizmusnak minősítették, bár nem érezte jól magát ezzel a címkével. Munkái közé tartozik A jövő emlékei Y A színek hete.
• Juan Rulfo, Mexikó (1917-1986). Íróként, forgatókönyvíróként és fotósként dolgozott. Munkáját a mexikói irodalomban fordulópontnak tekintik, amely a forradalmi irodalom végét jelenti. Legfontosabb narratív művei közé tartoznak Pedro Paramo Y Az égő síkság.
• Gabriel Garcia Marquez, Kolumbia (1927-2014). Gabo néven újságíró, forgatókönyvíró és szerkesztő, irodalmi Nobel-díjas. Regénye Száz év magány A mágikus realizmus maximális referenciájának számít. Alapvető címeket is írt, mint pl Egy halál krónika megjövendölve, Az ezredesnek nincs kit írnia neki Y Szerelem a kolera idején.