Frankfurti iskola: A kritikai elmélet jellemzői és képviselői

A megnevezés Frankfurti iskola olyan mérlegek sorozatát állítja össze, akik a marxista elmélet körül kezdték meg tanulmányaikat, hogy később kritikusan reflektáljanak az iparosodott társadalmakra.

Tagjai az 1924-ben létrehozott Frankfurti Egyetem Társadalomkutató Intézetében találkoztak.

Az interdiszciplináris iskola magában foglalja a társadalmi és gazdasági, valamint a kulturális szempontokig terjedő tanulmányokat. Ezzel az ész és a hagyományos elmélet fogalma válságba kerül, hogy utat engedjen az úgynevezettnek kritikai elmélet. De mi a kritikai elmélet? Mi az iskola tanulmányi tárgya? Kik a fő képviselők?

Forrás

1924-ben Carl Grünberg vezetésével létrejött a Frankfurti Egyetemhez tartozó Társadalomkutatási Intézet, egészen 1931-ig, amikor Max Horkheimer vette át az irányítást.

Ebben a marxista irányultságú kutatóközpontban kiképzik azokat a filozófusokat, akiket az 1960-as években „frankfurti iskolának” neveztek.

Eleinte Hegel és Heidegger hatásai tűnnek ki, Marx és Freud is. Idővel azonban elutasítják e gondolkodók néhány elméletét, még a klasszikus marxizmust is kritizálják. Az iskola tanulmányozási tárgya apránként kitágul a kulturális ipar felé.

Transzfer az Egyesült Államokba

Hitler hatalomra kerülésével az Intézet tagjainak el kell hagyniuk Németországot, többségük az Egyesült Államokba vándorol. 1934-ben jön létre a Columbia Egyetemmel társult kutatóközpont, ahonnan folytatják a kutatásukat. Csak az 1950-es években tudott az iskola visszatérni Németországba, ahol az eredeti székhely volt.

Iskolai tanulmányi tárgy

A frankfurti iskola két fő érdeklődésre összpontosít. Egyrészt célja a fejlett ipari társadalmak kritikája. Ez az elemzés interdiszciplináris lesz, mivel nemcsak a politikai, hanem a gazdasági és a kulturális ipar szempontjait is lefedi.

Az első szakaszban a marxizmus újrafogalmazását egy új paradigma alapján hajtják végre, tükrözve a társadalmat és az azt alkotó folyamatokat.

Később, a második világháború után az iskola érdeklődési területei között megjelenik a média társadalomban gyakorolt ​​hatása. Ugyanakkor a demokratikus társadalmakban kiemelik az „egyéni szabadságot”.

Így az iskola tagjai igyekeznek lelkiismeretes egyénekből álló, kritikus szellemű társadalmat kialakítani. Ezért elkötelezettek a modern társadalmakban érvényes elnyomás minden formájának felmondása mellett, legyen az szocialista vagy kapitalista.

Másrészt kritizálják az előzetes ismeretek felfogását, és törekedni akarnak a hagyományos elmélet szakítására. Ehhez ezt az új formát hívják kritikai elmélet.

Kritikai elmélet

A kritikai elmélet az a doktrína, amelyet a frankfurti iskolában egy gondolkodók egy csoportja fejlesztett ki, és amely bizonyos értelemben a hagyományos elmélettel szemben áll.

Az egyik írás, amely a két elmélet közötti különbségekről szól, a Horkheimer által kiadott esszé, Hagyományos elmélet és kritikai elmélet (1937), ahol megkérdőjelezte többek között a hagyományos elmélet "semlegességének" állítását.

Míg a hagyományos elmélet a világtól elvont, a valóságtól idegen leírást próbál megadni. A kritikai elmélet elemzést, az ideológiák leleplezését és a világ átalakítását keresi. Tehát ezek néhány a kritikai elmélet általános jellemzői:

• A kritikai elmélet filozófusai azzal érvelnek, hogy nincs pártatlanság. Vagyis a hagyományos elmélet által védett objektivitás lehetséges homlokzata ellenére ez nem más, mint egy látszat, amely valójában elrejti az ideológiai érdekeket.
• Nem tartja be a "hagyományos értékelés" és az objektivitás elvét, amelyet korábban a hagyományos elmélet védett. Éppen ellenkezőleg, az emberi lény emancipációját keresi, amely a „felszabadító praxishoz” vezeti.
• Minden tudást történelmi, társadalmi és gazdasági közbenjárások határoznak meg. Vagyis az elmélet nem lehet idegen attól a társadalmi, történelmi vagy gazdasági kontextustól, amelyből kikerült.

A kritikai elmélet képviselői

A frankfurti iskolát általában két, sőt akár három generációra osztják. Ezek az első és a második generáció legreprezentatívabb kutatói.

Első generáció

Max horkheimer

Német filozófus és szociológus volt, a frankfurti iskola egyik legreprezentatívabb neve. Horkheimernek a nácizmus érkezésével el kellett hagynia Németországot.

Később az Egyesült Államokban élt, bár a második világháború befejezése után visszatért hazájába. Munkája az instrumentális ész, a tömegkultúra és a fogyasztói társadalom tanulmányozásához kapcsolódott. Legrelevánsabb művei a következők: Az instrumentális ok kritikája (1947) Társadalom, ész és szabadság (1954-1966), A felvilágosodás dialektikája (1944) és Hagyományos elmélet és kritikai elmélet (1937).

Theodor W. Dísz

Horkheimerrel együtt a frankfurti iskola és a kritikai elmélet egyik legnagyobb képviselője volt. Az európai totalitarizmus felbomlásával Adornónak száműzetésbe kellett mennie az Egyesült Államokba is. Adorno egyik legnagyobb gondja a média terjeszkedése volt, és az, hogy ezek hogyan befolyásolták a társadalmat. A legkiemelkedőbb alkotások között van A felvilágosodás dialektikája (1944), Negatív dialektika Y Esztétikai elmélet (1966).

Hebert marcurse

Hebert Marcuse (1898-1979) zsidó családfilozófus, aki 1933-ban lépett be a Társadalomkutató Intézetbe. Később, Hitler térnyerésével New Yorkba ment.

A filozófus és a szociológus kritikát fogalmazott meg az úgynevezett "egydimenziós társadalomnak". Vagyis az, amelyiknek sikerült minden kritikát felhígítani. Zárt társadalmak, amelyek csak a valóság egyetlen dimenzióját ismerik.

Hasonlóképpen, Marcuse elemezte az elnyomás egyes mechanizmusait is a fejlett társadalmakban. Munkái között vannak: Ok és evolúció (1934), Eros és a civilizáció (1953) és Az egydimenziós ember (1964).

Erich fromm

Német pszichológus és filozófus volt, aki az első szakaszában kapcsolódott a frankfurti iskolához. Később azonban elhatárolta magát attól, hogy értelmezési különbségeket mutatott be a freudi elmélettel. Erich Fromm a nyugati társadalmak kritikai tanulmányozására és az egyének állapotára koncentrált. Kiemelkedő alkotásai: A szeretet művészete (1956), Legyen vagy legyen (1976) vagy A szabadságtól való félelem (1941).

Érdekelhet még: Erich Fromm könyve A szeretet művészete

Második generáció

Jurgen Habermas

Jürgen Habermas (1929-) német filozófus, a frankfurti iskola úgynevezett második generációjának keretén belül. Együttműködött a Társadalomkutatási Intézetben és Adorno asszisztense volt. Kritikus elméletet is megpróbált kidolgozni, hogy a fejlett kapitalista társadalmakat elemzésnek vetse alá.

Munkái között vannak: A társadalomtudomány logikája (1967), A kommunikatív cselekvés elmélete (1981) és A modernség filozófiai beszéde (1985).