Eltávolodunk-e a szenvedéstől, vagy ezzel a kísérlettel közelebb kerülünk hozzá?

Gondoltál már arra, hogy néha szeretnénk abbahagyni egy bizonyos érzést és minél többet küzdünk vele, vagy minél többet gondolunk rá, annál inkább érezzük ugyanazt vagy rosszabbul?

Ez nem véletlenül történik, és semmi köze az akarathiányhoz vagy a hajlamhoz, inkább az a viselkedésünk típusaihoz, az általunk végzett dolgokhoz és tevékenységekhez, sőt még azokhoz is, amelyeket nem csináljuk.

A szenvedés elkerülésére való hajlam

Ha el akarom kerülni a szenvedést vagy kényelmetlenséget bizonyos dolgok megtételével vagy elmulasztásával, azt tapasztalati elkerülésnek nevezik, és abból a hiedelemből fakad – ha kerülöm azt, kényelmetlen jól fogom érezni magam – és igen, egy bizonyos pontig jobban fogjuk érezni magunkat, mert nem tettük ki magunkat, de öntudatlanul nem vesszük észre, hogy Ezt a kényelmetlenséget elkerülve elkerüljük a növekedési élményeket is, és le vagyunk kötve, hogy ne közelítsük meg azt, ami annyira zavar minket, hogy az hosszú távon elmozdíthat a céljaimtól és célokat.

Kétféleképpen kerülhetjük el ezt a szenvedést

, és mindkettő ugyanarra az eredményre vezet, meghívom Önt, hogy ismerje meg és ismerje fel őket, mint a ügyben, mivel ennek tudatában nagyszerű lépés lehet a mi építkezésünk megkezdéséhez jólét.

Aktív elkerülés

Ez a fajta elkerülés abból áll, hogy menekülünk egy helyzetből kerülje a veszélyt, és akadályozza meg a kényelmetlenséget vagy kellemetlen érzéseket, hisz abban, hogy csökkentjük a szenvedést. Például: ha a legnagyobb félelmünk a kudarc, akkor folyamatosan kérdezgetni kezdünk másoktól, hogy jól csináljuk-e a dolgokat, anélkül, hogy észrevennénk, hogy ha valamikor valaki másképp gondolkodik, mint mi, válságot generálhat, vagy legtöbbször ha nem mindenre szükségem lesz valakire, hogy elvigyem a sajátomat döntéseket.

passzív elkerülés

A második út a passzív elkerülés, ami az viselkedési formák, amelyek távol tartanak minket a kellemetlen ingerektől, és így nem teszik közzé félelmünket vagy bizonytalanságunkat. Vagyis, ha félünk, hogy kirabolnak, akkor mindig igyekszem nem elhagyni a házat, hogy ne kerüljek veszélybe, vagyis ne tegyem ki magam.

Hogyan kezelhetjük ezt a tapasztalati elkerülést?

Az elfogadás Ez az első lépés, és ezt tartom alapvetőnek, hiszen így először törjük meg azt a körforgást, amelyet akaratlanul is hosszabbra húztunk, mint szerettük volna. Ez a kifejezés a beismeréshez kapcsolódik, vagyis az együttérzéshez - önmagammal és másokkal -, hogy észben tartom, hogy nyerhetek és veszíthetek, szenvedni vagy élvezni, valamint megérteni, hogy nem minden függ össze a szélsőségekkel, hogy ugyanannak vannak középpontjai és különböző nézőpontjai is. helyzet; tartsd észben mindezt, különösen annak felismerését, hogy történnek dolgok, és hogy egy negatív vagy pozitív eseményen menj keresztül, nem jelenti azt, aki vagy.

Például: amikor elbukunk egy tantárgyat, végtelen számú gondolat vezethet arra a pontra, hogy nem teljesítettem a tárgyat, az elfogadás lehetővé teszi számunkra, hogy megértsük, még ha elvesztettem is a témát, nem az a funkcionális, hogy stagnálok, inkább az, hogy kedves legyek magamhoz és folytassam, azonosítsam, mik voltak a hibáim vagy hiányosságaim, meghatározzuk, hogyan tudok javítani a probléma megoldásán, ellentétben azzal, ha nem fogadjuk el, elhalaszthatjuk a téma ismételt felvételét, amit jelenleg működőképes lesz, mert nem kell szembenéznünk azzal a félelemmel, hogy nem megyünk tovább, de a verseny végén, ha nem vállaljuk, nem tudjuk elérni a célt, érettségizni.

A második pont a jelen pillanatban való léthez kapcsolódik, más szóval, kapcsolatba lépni az itt és mostval, szem előtt tartva, hogy van egy eseményem, amelyre szükségem van a figyelmemre vagy a megoldásra. Ez a rész lehetővé teszi számunkra annak megértését, hogy a jelen az egyetlen hely, ahol cselekedhetek, és elkezdhetek változást elérni, és hogy a múltbeli eseményeimhez vagy megtörténhet arra késztet bennünket, hogy megismételjük a hatástalan viselkedést, és úgy ítéljük meg magunkat, hogy mit kell tennünk, vagy mit kell tennünk, ugyanúgy, ha jelen vagyunk A valóságban (ami nem mindig könnyű) felhagyunk a történések elkerülésével, mert kezdünk jobban tudatában lenni azoknak a cselekvéseknek, amelyeket meg kell tennünk, hogy megbirkózzunk azzal, ami történik. esemény. Azok a kifejezések, amelyek segíthetnek elhelyezkedni a jelenünkben, a következők lehetnek: – Én itt, én most.

A harmadik és egyben utolsó pont az elkötelezettség, figyelembe véve ezt, mint annak megértését, hogy az ember milyen fontossággal bír a személyes folyamataiban. Ez az egyik legnehezebb rész, mert ahhoz kapcsolódik, hogy megengedjük magunknak, hogy megtapasztaljuk a fájdalmat és a szenvedést, viselkedéseket amelyek arra késztetnek bennünket, hogy szembenézzünk helyzetekkel, vagy felismerjük, hogy szenvedésünk nem lesz örökkévaló, ha más dolgokat kezdünk el. Ez tehát az, hogy összefogni, hogy megtegyük azt, ami segít céljaink elérésében, bármilyen nehéz is legyen az teljes mértékben szakemberektől, vagy technikáktól származik, az is lényeges, hogy mennyire vagyunk elkötelezettek a magunk iránt jólét.

Hogy jobban megértsük, mutassuk be a következő helyzetet: ha nehezen értek angolul, csak úgy tudom megtenni gyakorlatok, gyakorlási órák, kiteszed magad annak, ami annyi konfliktust okoz bennem, még akkor is, ha ez nem tetszik és kényelmetlenül érzem magam, ha a célom az, hogy megtanuljam ezt a nyelvet, függetlenül attól, hogy mennyi erőforrást biztosítanak nekem, ha nem szánok időt ennek a tevékenységnek a elvégzésére, nem fogom tudni megtanulni Angol. Ugyanez vonatkozik a gondolatainkra és az érzelmeinkre is, nem fognak megváltozni, ha nem vállalom el, hogy teszek valamit, hogy megváltoztassák és átalakuljanak.

Ezért nem funkcionális megoldás az élménykerülés, mert előbb-utóbb újra megjelenik a mindennapi életünkben, ezért a ha elkezdünk különböző cselekvéseket végrehajtani, bármennyire is nehéznek tűnnek, lehetőséget ad nekünk, hogy szembenézzünk legnagyobb félelmeinkkel, és többet lássunk megnyugtatjuk a velünk megtörtént eseményeket, mert elfogadjuk őket, kapcsolatba kerülünk azzal, ami történik, és elkezdünk szembenézni velük, vagy abbahagyjuk kerülje el őket.