Mi az "én" a pszichológiában?

A pszichológiában olyan fogalmakat használnak, mint az "én", az "ego" vagy az "én" az emberi tapasztalat önreferenciális dimenziója. A folytonosság és a koherencia észlelése, és ezért az identitásérzet kialakulása attól függ, hogy önmagunk egy részét felfogjuk-e alanyként, amely csillaggal bír az életünkben.

Mivel a 19. század végén William James (1842-1910) megkülönböztette az "én" mint megfigyelő és az "én" mint a tapasztalat tárgyát, nagyszámú elméletek, amelyek megpróbálják meghatározni, hogy mi vagyok én. Ezután egy rövid történelmi körút során ismertetjük a legrelevánsabbakat.

• Érdekelheti: "A pszichológia története: fő szerzők és elméletek"

Az én a pszichoanalízisben

Az elméletben Sigmund Freud (1856-1939) az Én az elme tudatos részeként értendő, amelynek ki kell elégítenie az Id ösztönös és tudattalan impulzusait, figyelembe véve a a külvilág és a saját lelkiismeret szükségletei - a társadalmi normák által alkotott szuperego internalizált.

Az én vagy az identitás tehát köztes példány lenne az egyén biológiája és az őt körülvevő világ között. Freud szerint funkciói közé tartozik az észlelés, az információkezelés, az érvelés és a védelmi mechanizmusok ellenőrzése.

Tanítványa Carl Gustav Jung (1875-1961) meghatározott az Én, mint a tudat magja; minden pszichés jelenség vagy élettapasztalat, amelyet az I észlel, tudatossá válik. Így az énérzetet bonyolult szerkezetként értjük, amelynek kettős összetevője van: szomatikus és pszichés.

Továbbá Jung számára az Én, az identitás központja elmerül az Énben ("Én"), amely általában a személyiség magját alkotja; az Én magában foglalja a tudattalanot, az élmény tudatos részén kívül. Azonban nem vagyunk képesek teljes mértékben megtapasztalni az Önvalót, mivel lehorgonyzódunk az Önvalóhoz és a tudathoz.

• Kapcsolódó cikk: "Sigmund Freud szerint az id, az ego és a szuperego"

Az én társadalmi szerepei

A huszadik század első felének társadalomtudományaiban a szimbolikus interakcionizmus, egy áramlat elmélet, amely szerint az emberek a világot és annak elemeit a számukra adott jelentésekből értelmezik társadalmilag. Az Én személyes kapcsolatba épül és a társadalmi struktúra.

Ha az Énről és az identitásról beszélünk, akkor a szimbolikus interakcionizmuson belül érdemes kiemelni Erving Goffman (1922-1982) dramaturgiai modelljét. Ez a szerző úgy vélte, hogy az emberek, mintha színészek lennénk, szerepek elfogadásával próbálnak következetesek lenni másokkal. Az I. Goffman számára Nem más, mint a szerepek összessége, amelyet játszunk.

Később Mark Snyder szociálpszichológus (1947-) kidolgozta az önmegfigyelés vagy önellenőrzés elméletét. Ez a modell megerősíti, hogy az önmegfigyelésben nagy szerepet játszó emberek adaptálják szerepüket és ezért identitásukat ahhoz a helyzethez, amelyben találják magukat; éppen ellenkezőleg, azok, akik önellenőrzést folytatnak, sokkal többet mutatnak az "én" -nel, amellyel azonosulnak.

• Érdekelheti: "Erving Goffman dramaturgiai modellje"

Az identitás sokasága és összetettsége

Az önfelfogás szociálpszichológiai közelmúltbeli előrelépései közül két elmélet emelkedik ki különösképpen: Patricia Linville önkomplexusának modellje és az önellentmondás elmélete ÉS. Tory Higgins. Mindkét modell központi szempontja, hogy az Ego-t úgy értjük mentális reprezentációkat készítünk magunkról.

Az ön-komplexitás modellje azt sugallja, hogy az identitás társadalmi szerepeinktől, kapcsolatainktól függ interperszonális készségek, alapvető személyiségjegyek és az általunk végzett tevékenységek, például a futás szakmai. Az "ön-komplexitás" fogalom az Én-t alkotó reprezentációk számára, valamint megkülönböztetésük mértékére utal.

Linville szerint magas önbonyolultságú emberek jobban ellenállnak a negatív életeseményeknekMivel még akkor is, ha identitásuk egy részét megkérdőjelezik vagy gyengítik a tapasztalatok, az Énnek mindig lesznek más részei, amelyeket pszichológiai horgonyként használhatnak.

Higgins önmegdönthetetlen elmélete

Az önmegkülönböztetés elméletében Higgins azt is kijelenti, hogy az Ego nem egységes fogalom, bár az identitás különböző összetevőit két paraméter alapján határozza meg: az én tartományai és az én nézőpontjai. Ebben az utolsó kritériumban megtaláljuk az ember perspektíváját önmagában, valamint azt, amelyről véleménye szerint jelentős emberek rendelkeznek.

Az én birodalmában, amely társulhat saját vagy mások perspektívájához, megtaláljuk a valódi én (milyen vagyok), az ideális I (milyen szeretnék lenni), az én, aminek lennie kell, a potenciális én (hogyan válhatna) és a jövő én, ami az az identitás, amelyre számítunk lenni.

Higgins úgy véli, hogy a valódi én, mind saját maga, mind abból a szempontból, hogy jelentős embereket feltételezünk, ez az alapja önkép. Ezzel szemben a többi szempont az én irányítója, amely mintaként és a cselekvés referenciájaként szolgálnak és értékelni a viselkedésünket.

Poszttracionalista kognitív elméletek

Vittorio Guidanót (1944-1999) tartják a poszttracionalista pszichológia fő úttörőjének. Ez az elméleti orientáció reakcióként jelenik meg a pozitivista és racionalista filozófiák túlsúlyára, amelyek megerősítik hogy létezik objektív valóság, amely érzékekkel pontosan érzékelhető és érthető és logika.

A kognitív-konstruktivista pszichológiai elméletek megvédik a nyelv alapvető jelentőségét abban, ahogyan értelmezzük a körülöttünk lévő világot, és megosztjuk ezeket a nézőpontokat. A nyelv révén elbeszélések formájában szervezzük tapasztalatainkat, amelyből az emlékezet és az identitás fakad.

Így az Én nem meghatározott entitásként, hanem egy összefüggő önéletrajzi elbeszélés felépítésének állandó folyamataként fogható fel, amely lehetővé teszi számunkra, hogy értelmet adjunk tapasztalatainknak. A poszttracionalista szempontból az identitásprobléma nyelvi-narratív kérdéssé válik.

Guidano különbséget tett én és én között is. Míg testi-érzelmi dimenzióként határozta meg az Én-t Tapasztalatból, túlnyomórészt öntudatlan, a szerző számára az Én az Én azon része, amely a nyelv segítségével figyeli és generálja a jelentéseket. Az Én és a Én egyesítése összefüggő narratívák létrehozásából ered, amelyeket magyarázónak szánnak.