Az archetípusok Carl Gustav Jung szerint

Az érdeklődés, amellyel első pszichoanalitikusok megpróbálták ábrázolni azok a mechanizmusok, amelyek révén a tudattalan befolyásolja gondolkodásmódunkat és cselekvésünket. Ezek a magyarázatok általában az egyénekre összpontosítanak, és Sigmund Freud elmélete esetében bizonyos mentális kórképek természetének magyarázatára szolgáltak.

Volt azonban egy kutató, aki arra törekedett, hogy messze túllépjen az egyén viselkedését magyarázó fiziológiai funkciókon. Carl Gustav Jung a pszichoanalízist egy olyan síkra szállította, amelyben a különböző kultúrákban és társadalmakban kollektív szinten előforduló ősjelenségek alakítják létmódunkat. És a "" nevű koncepción keresztül tettearchetípus".

Hogyan jött létre az ötlet?

Jung úgy vélte, hogy a tudattalan megértéséhez elméletét egy olyan mezőre kell vinni, amely meghaladja az organizmus (jelen esetben az emberi test) funkcióit. Ezért Carl Jung elméletéből meg lehet érteni "a tudattalan", amely egyéni és kollektív szempontok összetételeként lakik bennünket

. Elménknek ez a titkos része, hogy úgy mondjam, kulturálisan örökölt komponenssel, mátrixgal rendelkezik amely formálja a felénk merülő tapasztalatok észlelésének és értelmezésének módját egyének.

Archetípusok és a kollektív tudattalan

Az archetípusok azok a formák, amelyeket első őseink tapasztalatai és emlékei kapnak Jung szerint. Ez Ez azt jelenti, hogy nem a társadalom többi részétől elszigetelten fejlődünk, hanem hogy a kulturális kontextus a legmeghittebb módon hat ránk, öröklődő gondolatmintákat és a valóság kísérletezését közvetíti.

Ha azonban az egyénre koncentrálunk, az archetípusok érzelmi és viselkedési mintákká válnak amelyek értelmezésként, képként és érzékelésként értelmes egészként dolgoznak fel. Valahogy Jung számára az archetípusok mélyen felhalmozódnak kollektív tudattalanunkban, és olyan formát alkotnak, amely értelmet ad a velünk történteknek.

A szimbólumok Y mítoszok úgy tűnik, hogy minden ismert kultúrában vannak Carl Gustav Jung számára, annak a jele, amelyet az összes emberi társadalom gondol és cselekszik olyan kognitív és érzelmi bázis, amely nem függ az egyes emberek saját tapasztalataitól vagy az ebből fakadó egyéni különbségektől születés. Ily módon maga az archetípusok megléte bizonyíték arra, hogy létezik egy kollektív tudattalan amely egyidejűleg hat az egyénekre a tudattalan személyes részével.

Hogyan fejeződnek ki az archetípusok?

Jung archetípusai bizonyos értelemben minden kultúrában különböző formában megjelenő képek és szimbólumok visszatérő mintái és hogy van olyan oldaluk, amely nemzedékről nemzedékre öröklődik. Az archetípus egy darab, amely ennek a kollektív tudattalannak egy részét örökíti.

Jung szerint definíció szerint: ezek a képek univerzálisak és felismerhetők mind a különböző társadalmak kulturális megnyilvánulásaiban, mind a beszédben, az emberek viselkedésében és természetesen álmaikban. Ez azt jelenti, hogy mindenféle emberi termékben megtalálhatók és elkülöníthetők, mivel a kultúra anélkül is befolyásol mindent, amit teszünk.

A jungi archetípusok bizonyos pszichoanalitikusok számára azok, amelyek bizonyos szerepeket és funkciókat a kultúra termékeiben annyira különböznek, mint Az Odüsszeia és a film Mátrix. Természetesen az archetípusok létezése messze túlmutat a művészetkritikán és általában az egyes terapeuták használják a tudattalan és a tudatos része közötti belső konfliktusok felderítésére az elme.

Vannak archetípusok?

Igen, vannak bizonyos módszerek a különböző archetípusok osztályozására. Például vannak olyan archetipikus események, mint a születés vagy halál, az archetipikus témák, mint a teremtés vagy a bosszú, és az archetipikus alakok, például a bölcs öregember, a szűz stb.

Néhány példa az archetípusokra

Az alábbiakban felsoroljuk néhány fő archetípust:

1. Ánimus és Ánima

A Szándék a női személyiség férfias aspektusa, és a Anima a nőiség archetípusa az ember fejében. Mindkettő kapcsolódik a hozzájuk kapcsolódó ötletekhez nemi szerepek.

2. Anya

Jung számára az archetípus Anya lehetővé teszi számunkra, hogy felfedezzük az anyasághoz kapcsolódó viselkedést és képeket, ahogyan azt őseink tapasztalták.

3. Az apa

Archetípusa Apu Jung számára egy tekintélyt képvisel, aki példája alapján útmutatást nyújt az élet megéléséhez.

4. Személy

Archetípusa Személy Képviseli önmagunk azon aspektusát, amelyet meg akarunk osztani másokkal, vagyis a nyilvános képünket.

5. Az árnyék

A Személlyel történõvel ellentétben a Árnyék mindent képvisel önmagunkban, amit titokban akarunk maradni, mert erkölcsileg elítélendő, vagy mert túl bensőséges.

6. A hős

A Hős A hatalom olyan alakja, akire az Árnyék elleni harc jellemző, vagyis mindent megtart, ami nem szabad, hogy a társadalmi szférába támadjon, hogy az egész ne sérüljön. Ezenkívül a Hős tudatlan, mivel eltökéltsége arra készteti, hogy ne álljon meg és folyamatosan gondolkodjon azon, hogy miben küzd.

7. A bölcs

Feladatuk a kollektív tudattalan felfedése a Hős számára. Valahogy az archetípus, amelyet róla neveztek el Bölcs rávilágít a Hős útjára.

8. A Trükkös

Archetípusa Csaló, vagy a cselszövő az, aki bevezeti a poénokat és az előre kialakított normák megsértését, hogy megmutassa, mennyire sérülékenyek a dolgokat magyarázó törvények. Csapdákat és paradoxonokat helyez a Hős útjába.

Bibliográfiai hivatkozások:

• Dunne, C. (2012). Carl Jung. Úttörő pszichiáter, a lélek iparművésze. Illusztrált életrajz írásainak, leveleinek és festményeinek töredékeivel. 272 oldal, keménytáblás. Barcelona: Szerkesztőségi Blume.
• Jaffé, A. (2009). Emlékek, álmok, gondolatok. Barcelona: Seix Barral.
• Kerényi, K. (2009). A görög hősök. Jaume Pórtulas prológus. Fordítás Cristina Serna. Imaginatio Vera Gyűjtemény. Vilaür: Atalanta kiadások.
• Wehr, G. (1991). Carl Gustav Jung. Élete, munkája, befolyása. Buenos Aires: Paidós kiadások.