Carl Gustav Jung: életrajz és spirituális pszichológus munkája

Carl Gustav Jung 1875 júliusában született a svájci Kesswilben, nagyon vallásos családban. Visszahúzódó és magányos gyermek volt, aki gyermekkorának nagy részét úgy élte át, hogy nem volt képes kapcsolatba kerülni testvérekkel. Részben emiatt a természet elemeivel játszott, és fantáziáját felhasználva extravagáns narratív vonalakat szőtt mindarról, amit tapasztalt.

Azok a szokatlan mentális asszociációk és szimbolikák, amelyek a fiatal Jung elméjében éltek, nem korlátozták uralmát az ébren töltött órákra. Jung nagyon korán nagyon élénk álmokat kezdett látni erős szimbolikus töltettel.. És ahogy elvárható valakitől, aki karrierje nagy részét az álomszerű tanulmányozásának szentelte, ezek közül az álmok közül legalább az egyik életre szóló.

Carl Gustav Jung életrajza

Alig három-négy éves voltam, Jung arról álmodozott, hogy egy sötét téglalap alakú lyukon ereszkedik le, amelyet mintha egy réten ásnának..

Amikor a lyuk fenekére ért, talált egy boltívet, amelyről zöld függöny függött, amely mintha elakadt volna az útjában. A kíváncsiságtól meghatott Jung egyik karjával elválasztotta a függönyt, hogy a másik oldalon találjon valami hasonlót palota királyi kamarája, magas mennyezettel és vörös szőnyeggel, amely egy fontos helyre vezető utat írt le.

Az egész egy álommal kezdődött

A szőnyeg végén, a szoba felett, egy lenyűgöző nagy királyi trón, amelyen egy lény pihent furcsa: egy fa formájú szörnyeteg, emberi bőr állaga, arcán kívül egyetlen szem van a tetején törzs. A lény mozdulatlan maradt, és még csak a jelenlétére sem reagált Jungnak az volt az érzése, hogy bármelyik pillanatban át tud mászni a földön és utolérni őt. gyorsan. Ebben a pillanatban hallotta, ahogy anyja kiabál a gödör bejáratától: "Nézz rá! Ez a férfi ebédlő! "

Abban a pillanatban, A puszta rémület miatt a kis Carl felébredt. Sok évvel később felajánlotta ennek az álomnak az értelmezését, amely a földalatti isten fallikus szimbolikájára és a zöld lepel rejtélyére terjed ki. És bár úgy tűnhet, hogy az ilyenfajta rémálmok megtapasztalása nagyon kellemetlen élmény, Jung ezt figyelembe vette az álom kezdete volt a misztériumok világában, a vallás és a szimbólumok tanulmányozásában, valamint a későbbiek működésében hívott az eszméletlen a pszichoanalitikusok.

Jung hajlam a spiritualitás felé

Ez az álom, az absztrakt témák iránti nagy képzelőerővel és kíváncsisággal párosulva, amelyet Jung már egészen kicsi korától kezdve megélt egyre inkább kísérletezik az isteni és a rejtetthez való hozzáférés különböző módjaival, általában gondolatok révén önindukált.

Az a tény, hogy a családjában olyan sok ember volt, aki szorosan összefügg vele Evangélizmus és hogy az anyja szabálytalan magatartást tanúsított, amely látszólag egyáltalán nem reagált a világban zajló eseményekre megfigyelhető (mivel a valóságtól való elhatárolódás epizódjainak tűnt), Jungban egy kettős szellemiség: egy evangélikus és egy, amely a pogánysághoz jobban kapcsolódó elképzeléseken alapult.

Jung rendkívüli érzékenységet kezdett kialakítani az olyan érzelmek és elképzelések iránt, amelyeknek látszólag kevés közös volt. Ez volt az egyik jellemző vonás, amely meghatározta Carl Gustav Jung gondolkodásmódját és ahogy ma ismerjük, és ez arra késztetné, hogy könnyen alkalmazza a pszichoanalízis.

Az egyetemi időszak

Életed második évtizedének elérésekor Jung lelkes olvasó lett. Számos tantárgy érdekelte, és kiváló hobbinak találta az olvasást, így minden alkalommal telített kételyek sora támadt egy témában, mivel sokan új bázisukból származnak tudás. Ezenkívül érdekelte, hogy emberként kétféle értelemben fejlődjön: mindennapi vagy társadalmi szempontból, valamint az élet rejtelmeivel kapcsolatos kérdésekben. Az olvasás lehetővé tette számára, hogy nyersanyagokkal dolgozzon, hogy mindkettőben előreléphessen széleken, de törekvései soha nem teljesültek, ami arra késztette, hogy folytassa kutatást végezni.

Miután elérte az egyetemre járás korát, Jung az orvostudomány tanulmányait választotta a Bázeli Egyetemen, és ezt 1894 és 1900 között tette. Amikor végzett, asszisztensként kezdett dolgozni egy kórházban, és röviddel azután, hogy a pszichiátria szakterülete mellett döntött.

Ezen a területen gyakorolva Carl Gustav Jung látta, hogyan képes megszólítani a kettőt saját munkája révén olyan szempontok, amelyekért rajongott: az orvostudományban és a pszichés témákban kezelt biológiai folyamatok, sőt lelki. Így 1900 óta egy zürichi elmegyógyintézetben kezdett gyakorolni.

Carl Gustav Jung és Sigmund Freud kapcsolata

Bár a pszichiátria, ahonnan Jung elkezdett dolgozni a pszichiátriai klinikán, materialista és redukcionista jövőképet javasolt a Mentális betegség, soha nem adta fel a spiritizmus, az antropológia és még a művészet tanulmányozásának tematikus területeinek átvételét. Jung ezt elhitte az emberi elmét nem lehetett megérteni azzal, hogy feladta a szimbólumok és gyökereik tanulmányozását az emberi kultúra történetében, ezért nem osztotta azt a megközelítést, amelyet ma pszichiátriaként értünk.

Ezért Jung mindig az anyagi és a spirituális közötti feszültségben mozgott, ami nem kevés ellenséget nyert el az akadémiai világban. Volt azonban egy materialista filozófiai alapokkal rendelkező kutató, aki nagyon érdekelte, és neve volt Sigmund Freud.

A tudattalan és a szimbólumok fontossága

Ez nem volt meglepő, tekintve a "tudattalan" fogalmának központi szerepét Freud pszichoanalitikus elméletében. Jung ebben egyetértett a neurológussal az emberi pszichében mélyen van a tudat számára elérhetetlen terület, amely végül cselekedeteket és gondolatokat irányít emberek és akiknek az erejét elsődleges hajtóerővel fejezik ki

Jung és Freud 1906-ban kezdtek leveleket küldeni egymásnak, majd egy évvel később Bécsben találkoztak. Első találkozásukon maga Jung elmondása szerint körülbelül 13 órán át beszéltek.

Többé-kevésbé az első találkozójukon, Bécsben, Sigmund Freud egyfajta mentora lett a fiatal pszichiáternek, akit néhány éve már érdekelt a pszichoanalízis. Azonban bár a tudattalanról és az impulzusokról szóló írások elbűvölték Jungot, nem értett egyet megközelítse a mentális folyamatok és a pszichopatológia teljes spektrumát, mintha mind funkcióalapú lenne biológiai.

Jung ellentmondása freudi gondolkodással

Ez arra késztette őt is, hogy elutasítsa azt az elképzelést, miszerint a mentális patológia oka a kapcsolódó blokkolt folyamatokban rejlik emberi szexualitás (A hívás Freud "szexelmélete"). Ezért hasonló módon, mint a pszichoanalitikus Erik erikson, Jung vette át Sigmund Freud pszichoanalízisének javaslatait és hozzáadta az egyenletbe a kulturális tényezőt, kiszorítva a szexuális impulzusok fontosságát.

Jung azonban messze túlmutatott az anyagias magyarázatokon, mivel írásai egyenesen elmélyülnek a magyarázatokban obskurantista hangnem, amelynek célja a spirituális jellegű jelenségek magyarázata, amelyeket általában parapszichológiából és bizonyos a filozófia.

Az öntudatlan, Jung szerint

Jung úgy vélte, hogy Freud öntudatlan természetének portréja hiányos volt, anélkül, hogy fontos kulturális tényezőt adott volna hozzá. Azt állította, hogy az egyes emberek pszichéjében valóban nagyon fontos része él amelyet "tudattalannak" is nevezhetünk, de Jung számára ennek a tudattalannak egy része valójában u egyfajta "kollektív tudattalan" vagy kollektív emlékezet, ami nem csak az egyéné.

A koncepció öntudatlankollektív

Is kollektív emlékezet tele van mindazokkal a szimbólumokkal és ismétlődő jelentőségű elemekkel, amelyeket a kultúra, amelyben élünk, az egész generációkon keresztül szőtt. A Jung által leírt kollektív emlékezet tehát az egy tétel, amely elmagyarázza az összes tanulmányozott kultúra mítoszai és szimbólumai közötti hasonlóságotbármennyire is különböznek egymástól, úgy tűnik.

Ezek az ismétlődő elemek nem csak antropológiából tanulmányozandó jelenségként léteztek, hanem annak is kellett lenniük az akkori pszichológia közelítette meg, mivel az egyéni elmék is ezen sémák alapján működnek kulturális

Ily módon a kultúra és a kulturális örökség, amely nemzedékről nemzedékre terjed az évszázadok során nagyjából ugyanaz marad, megalapozva ezzel az emberi pszichét és egészítse ki rajta az egyes tapasztalatokon alapuló tanulságokat. Ezeket a tanulásokat és végrehajtásuk módját azonban a psziché ezen tudattalan részének kulturális szubsztrátja fogja befolyásolni.

Jung és az archetípusok

Tehát Jung számára a tudattalan egy részét öröklött emlékek alkotják, a kultúra alapanyaga. Ezek az emlékek Jung által "archetípusok".

Az archetípusok a kollektív emlékezetet alkotó elemek, a kultúra örökletes átadásának eredménye. Ezek az archetípusok az ember által készített kulturális termékek (színház, festészet, történetek stb.), de az egyes emberek eszméletlen láthatatlan világához is tartoznak, mintha valami lenne rejtett. Mivel ezek olyan elemek, amelyeket örökletes átvitel jellemez, alapvetően univerzálisak, és gyakorlatilag minden kultúrában különböző formákban találhatók meg.

A kulturális produkció az emberi psziché megértésének kulcsfontosságú eleme

Ezért hívta fel Jung a figyelmet arra, hogy az emberi elme megértéséhez a termékeinek, vagyis a kulturális produkciók. Jung így indokolta a pszichológia és az antropológia összefüggésének szükségességét, az obskurantista területeken használt szimbólumok, például a tarot tanulmányozása mellett.

Keresztül archetípusok, amelynek etimológiája abból ered, amit az ókori görögben "eredeti modellként" fordítanak, képesek lennénk a bepillantás abba, hogy közös őseink, más kultúrák atyái és anyái miként fogták fel a valóságot. De emellett tanulmányozása révén megismerhetjük azokat a tudattalan mechanizmusokat, amelyeken keresztül megértjük és rendszerezzük mai valóságunkat. Az archetípusok Jung szerint azt a kulturális jellegű orográfia leírását szolgálják, amelyre egyéni tapasztalataink alapulnak.

Nagyon változatos örökség

Jung a pszichológia megértésének módját javasolta, amely korában nem tűnt túl konvencionálisnak, és amely ma még kevésbé lenne.

Számos aggodalomra okot adó személy volt, és ezeknek az érdeklődési forrásoknak a jellegét általában nem volt könnyű szavakkal leírni. Öröksége különösen a pszichoanalízisben él tovább, hanem a művészet elemzésében, sőt az obskurantista típusú tanulmányokban is.