Milícias őrmester emlékei: összefoglalás és elemzés

Militias őrmester emlékei é um romance de folhetim eredetileg megjelent sz Correio Mercantil 1852 és 1853 között. Teljesen egy mű 1954-ben

Írta: Manuel Antônio de Almeida, vagy szabadon elmondhatja Leonardo, egy travessa criança emlékeit, aki „malandróvá” válik, mielőtt milícia őrmestereként stabilizálódna.

Elemzés és értelmezés

Kontextus

Manuel Antônio de Almeida O romantikája akkor jelent meg, amikor a hõs romantika mozgásban volt. A korszak két írójának többsége az irodalom révén arra törekszik, hogy nemes eredetet adjon Brazília kialakulásának és legújabb kultúrájának.

Egy másik példa ezekre a művekre: são os romances vagy indianista versek, amelyekről azt találtuk, hogy a középkori cavaleiro értékei a brazil bennszülöttek számára kerültek átadásra. Az eredmény olyan személyiség volt, mint az I-Juca-Pirama, Gonçalves Dias indiai nemes és guerreiro, nemes tulajdonságokkal rendelkező cheio.

Militias őrmester emlékei Ez egy könyv, amely a brazil romantikus mozgalom tipikus jellemzőire támaszkodik. Vagy főszereplője, Leonardo egy gengszter, akinek kevés nemessége van.

Manuel Antônio romantikájának első szembetűnő vonása, hogy Rio de Janeiro alsó részén a középosztályt ábrázolja a portugál bíróság idején. A korszak két románcának többsége a bíróság nemesi viszonyait ábrázolja, nem pedig a néposztályokat.

Következésképpen ez egy egyszerűbb nyelv, amely közel áll a népi nyelvhez, az elbeszélő részéhez kapcsolódik. Vagy a romantika két részre osztható. Eleinte olcsóbb románc volt, markáns burleszkjellemzőkkel és krónikával. E egy másodperc önmagában romantikus, a főszereplő narratívájára összpontosít.

Az első rész során az események szétszórtnak tűnnek, kevés kapcsolatban állnak egymással. különféle eseménykivágások, amelyek a középső és az alsó Rio de Janeiro társadalmat jelképezik Dom João idején LÁTTA. Az újságírói krónikák túlsúlyban vannak, olyan eseményekkel, mint Leonardo batizádója (nem ez a Vidigal espreita őrnagy tekintélye) és a via-sacra do Bom Jesus.

A második rész egy kitalált románc, amelynek középpontjában Leonardo és története áll. Vagy egy krónikusan festői karaktert hagynak el, és a főszereplő vállalja az elbeszélés főszereplőjének szerepét.

Második vagy kritikus Antônio Cândido, vagy aki egységet vagy romantikát ad és mi a szerző "Annak érdekében, hogy a leírt két töredéktől eltekintve a társadalom bizonyos alkotó elveit egy rejtett elem, amely totalizátorként két részleges szempontot képvisel. "

Elemezze

Manuel Antônio de Almeida munkájának nehezebb elemzése az, hogy kielégítő jellemzést találjunk egy akkoriban létrejött románcról. Az O tom de comicidade da obra szintén nem segít megtalálni a műfaját.

Ó, irodalomkritikus Alfredo Bosi chama as Emlékek tól től "pikareszk romantika", tól től "crônica de costumes", e ainda o-ra utal "Manuel Antônio de Almeida realizmusa". São három különböző jellemző, amely megtalálható Manuel Antônio de Almeida romantikájában.

Vagy marginális hagyományból származó pikareszkes romantika, klasszicista és reneszánsz románcok a gazemberekre összpontosítva. Hősellenesek, hogy minden évben megtévesztéseket hajtanak végre, megpróbálják kihasználni az összes helyzetet, etikátlan eszközöket alkalmazva egy ilyen feito számára.

Jelmezkrónika vagy egy társadalom két jelmezének portréja, amely közel áll az újságírói tomhoz. Vagy a realizmus olyan irodalmi áramlat, amely irodalommal igyekszik megmagyarázni a társadalmat, pszichológiai terhekkel küzdő embereket fektet be és ábrázolja kapcsolataikat.

Bár a korábbi jellemzésekben nem találtunk romantikus elemeket, nem lehet meghatározni Militias őrmester emlékei csak az egyiket használva. A logó folyamatos probléma.

Ensaio Dialektika da Malandragem

A romantika jellemzésének problémája két nagy brazil irodalomkritikust érdekel. Antônio Cândido escreveu um artigo 1970-ben ebben a témában, a chamado Dialektika da Malandragem.

Antônio Cândido O artigo lett a két legfontosabb brazil kritikus egyike. Ne csak hámozza meg ingyenes elemzését Militias őrmester emlékei, mivel hámozza Brazíliáról szóló szociológiai elemzését és egy bandita alakját adja.

Az artigo központi kérdése és Manuel Antônio de Almeida romantikájának jellemzése. Mint látható, ez a jellemzés nem könnyű. Néhány lehetőség megbeszélése után Antônio Cândido definiálja vagy ingyen mint reprezentatív romantika.

Az Antônio Cândido számára o livro possui két réteg: um mais univerzális, amely egy kulturális ciklus egy részével áll szemben "Sinações nascidos da sina". És még egy korlátozottabb, a brazil univerzumhoz kapcsolódó. Antônio Cândido nem a második rétegre összpontosít elemzésére: a rend és a rendezetlenség dialektikája.

Ez a dialektika az, amely struktúra vagy szabadság szabályozza az emberek közötti kapcsolatokat. Van egy rend, amelyet Vidigal őrnagy képvisel, rendetlenség veszi körül. Mindkettő folyamatosan kommunikál, és több kapcsolatot határoz meg az emberek között. Ez az ábrázolás csak azért lehetséges, mert a Rio de Janeirói Joanina társaság különféle történeteivel találták meg.

O fő személyiség Leonardo, a lépcső és a beliscão filhója. A Seu pai e sua mãe-t egy Lisszabonból Rio de Janeiro irányába induló hajón hozták létre. Vagy Casal filhóként élt együtt, porém nem volt házas. Leonardo és filho de uma relação estavel, porém törvénytelen. Az ország egyfajta egyenlítő, amely elosztja az elbeszélést két pólus, még egy ao északi ordeiro és egy további ao sul desordeiro között.

Leonardo úgy ingadozik e két pólus között, mint az em uma egyensúly, inkább a romantika megkezdéséhez vagy sem. Até, aki végül nem ment férjhez, és milícia őrmester lett, és északon telepedett le. Ezt a pólust képviselőnek vagy Vidigal őrnagynak hívták, aki néha felhagyott a rendellenességekkel is. Az Antônio Cândido részéről, "a rend és a rendetlenség tehát szilárdan tagolt; A látszólag hierarchikus világ kiderül, hogy lényegében felforgatott, amikor a végleteket megérintjük (...) ".

Manuel Antônio de Almeida nem mutatja, hogy semmi romantikát, értékítéletet nem mutat a személyek cselekedetei között. Isso arca, mivel az olvasónak nincs utalása vagy bizonyos és helytelen a romantika. Megpróbál segíteni Leonardo-nak, hogy feleségül vegye Luisinhát, madrinha hazugságot mond egy másik jelentkezőről, de mivel romos ember, a hazugság még inkább nem belső.

Vagy jó, vagy rossz, vegyes, nem romantika. Ainda második Antônio Cândido, "Úgy tűnik, hogy az Emlékek erkölcsi elve, pontosan úgy, ahogy a tények elmondták, egyfajta egyensúly között vagy beme vagy rosszul, minden pillanatban kompenzálva egy hajszál egy másik sem jamais jelenik meg állapotában érdeklődés. "

Ez az univerzum és a brazil nessa nova társadalom, amely a malandro alakja. Ahol a szélsőségek nem léteznek, vagy a lényeg a cselekvés és / vagy azok eredményei, nem pedig az erkölcsi. Ez egy olyan személy portréja, akinek van egy kis kapcsolata egy bársonyos renddel, amely figyelmezteti a birodalmat, és hogy vagy belép, vagy rosszul kísért, hogy befolyásolja identitását.

Értelmezés

Militias őrmester emlékei Ez egy egyedülálló könyv. Sokkal eltér az akkor írottaktól, továbbra is két különös karakterű irodalomkritikusra hívja fel a figyelmet. Manuel Antônio de Almeira napszámos volt, és ez talán a romantika első részében magyarázza, hogy jelmezkrónikákat írt.

Porém, a második részben kiderült, vagy romantikus. Nela, Leonardo felnőtt volt, és a rend és a rendellenesség között egyensúlyozott egyfajta megbánás vagy erkölcs mellett. Minél kevésbé gondolkodnak cselekedeteiken, annál inkább pozitív hatásnak tűnnek számára.

Vagy a romantika a Rio de Janeiro-i társadalom helyzetére utal a Johannine-korszakban. A város a Birodalom fővárosa lett, és az udvarral együtt új rendet vezettek az ókori birodalomból, ezért ennek a "rendnek" nem voltak gyökerei a városban.

Az O romantika a középső és az alsó társadalmat meséli el, amelyek az udvar peremén élnek, ahelyett, hogy kevés olyan kapcsolatuk lenne, mint a munka. A legújabb társadalmak, amelyek nem nemesi kapcsolatokban láthatók, hanem szabadok is. Ez Leonardo tapasztalata, az aktuális rendben való részvétel és annak felforgatása, valamint ugyanabban a társadalomban, amely még mindig nem határozza meg erkölcsi paramétereit.

A rend, a romantika (vagy Vidigal őrnagy) azonos vagy maximális szimbóluma exceções à regra-t nyit meg, és segíti Leonardót szerelmével való lakóhely cseréjében. Vagy ez nagy értéket ad a műnek és a szerző azon képességének, hogy elbeszélje ezt az erkölcsi társadalmat.

Ahogy a társadalmi kapcsolatok elmozdulnak, függetlenül a "helyestől" vagy a "rossztól". Úgy tűnik, hogy az emberek megérdemelték a szankciókat, annak ellenére, hogy tetteik bizonyos pontokon negatívak voltak. Assim, nem hagyjuk ki a boldog véget Leonardo részéről, annak ellenére, hogy hosszú távon több "rossz" akciót hajtott végre.

Összefoglalom

Leonardo Pataca és Maria das Hortaliças egy Lisszabonból Rio de Janeiro irányába induló hajón találkoztak. Lábbal és beliscão eles começam relamentóval, amelytől Leonardo filho félt. Vagy Casal együtt él, porém não é feleségül vette Igreját.

Leonardo filho élénk batizado bulit tartott, com direito à vigia do Vidigal őrnagy. Seu padrinho é vagy barbeiro a ház előtt, valamint madrinhának és parteirának. Leonardo Pataca e um meirinho és kezdett bizalmatlankodni Maria iránt, vagy enquantót hozott a ruákhoz.

Egy nap hazatért és meglepte Janela da sala menekült kultuszát. Leonardo Pataca elveszíti a fejét, és megtámadja Maria-t és filhóját, akik nem fogják legyőzni a lövést. Ó menino megijesztette a fogat egy barbearia de seu padrinho és Leonardo Pataca sai pelas ruas miatt.

Amikor úgy dönt, hogy hazatér, rájön, hogy Maria egy hajó kapitányaként Lisszabonba menekült, elhagyta őt. Leonardo Pataca nem örül sozinho gyermeknevelésének, de a deixa Leonardo filho is törődik a compadrével.

Leonardo félholdat apja hajával kényeztetik, és sokat készül. A vizinha do barbeiro egyfajta emberiga do garoto, ao ficar megjósolja Leonardo kudarcának jövőjét. Já seu padrinho te sonhos de grandeza e quer o garoto, mint apa vagy Coimbra.

Vagy a menino folytatja a na escola ou na igreja előkészítését. Egy bizonyos napon, hogy kövessek egy folyamatot, megállok egy cigarettatáborban, ahol a buli közepén zajlik a noite.

Amikor egy gyermekről a keresztapa gondoskodik, Leonardo Pataca szivarnak tekeri magát. Hogy elveszítse vagy megszeresse, a feitiçariába utazik, hogy visszaszerezze.

Kiderült, hogy a feitiçariát akkoriban tiltották, és Leonardo Pataca végül börtönbe kerül. Depois azt a felfedezést, hogy a cigana apa és planja uma vingança szerepet játszik. Nincs cigányforduló, Leonardo fizet azért, hogy egy bandita zavart okozzon a festa e deixa vagy Vidigal őrnagy figyelmeztetésén.

Amikor vagy tumult comesça, vagy őrnagy belép a pártba, és megtalálja a ceroulas és a sapato egyetlen apját, nem quarto da cigana. Zavarodott abban, hogy az apa felhagyott azzal, hogy Ciganát látta, és Leonardo visszahódította szerelmét.

Vagy compadre começa, hogy meglátogassák D. házát. Maria, gazdag hölgy. Mivel a látogatások dühösek Leonardo Filho miatt, hozzátettem, hogy Luisinha, D unokahúga Mária, hazaköltözöl após seu pai falecertől. Leonardo érdeklődni kezdett Luisinha iránt, és kezdett megjelenni egy név.

Mondtam José Manuelnek: um homem more velho, aki érdeklődik a herança de Luisinha iránt, vacsoránál belép, és fiatalembert kezd el űzni. Leonardo madrinha elhatározza, hogy beavatkozik a leányvállalat javára, és elszámolja Mr. Maria hazugság José Manuelről afastáért - hazahozza.

Kiderül, hogy hazugság, porém José Manuelnek voltak szövetségesei is, amelyek elősegítették Madrinha leleplezését. Asszim, visszatért Leonardóba, és madrinha ficamját elkomorodott Mr. Maria.

Leonardo Pataca a cigával kapcsolatos problémákra fordult, és a komárom meggyőzte, hogy csatlakozzon filához, amikor meggyújtott egy gyereket. Enquanto isso, vagy compadre morre e deixa uma boa herança Leonardo számára. Herança vagy Barbeiro pénzzel fogadhatott, amelyet a hajó kapitánya vagy megbízottja adott családjának. Nem érdekli a dinheiro do filho, Leonardo Pataca olyan, mint Leonardo, mint ő.

Porém Leonardo filho és mostohaanya állandó brigákkal. Egy nap, egy nagy brigád után, Leonardo filho és kiűzte a pai haját. Sétált az utcákon, és azt tapasztaltam, hogy talált egy fiatal csoportot, akik piquenique-et játszottak. A Nesse egy csoport, amely felismeri a gyermekkori barátot.

Leonardo jön lakni vele. Az otthont két irmãs viúva komposztálja, mindegyik három filhóval, három háziasszony és három nő. Uma das mulheres é Vindinha, pela, amelyet Leonardo elhalványít, és kezd beleszeretni. Vagy probléma, hogy két unokatestvére vitatta. Elhatározzák, hogy összejönnek, és eldobják Leonardót a vacsoráról.

Egyik nap, egy másik piquenique-ban Vidigal őrnagy figyelmeztette az unokatestvéreket, hogy Leonardo vele lesz, hogy vagány (nem dolgozik és nem is fél), vagy hogy akkoriban tilos volt. Vidigal megfordítja Leonardót, de sikerül elmenekülnie, gerando a fúria no Major.

Madrinha vállalkozást szerez az igazi ucharia miatt. Ez az üzlet megakadályozza Vidigal őrnagy bekapcsolását. Leonardo szakácsként vesz részt, és most elbocsátották. Ez volt az esély, hogy Vidigal őrnagy arra várt, hogy bekapcsolja.

A fogoly Depois, Vidigal őrnagy Leonardót nem a hadseregbe helyezi, vagy átalakul granadeiróvá. Nessa função, Leonardo félt, hogy segítsen, vagy őrnagy harcolni Rio de Janeiro gengszterei és vagányjai ellen. O Major elképzelte, hogy Leonardo ter feito part dessa osztályával segíthet vagy ezredezhet, mint conhecimentos.

Leonardo nem áll ellen a malandragem ugrásainak, amelyek valóban ártalmatlanok, és nem az a hely, ahol a gengszterekkel harcolhatnak, végül csatlakozik hozzájuk. A batizado da filha do seu pai buliján Leonardót kiemelik, hogy bekapcsolja a párt szórakoztatóját, aki faz imitações do Vidigal őrnagy.

Leonardo végül segít vagy menekülni menekülni. Vagy Vidigal őrnagy felfedezi és letartóztatásra utasítja Leonardót, aki szintén chibatadák hordozására ítélt engem. Kétségbeesett fica comadre kapcsolt és beszerzett D helyzetével. Maria a helyzet orvoslására.

A senhora rica beszerzi egy volt barátját, Maria Regalada-t, egy korábbi feszültség alatt álló nőt és Vidigal őrnagy egykori szeretőjét. Ahogy három óra elmegy az őrnagy házához, hogy megbocsásson Leonardoért. Após implorar muito, Maria Regalada ígéretes Vidigal éveivel nézett szembe.

Vagy őrnagy elhatározza, majd elengedi Leonardót és Aindát, vagy előlépteti az őrmesteret. Leonardo visszatért D-hez. Maria, ahol Luisinha új, depois da morte de seu férj. Szerelmes leszel, de Leonardo nem vehet házasságot seregőrmesterként.

D. Maria e egy comadre voltam beszerezni Maria Regalada-t, hogy a peça Leonardo o őrnagyi diszpenziójánál Vidigal, de bejelentkezve Maria Regalada házába, megtaláltuk nekik a saját őrnagyát, aki történetesen szerető. Essa promo feita volt Maria ao Major részéről.

Vidigal őrnagy ezután kiemeli Leonardót a milíciák őrmesterének, aki ainda őrnagy. Assim Leonardo feleségül vesz Luisinhához. Ti ketten együtt já possuem a grande herança. Com morte: Leonardo Pataca és D. Maria, vagy casal ganha mais duas grandes heranças.

Personagens principais

Leonardo

É vagy memorandum, vagy az elbeszélési egységért felelős személy. É filho de um beliscão e um pisão, átment a gyermekkorba, és bandikussá készítette elő az ifjúságot. Milánia őrmesterévé váló Até feleségül vesz és négy herançát nyer.

Leonardo Pataca

É meirinho e o pai de Leonardo. Tem um fraco pelas mulheres. Annak ellenére, hogy Justiça-tisztviselő, feszítő tevékenységekben is részt vesz. Seu ter dinheiro által pataca vemnek nevezte.

Maria das Hortaliças

É a mãe do Leonardo. Lisszabonban camponese volt, és nem Rio de Janeiro él, mint Leonardo Pataca és apja, aki hajó kapitányaként tért vissza Lisszabonba.

Vagy compadre

É barbeiro padrinho de Leonardo. Annak ellenére, hogy alázatosan éltem, nagyszerű dolog volt, amit igazságtalanul kaptam. Az É quem felveti Leonardo na infâcsiát, kényeztetést vagy garotót.

Egy komárom

Élvezze a Leonardo madridiát. Annak ellenére, hogy nagyon vallásos, gosta de fofocas, és hazugság mögött áll, vagy úgy tesz, mintha Luisinha és Leonardo konkordánsa lenne.

Vidigal őrnagy

A Rio de Janeiró-i rend jelképét valószínűleg egy igazi személyiség ihlette. Harcol a Johannine-kori város malandragemájával és vagánykodásával. De éveken át feladja szeretője kívánságait, mivel nem hivatalos kapcsolatban él.

D. Maria

Gazdag nő, a compadre és a comadre barátja. Ez Luisinha nagynénje, aki állítólag Leonardo Filho felesége.

Conheça is

• Escrava Isaura, Bernardo Guimarães
• Livro Senhora, José de Alencar
• Livro Iracema, José de Alencar
• Livro A Moreninha, Joaquim Manuel de Macedo