Olavo Bilac: a parnassi író 15 dallamos verse (elemezve)

Olavo Bilac (1865—1918) brazil költő, író és újságíró volt, akit a legfőbb nemzeti parnasszusnak neveztek ki.

A szerző kiemelkedik arról, hogy műveinek többes jellege van, a szeretet szonettjeinek szentelte magát, de a composições is az infantilis közönség felé fordult, átadva ainda hajszálakat, politikai kommentárokat és szocializálódsz.

1. Egy költőnek

Longe do steril turbilhão da rua,
Beneditino escreve! Nem conchego
Tegyen kolostort, na paciência e no sossego,
Trabalha e teima, e lime, e puha, e sua!

Több mint na formában álcázott vagy vállalom
Tegyen erőfeszítéseket: a lakótelep épül
Olyan módon, hogy egy imagem fique nua
Gazdag, de józan, mint egy görög templom

Ne mutassa meg magát a gyárban és ne kínozzon
Fő. Természetes, vagy effektus
Sem lembrar os andaimes do edifício:

Mert Belezának, gêmea da Verdade
Tiszta művészet, inimiga do artifício,
É egy erő és egy egyszerű egyszerűség

Még két híres szonett Olavo Bilac-től, ez üzenetnek tűnik Egy költőnek, nem az, amit vagy az alany továbbít a visão e os seus conselhos-nak az írott irodáról.

Az előadás vagy a folyamat ad A költői alkotás, mint egy kemény munka, bonyolult, sült kötve. Tisztázza azonban, hogy véleménye szerint ennek az erőfeszítésnek nem szabad egyértelműnek bizonyulnia és nem végterméknek.

Minden modell ellenére, amely a büntetlen költészetet akkoriban, vagy az eu-lirico védi, vagy A "Suplício do mestre" nem lehet látható vagy leitor. Akkreditálja, hogy az elkészült műnek természetes és harmonikus folyamat eredményének kell lennie.

Ez azért van, mert az ön szemszögéből nézve a szépség hiányozna két műtárgyból, bár látszólag egyszerűek, mint ahogyan az a folyamat is, hogy ez az eredet rendkívül összetett volt.

2. Velhice-hoz

Vagy net:
Vovo, miért ne félne korábban?
Miért csak imádkozik.
E treme, ahogy te teszed
Mikor jöttél vissza?
Miért fehér vagy a haja?
Miért támogatja az um bordão-t?
Vovo, mert, like vagy gelo,
Hideg a kezed?
Miért vagy szomorú vagy arc?
Tão remegő a hangodnak?
Vovo, mi a katasztrófád?
Miért nem nevettem, mint mi?

Avóig:
Meu net, ez a varázsom,
Most születtél ...
E eu, annyit éltem
Que estou farta de viver!
Az évek, mi történik,
Vão minket megöl:
Csak te kapsz, falando,
Adj-örülj, te csak!
O teu sorriso, criança,
Rád estem martírios meus,
Mint egy clarão de Esperanza,
Mint az uma benção de Deus!

Velhice-hez Ez egy gyerekeknek szóló vers és egy igazán izgalmas közönség. Egy kompozíció duákat mutat be egészen más és egymást kiegészítő perspektívák az életről, az idő múlásáról és a családi kapcsolatokról.

Na első metádé, vagy kis téma, vagy háló, több küldetést elhelyező gyermek, némelyiküknek vannak hátrányai, mert nem értik, hogy nem felelnek meg a velhice kihívásainak.

Já a második cél, az em jeito de resposta, egy nő iránti szeretet kijelentése. Elmagyarázza, hogy sokat éltem és nagy sallangokat adtam át, de így erői megnőnek a nettó születéskor.

Assim, az ensina os olvasók zeneszerzője terem mais türelem és megértés, já, amelyek valódi öröm- és reményforrások számukra.

3. Imádkozz (fogsz) ouvir csillagokat!

„Ora (lesz) ouvir csillagok! Certo
Perdeste vagy szenzo! " E eu te direi, nem annyira,
Az ouvi-Ias számára nagyon felébredtem
És kinyitom a janelákat, sápadtan ijedten ...

És egész éjjel beszélgetünk, enquanto
Tejútra, mint egy nyílt sápadt,
Cintila. E, ao vir do sol, saludoso e em pranto,
Inda igy próbálok sivatagi hajú lenni.

Azt mondod agora: „Tresloucado barátom!
Mit beszélsz arról, hogy megeszed őket? Milyen értelemben
Fél, mit mondjak, mikor vagyok veled? "

E eu vos direi: „Amai, hogy megértse őket!
Pois só quem ama pode ter ouvido
Képes az ouvirra és a csillagok megértésére. "

Című szonettgyűjtemény része Tejút, vagy vers Olim Bilac két leghíresebb verse, és ma is meglehetősen népszerű. Ha egy örök témát, egy paixãót vagy költői témát kapcsol be, úgy tűnik, hogy válaszol arra a kritikára, amely a daqueles que-t vagy a rodeiam-ot kapja.

Hm, unalmas, csillagként beszél, és félreértette, álmodozóként nézett szembe ugyanazt a hm louco-t kötötted. Vagy az eu-lirico elmagyarázza, hogy akik nem értenek, azok, akik kritizálnak, egyszerűen le kell zárniuk.

Assim, vagy a szerelem valami varázslatként merül fel, átalakulva, amelyek bájt adnak a banális életnek. Honnan tudhatom, hogy szerető vagy kevéssé alany fedte fel saját két apaixonadójának valóságát, hogy neked csak azok ismerete tűnik abszurdnak.

Bízzon a Az Ora (direis) ouvir estrelas című költemény teljes elemzése.

4. Délután outono

Outono. A tenger előtt. Escancaro mint janelas
A nyitott kerten felszívódva nézem a vizeket.
Outono... Rodopiando, mint folhas amarelas
Rolam, caem. Viuvez, velhice, kényelmetlenség ...
Miért, gyönyörű hajó, ao clarão das estrelas,
Meglátogattad ezt a lakatlan és holt tengert,
Logó volt, ao vir do vento, te kinyitottad ao vento a gyertyákat,
A logó, ao vir da luz, elhagytad vagy portáltál?
To água cantou. Rodeava, te beijos, te szélső
Hab, fehér pelyhekkel festve ...
További chegaste com a noite és fugiste com o sol!
E eu olho vagy céu sivatag, e vejo vagy szomorú óceán,
És szemlélem vagy azt a helyet, ahol merültél,
Banhado no clarão nascente do arrebol ...

Neste-vers vagy -alanya a természet pela janela-t figyeli, és úgy tűnik, hogy a tájra vetíti azt, amit érez: szívvel fordítva, melankolikus do outono-ban.

Bármelyik lelkiállapotod különválás eredménye, az eu-lirico pedig sofrendo com egy elveszett szerelem saudadei, amelyet egy tenger nem hajó képe átfogalmaz. Assim, egy szeretett ember lenne a "gyönyörű hajó" és a "halott" tenger, amelyet pillanatnyilag átléptek.

Láthatjuk, hogy ez egy röpke kapcsolat volt egy másik emberrel, aki távozott, hogyan nevelkedtek szeles hajjal. A jelenlegi szomorúsággal vagy kevés témával ellentétben Emlékszik a boldogságra, amelyet találtam szerető, beiji cheio és nevet.

5. Ööö beijo

Foste vagy beijo melhor da minha vida,
talán vagy pior... Dicsőség és gyötrelem,
veled az ég fényében,
veled pokolian héja leszáll!
Morreste, e o meu desejo ne felejtsd el:
Queimas-me vagy sangue, enches-me vagy pensamento,
Eszem keserű ízét,
e rolo-te na rossz száj.
Beijo extrém, meu-díj és meu-büntetés,
batismo és extreme-unção, naquele azonnali
Miért, boldogan haltam meg veled?
Érzem vagy megégek, vagy recsegek, kiáltok rád,
beijo isteni! e anseio delirious,
egy perces örökös saudade ...

Nincs szonett vagy költői téma fala de uma inesquecível paixão Úgy tűnik, hogy ezt visszavonhatatlanul jelölték vagy követték. Az adott személy iránt táplálkozó érzések erősek, vagy éppen az, hogy egyszerre megváltoztatják a foi-t, vagy a melhor e vagy a pior életét adja.

Vagy magába burkolózva, hogy összehasonlítsuk a ceus évek növekedésével és az azt követő pokolgépek csökkenésével. Ezt bevallani szeretett morreu e deixou uma saudade végtelen, vagy költői szubjektum kijelenti, hogy továbbra is olyan akar lenni, mint ő, és lágyabb isso által, annak érdekében, hogy ő is halott lehessen.

6. Ao szív, hogy puhább

Ao, olyan puha, elválasztott szív
Tedd, nem száműzöm őket, hogy a kórushoz én örülök,
Nem elég, vagy egyszerű és szent vonzalom
Ahogy szerencsétlenségeket adsz, megvédem magam.

Nem elég, ha tudom, hogy engem szeretnek,
Nem só desejo vagy teu amor: desejo
Ter nos braços teu corpo delicate,
Ter na boca a doçura de teu beijo.

E csak ambíciók, amelyek engem összeférnek
Ne zavarban legyen: pois maior baixeza
Semmi köze a földszőrhöz, hogy megváltozzon;

E mais eleva o coração de um homem
Mindig otthonosnak lenni, na nagyobb tisztaságú,
Ficar na terra és emberséges szeretet.

Szonett, vagy vers és a kis alany vallomása formájában is, amely puhább, távolabb van attól, aki szeret. Neki, nem elég vagy plátói szeretet, nagyszerűséggel két érzés, amely egyesít és táplálkozik egy másik hajjal. Éppen ellenkezőleg, megerősíti, hogy szüksége van terre vagy szerelmére az oldalon, cseréljen beijókat és öleléseket, tapasztalja meg a paixão de perto-t.

Az érzelmek és gondolatok keresztezése vagy az eu-lirico arra a következtetésre jutott, hogy a sua vontade természetes, igazságos, emberi; által isso, Nem fogok szégyenkezni két komoly dezejó miatt.

Felfogásában nincs értelme a "terra hair ceu", ou seja, nyitott mão das földi lakások, karneválok cseréjét vallási morálban.

Feltételezzük, hogy puszta emberi lény, hosszú ideje tökéletes vagy száraz az igényességgel, olaj, amely természetének egy része élni vagy szeretni akar, és nincs semmi baj.

7. Átok

Húsz éve tudom, nesta furna escura,
Deixei alszik minha maldição-ig,
- Hoje, velha e fáradt da keserűség,
Minh'alma vulkánként fog kinyílni.
És harag és loucura áradatában
Egy tua cabeça ferverão-ról
Évek csend és kínzás,
Évek kínja és szilárd ...
Rohadt arc Ideális hajhullás!
Rossz haj, amit fizeste sem akar!
Hajszerelem, hogy megszületett a morreu!
Pelas órák sem prazer!
Érezd a szomorúságot, hogy volt!
A haj pompája teszi azt az eu deixei-t, hogy ...

Az itt elemzett versekkel ellentétben ez a kompozíció érzést közvetít lappangó lázadás perante egy szerető rejeição.

Ó, költői szubjektum kijelenti, hogy még sokáig biztonságban van, most ki kell fejeznie azt, amit érez, mint a fora de um vulcão számára szar lávát.

Bevallva, hogy ősi mágust tart, amely két évtizede tartott és batizou de "maldição", egy nőhöz szól, aki a vers beszélgetőpartnere. Chega ugyanaz, mint chamá-la de "maldita" mert vagy machucou, mert rejeitou to sua paixão. Úgy tűnik, hogy ez a szósz átalakította ezt a kis srácot, örömére, valami hajra bűnösségnek minősül, és elítélték.

8. Hino à Bandeira do Brasil

Üdvözlet, a remény elég függője,
Üdvözlet, augusztus szimbóluma békét ad!
A neved jelen van a Lembrançában
Egy nagyszerű da Pátria vonzott minket.

Recebe vagy szeretet, amely csatolt
Em nosso peito fiatalkorú,
Kedves da terra szimbólum,
Adj szeretett terra do Brasil-t!

Em teu seio formoso ábrázolod
Ez a legtisztább kék ég,
Zöldség ezeknek a növényeknek,
E o pompa do Cruzeiro do Sul.

Recebe vagy szeretet, amely csatolt
Em nosso peito fiatalkorú,
Kedves da terra szimbólum,
Adj szeretett terra do Brasil-t!

Elmélkedés vagy szent imádatod,
Megértjük vagy nem látjuk;
E vagy Brazília, szeretett filhóim által,
Erősnek és boldognak kell lennie.

Recebe vagy szeretet, amely csatolt
Em nosso peito fiatalkorú,
Kedves da terra szimbólum,
Adj szeretett terra do Brasil-t!

Az imensa Nação Brasileiráról,
A festa ou de dor pillanataink,
Paira semper, szent bandeira,
Pavilhão da Justiça e do Amor!

Recebe vagy szeretet, amely csatolt
Em nosso peito fiatalkorú,
Kedves da terra szimbólum,
Adj szeretett terra do Brasil-t!

1906-ban mutatták be, ill Hino à Bandeira do Brasil Francisco Pereira Passos, Rio de Janeiro prefeito, parnaszi költő megbízása volt. Később a dalszövegeket Francisco Braga és visiva zenélte meg vezesse be a nova nemzeti bandeirát ao povo brasiliro.

Assim, ez úgy tűnik, hogy az ország iránti szeretet kijelentése, amely a remény, a béke és a nagyság pozitív és szoláris üzenetét közvetíti. Fazendo utalás a bandeira elemek magjaira és éveire, fala kompozíció egy povóról, aki szereti a földjét és megőrzi hitét a jövőbeni rizonhóban, Brazíliában "hatalmas" és "boldog".

9. Velhas Árvores

Olha ezek a velhás fák, több bela
Tegye ezt mint arvores novas, több barát:
Sokkal több belas quanto mais antigas,
A procelák napjainak nyertesei ...
Vagy homem, egy fera és vagy ineto, ezek árnyékában
Vivem, livres de fomes e fadigas;
E em seus galhos menedék-se, mint cantigas
És szereted a madarakat tagarelas.
Nem kórusok, barátom, mokát!
Envelheçamos megadom magam! beburkoljuk
Ahogy arvores fortes burkoló:
Na dicsőség örömet és jóságot ad,
Örömünkre szolgálva kézen fogunk,
Árnyékoló és vigasztaló éveket szenvedek!

Még egyszer, vagy úgy tűnik, a költői téma megtalálja a természetet, az érzelmeinek visszhangját, válaszként bemegy és inspirációt kap. Az arvores mais antigas vagy az eu-lirico megfigyelése megerősíti, hogy ők a legszebbek, mert életben maradnak passagem do tempo és számtalan nehézségre is.

Úgy tűnik, ez egy metafora, amellyel egy kis szubjektum szembesül vagy wraphecimento e egy elveszett fiatalság. Barátjával vagy beszélgetőpartnerével beszélgetve pozitív üzenetet továbbít neki béke és bölcsesség hogy a kirurgem com egy ideád.

10. Tűz-fátuo

Ősz haj! dai-me, enfim, nyugodt
A házimester és a művész ezen kínzására:
Desdem haj, amely körülveszi a minha palmát,
És ambíció több mint nem létezik;

Ez a láz, az vagy a szellem megnyugtat
A logó felvesz engem; ez a hódítás
Eszmékből születni, lélekbe halni,
Világoktól a raiarig, a szem elől halva

Ezt a melankóliát orvosolták,
Saudade sem reason, Louca Esperanza
Égés kórusokban és findando in tédio;

Ez az abszurd szorongás, ez a cum
Menekülni, vagy miben vagy miben reménykedem,
Szeretni vagy nem életet élni!

A vers címe egy olyan természeti jelenségre utal, amely mindig sok furcsaságot okoz, meggyőződéseimből és mítoszaimból táplálkozva. Vagy a "fátuo-fátuo" egy kék chama, amely alig néhány másodpercig tart, és lebontva generálja testünket.

Isto azt javasolja, hogy a költői téma na utolsó szakasz adja az életét, velhice, valami, ami megerősítést nyert, komoly fehér hajat szőröz. Ellenőrizte ezt a pillanatot, ele ainda keressen olyan nyugalmat, amely soha nem változik meg, nem hisz nyugtalanságának állapotában, nemcsak egyénként, hanem költőként is.

Különböző érzelmek árasztják el, továbbra is egy hajszál emészti meg, amelytől nem fél és nem érhet el, a végén egyfajta "örök elégedetlen" tárul fel.

11. Alvorada do Amorhoz

Nagy és néma rémület, mély csend
Nincs a Sin Amoalhava vagy a világ napja.
E Adão, randevúkat adok el Éden kikötőjébe, eladom
Ez az Éva olhava vagy sivatag és óriási hesitava,
Disse:
"Chega-te a mim! gyere be, ne szeress,
E à minha carne virágban szállítja a húsát!
Preme vagy meu peito vagy teu seio izgatott,
Tanulj meg szeretni vagy szeretni, megújulni vagy bűnözni!
Abençôo vagy teu bűnözés, acolho vagy teu desgosto,
Iszom-te, az uma em uma-ból, az arcom könnyei!
Megy! minden taszít minket! mindenkinek a criaçãóra
Sacode ugyanaz a borzalom és ugyanaz a felháborodás ...
Deus haragjában csavarja a fákat, címer
Mint tufão de fogo vagy seio da floresta,
A terra em vulcões felé nyílik, két folyót vízgé gördít;
Így kezdi a napot meleg vízmelegítőkkel;
A sötét ordít vagy a tenger; turva - büdös vagy ceu ...
Megy! Mit számít Deus? Engedd szabadjára, mint um véu,
A nudez a cabeleiráról! Megy!
Éget a chamas vagy chão; rasguem-te a pele we ramos;
Morda-te vagy corpo vagy nap; injuriem-te os ninhos;
A ferák az összes út uivarjához fordulnak elő;
E, eladlak, hogy vérezz,
Se emaranhem no chão as serpes aos teus pés ...
Számít? o szerelem, botão csak bosszús,
Világítson be vagy degregáljon és parfümöt vagy sivatagot!
Szeretlek! Boldog vagyok! mert Eden elveszett,
Levo tudo, levando vagy teu corpo kedves!
Szerelmes beléd mindenki megsemmisülhet:
- Tudo újjászületik énekelve ao teu olhar,
Tudo, tengerek és övezetek, fák és hegyek,
Mert az örök élet ég a bejárataidban!
Rózsák fognak kihajtani a szádból, énekelni fogsz!
A folyók két olhót vezetnek neked, legyetek kórusok!
E se, a kedves test körül és nu,
Tudo die, mit számít? Te vagy Natureza,
Most, hogy többszörös vagy, most vétkeztél!
Ah! áldott vagy pillanat, amelyet kinyilatkoztattál nekem
Vagy a szeretet, mint a te bűnöd, és az élet, mint a bűnöd!
Mert a Deustól mentes, megváltott és magasztos,
Homemfico, na terra, à luz dos olhos teus,
- Terra, melhor que o céu! homem, magasabb, mint Deus! "

Az Alvorada do Amor egy abszolút nagyszerű kompozíció, amelynek egyetlen pillanata sem szól Adãót és Évát kiűzik a Paradicsomból mert a mordeu vagy a tiltott gyümölcs, az elkövetés vagy az eredeti bűn. A fora do Éden oldalán ismeretlen, engedetlen és isteni büntetést találunk.

Vagy költői szubjektum, vagy maga Adão, falando a szeretettjével. Ellentétben azzal, amire számítani lehetett, nem maradt, de fél, de rendkívüli állapotban van. Vagy homem boldog a nő oldalán, annak ellenére, hogy az isteni düh és a természet két eleme egymás ellen fordult.

Adão számára fontosabb Éva oldalán lenni, mint a Paradicsomnál, és úgy tűnik, hogy mindkettő paixão-jának kiteljesedése az egyetlen érdekes jutalom. Isso, arc vagy Éva bűne "áldott", mert megmutatta neked az igazságot. Olavo Bilac ismét szembesül vagy dicséri az embert és két komoly vágyat.

12. Portugál nyelv

Lácio utolsó virága, műveletlen és gyönyörű,
Ez egyszerre pompa és sír:
Ouro bennszülött, milyen tisztátalan alku
Egy durva bánya a cascalhos vitorla között ...

Szeretlek asszim, ismeretlen és sötét,
Tuba de alto clangor, lira singela,
Que tens o trom e o silvo da procela
E o roll da saudade e da gyengédség!

Amo o teu viço agreste e o teu aroma
Szűz dzsungelekből és hosszú óceánból!
Szeretlek, vagy durva és fájdalmas nyelvezet,

Em, ami ouvi anyai hangot ad: "meu filho!"
Em, hogy Camões chorou, nem száműzöm keserűen,
Ó, zseniális ventura és ó, szerelem, ragyogás!

Öm, Olavo Bilac két figyelemre méltó szonettje, ez a vers a sajátjáról íródott Portugál nyelv és története, kiemelve, hogy a nyelv a vulgáris latinból származik.

Ugyanakkor, sima és nyers, nyelv szerint különböző felhasználások és célok, Átmentem a saját Atlanti-óceánomon, hogy Brazíliába menjek.

Ó, egy kis alany azt mondja, hogy a nyelv vagy ugyanaz, mint amellyel az ouvia adja az anyjának a száját, és az is, amelyet Camões használ, nem híres művei, hanem a kétségbeesés pillanataiban is, és úgy dönt, hogy nem száműzik.

13. Dualizmus

Não está bom, nem és mau: szomorú és emberi ...
Átok és imádság után vágyakozol
Honnan tudom, hogy égjen, nincs szívem
Vagy a hosszú óceán zűrzavarát vagy harsogását.
Szegény, ne légy rossz, hanem szenvedsz;
E, forgatom az örvény vesanóm,
Ingadozol egy hit vagy csalódás között,
A remények és a vágyakozások között.
Képes borzalmakra és fenséges cselekedetekre,
Nem vagy elégedett az erényekkel,
Nem bűnbánatot, boldogtalan, két bűncselekmény:
E, nincs örök ideál, amely felfal téged,
Residem együtt nincs teu peito
Egy démon, aki ordít, és egy deus, aki chora.

Olavo Bilac De novo, vagy subjito da lyrical reflektál egy suára emberség és tökéletlenség: é um be cheio of defeitos and kínos. Örök életet élek, tele belső konfliktusokkal, vagy eu-lírai gondolat, hogy ez nem a saját dualizmusa, és a hangulatban és a viselkedésben bekövetkezett változásokat elemzi.

Annyira nem jót, mint nem rosszat ijesztek, a passzok a reménynek és a fordítottnak adnak elválasztást, és elismerik, hogy két dallamra és két felsőbbrendű atóra képes vagyok. Assim, szembe néz um osszuk kettőt, ugyanaz a tempó, um demônio és um deus.

14. Deixa vagy olhar do mundo

Deixa que o olhar do mundo enfim devasse
Teu nagy szerelem, ami teu maior segredo!
Hogy eltévedtél, tudom, többet engedek
Mindent, vagy mit éreztek, megmutatták?
Elég a csalásból! Mutasd meg, hogy fele vagyok
Aos homens, szembenézve velük:
Azt akarom, hogy jöjjenek haza, amikor elhaladnak,
Leleményes, apontem-enni ujjam.
Olha: no posso mais! Ando tão cheio
Ebből a szeretetből az a minhalma fogyasztható el
Hogy a világegyetem év éveit magasztalja ...
Ouço em tudo teu nome, em tudo vagy olvassa el:
E, belefáradt a behatoló teu nome-ba,
Kvázoljon vagy ne fedjen fel egy verset.

Az idők viselkedésével ellentétben, amely szerint a szerelemnek diszkrétnek kell lennie, ez a kis srác elárulja, hogy belefáradt az életbe kapcsolat a segredóban. Assim, szeretettként szeret vitatkozni, kérdéseket tesz fel, vagy hogy elveszítené önmagát, feltételezve, hogy sérülést okoz a többi honunknak.

A szerető érzések vagy az eu-lírai uralkodása alatt feltételezi, hogy a szeretett nem hagyja el a fejét, amint nem találja meg és nem fedi fel a nem saját versét.

15. Olha-me!

Olha-me! O teu olhar derűs és brando
Gyere be vagy peito, mint egy hosszú folyó
A mi és fény hullámaiból élénk, belépő
O ermo egy sötét és hideg erdőből.
Fala-me! Dupla csoportokban, mikor
Falas, a meleg nyári éjszakákra,
Tehát felkelnek, sugároznak,
Magas, hasonlóan sötét haj
Olha-assim! Fala-me assim! Pranto által
Agora, a cheia érzékenység agora,
Nyissa meg a tűz szikráit annak a tanulónak ...
És mikor ég a fényében, mikor
Em seu kisugárzás éget, uma sereia
Oldja meg és énekelje Nessa csendes hangját!

Vagy a szerelem utolsó szonettje elemzésként começa com um valakihez szólok, aki hallgat: "olha-me". Több lefelé, vagy tárgy, vagy ismételje meg, hozzáadva ainda "fala-me" -t.

Várjuk uma az eu-lírai könyörgés szeretett nőnek: Követeli a figyelmedet, és kijelenti, hogy hallani fogja a fölötte lévő nagy hatalom gyakorlásának hangját.

A szomorúság, a lázadás és a gyengédség keveréke, vagy kevés téma vallja be, hogy lágyabb, és a dela fényében égő. Tudo isso által, chega összehasonlítani az uma sereia-val Ez vagy elcsábított, vagy boldogtalan, ugyanakkor.

On Olavo Bilac e a poesia do Parnasálisis

Olavo Bilac Rio de Janeiróban született, nem 1865. december 16-án. Miután csak 15 évvel kezdtem el tanulni az orvostudományt, megismerkedtem vontade do pai-val, aki szintén orvos volt, végül felhagytam az egyetemen és a Direito haj mellett döntöttem.

Nesse meio tempó, uma grande paixão pelas betűk Tomou elmondja, milyen fiatalon kezdett dolgozni szerkesztőként Akadémiai Közlöny e enveredou pelo caminho do jornalismo.

A boêmia carioca életében gyakran fordul elő, hogy Bilac tempója művészi és politikai panorámájának több prominens emberével együtt él. Embora átvállalta az iskolai díjakat és volt a republikánus és a nacionalista eszmék védelmezője, a költészet révén érte el a szerző vagy a siker és az eternizou vagy a seu nome.

Becenevén "két brazil költő hercege", vagy író is a Brazil Brazil Akadémia két alapítója.

Dalszövegei elsősorban nemzeti parancsként emelkednek ki, elsősorban a francia eredetű, hajjal jellemzett irodalmi iskola, a parnasszianizmus hatásai miatt. szigorúság és értékesség das composições.

Verseiben a parnassi iskola számos jellemzőjét megtalálhatjuk, például egy rögzített metrifikációt és az alexandriai vers preferenciáját. Verifica-se também vagy bonyolult szókincs és invulgáris mondókák használata, valamint a szonett túlsúlya mint választott forma.

Ugyanaz, mint mindezek a gondok a criação idején, vagy amelyek meghaladják a Bilac são líráját A kapcsolatokkal, az emberi érzelmekkel és az idő múlásával kapcsolatos megfontolások, többek között universais.

Conheça is

• Alapvető brazil költők
• Augusto dos Anjos nagy versei
• Gregório de Matos escolhidos versei
• A legjobb szerelmes versek a brazil irodalomból
• João Cabral de Melo Neto versei
• A brazil irodalom leghíresebb versei