Tatiana Stacul: "Model ibu yang sangat kuat itu menggelikan dan tidak adil"

Keibuan adalah elemen yang sangat penting dalam hampir semua budaya manusia yang ada dan dimiliki ada, tetapi untuk alasan itu kami belum berhasil memahami dan menafsirkannya secara objektif dan realistis.

Faktanya, justru karena kepentingannya, cara kita mengkonseptualisasikan menjadi seorang ibu tunduk pada banyak bias. Bias yang direproduksi secara budaya diturunkan dari satu generasi ke generasi berikutnya... Meskipun cara kita melakukannya berubah dengan cepat dalam beberapa dekade terakhir.

Dalam wawancara ini Kami berbicara dengan psikolog Tatiana Stacul, seorang profesional dengan pengalaman dalam mendukung orang-orang yang telah mengembangkan hubungan bermasalah dengan ibu sebagian karena dinamika sosial yang terkait dengan peran gender.

• Artikel terkait: "5 contoh peran gender (dan pengaruhnya terhadap masyarakat)"

Wawancara dengan Tatiana Stacul: keibuan dan dekonstruksi

Tatiana Stacul adalah seorang psikolog yang berspesialisasi dalam orientasi kognitif-perilaku dan terlatih dalam perawatan orang-orang dengan masalah yang berkaitan dengan gender; menghadiri orang dewasa dan remaja di kantornya di Córdoba (Argentina) dan online. Dalam wawancara ini dia memberi tahu kita tentang bagaimana seharusnya menjadi ibu didekati sensitivitas yang berasal dari feminisme dan perspektif terkait dengan dekonstruksi peran dari genre.

Mengapa begitu sulit untuk memiliki pandangan yang realistis tentang keibuan?

Saya pikir ini rumit karena sangat sedikit wanita yang berani berbicara tentang biaya yang juga ditanggung oleh ibu.

Sebuah visi romantis tentang apa proses kehamilan dan keadaan seharusnya kepenuhan seorang ibu selalu diulang di mana tugas untuk bahagia menempati seluruh panorama, mengesampingkan segalanya. apa artinya bagi tubuh hamil untuk hamil, transformasinya menjadi tubuh yang tidak dikenal, pergolakan hormonal, ketakutan dan seksualitas baru, kesulitan, sakit...

Jika ada kemungkinan untuk merencanakannya, tentu kami akan menangguhkan karier kami, kami tidak akan bersaing untuk promosi pekerjaan apa pun, kami harus menabung, Kita akan meninggalkan aktivitas dan semua ini harus disyukuri dengan bangga dan tersenyum hanya karena Anda memutuskan untuk menjadi seorang ibu, karena peran itu memiliki banyak aturan.

Sangat sulit, tidak ada ruang untuk mengeluh, untuk pertobatan; karena ya, banyak ibu yang menyesalinya, dan sangat sedikit ruang aman untuk berbicara ini tanpa jatuh pada satu kalimat "ibu yang buruk", konstruksi lain yang harus pertanyaan.

Menurut Anda apa elemen sosial dan budaya yang mendukung ibu menjadi sasaran tekanan dalam menghadapi pekerjaan membesarkan anak?

Untuk mendefinisikan elemen-elemen ini, perlu dipahami sedikit dari mana mereka berasal. Dalam sejarah umat manusia, melahirkan anak dimuliakan, diatur dan dibutuhkan untuk konstitusi masyarakat. Wanita itu memiliki fungsi merawat orang tua, membesarkan dan melakukan pekerjaan rumah, karena menjadi ibu membatasinya pada ruang pribadi.

Dan di area inilah dia menemukan nilainya: berharga bagi masyarakat selama itu berhubungan dengan masa kanak-kanak dan lebih tua, berharga untuk pria yang memilihnya sebagai ibu dan mengurus rumah, Dan berharga sebagai wanita selama Anda ibu. Jadi gagasan menjadi seorang ibu sudah menumbuhkan tekanan yang melekat pada peran, yang ingin dilucuti.

Pria itu, di sisi lain, bertanggung jawab untuk menyediakan, berada di ruang publik, mampu berhubungan dengan lebih banyak orang, mengakses berbagai kemungkinan, menangani uang dan dilayani ketika tiba di rumah. Kita tahu cerita ini, dan konsekuensi sosial dan budaya yang terungkap dari waktu ke waktu terkait dengan peran pertama ini, wanita pasif dan tertutup dan pria aktif dan publik.

Dan meskipun gerakan feminis telah berhasil mempertanyakan hal ini berulang kali, mencapai kemajuan yang tak terhitung banyaknya (diskusi tentang seksualitas perempuan, hak untuk memilih, perencanaan orang tua, kontrasepsi, dekriminalisasi penghentian kehamilan secara sukarela, pembagian kerja rumah, dan banyak diskusi lain yang tidak ada sebelumnya), kita masih terus bertanya-tanya dan melucuti hambatan yang membuat perempuan terdesak dan terpojok. perempuan.

Unsur budaya fundamental lainnya adalah kejantanan yang terinternalisasi di sebagian besar masyarakat, yang menjelaskan dan mendorong banyak situasi yang tidak setara di tempat kerja, di rumah, dalam ekonomi rumah tangga dan merawat anak-anak anak-anak.

Ketika Anda berbicara tentang mendekonstruksi ide dan cara hidup dari feminisme, apa yang Anda bicarakan?

Ini ada hubungannya dengan membongkar cara melihat dan berpikir tentang realitas kita, mendeteksi ketidaksetaraan yang ditandai oleh gender dan bertanya pada diri sendiri bagaimana mengubahnya... Ada pembicaraan tentang pemahaman bahwa peran ini ditentukan oleh sejarah, bahwa mereka diberi stereotip, dan pemahaman ini membuka pertanyaan baru bagi kita.

Dan itulah yang hebat tentang itu, karena itu tidak berarti menyadari bahwa saya tidak melakukan sesuatu di rumah dan berpartisipasi di rumah, dekonstruksi berjalan lebih jauh. Ini mencoba untuk memahami mengapa sebagai seorang pria saya berpikir bahwa membersihkan dapur adalah "membantu" dan tidak hanya bekerja di tempat saya tinggal. Hal ini bertanya pada diri sendiri mengapa sebagai seorang wanita saya berpikir bahwa saya "harus" berpakaian dengan cara ini atau itu atau memiliki kebiasaan hair removal tertentu.

Ini bertanya pada diri sendiri dari mana pengetahuan kita berasal dan bagaimana menjadikannya sesuatu yang baru, bertanya pada diri sendiri misalnya dari apa cara kita bisa membesarkan putra dan putri kita untuk merasa bebas mengekspresikan emosi mereka terlepas dari mereka jenis kelamin. Ini menanyakan diri kita sendiri mengapa mainan tersegmentasi dan merefleksikan bagaimana mereka mempengaruhi masa kanak-kanak dan masa depan mereka.

Mendekonstruksi dari feminisme berarti memungkinkan pandangan baru, yang tujuannya adalah memperbaharui masyarakat yang dibentuk dengan makhluk yang merasa benar-benar bebas untuk fakta sederhana menjadi manusia tanpa memandang kelamin atau orientasi mereka seksual.

Bagaimana proses psikoterapi dan dekonstruksi terkait dengan peran gender?

Jika dalam psikoterapi subjek memiliki minat dalam dekonstruksi, tugas saya sebagai terapis adalah membantunya mengidentifikasi aturan mental yang mengaturnya, yang membuatnya sakit dan yang terkait dengan diferensiasi ini peran. Dengan cara apa kita memegang ide-ide yang bukan milik kita, dan berdasarkan itu kita membangun kehidupan yang tidak kita inginkan, hanya untuk memenuhi peran yang seharusnya saya emban.

Terkadang konsultasi dimulai di satu sisi dan mau tidak mau berakhir dengan proses dekonstruksi, yang akhirnya menjadi sebuah proses membebaskan, karena klien sendirilah yang tidak dapat lagi menyeimbangkan keinginannya sendiri dan apa yang diharapkan darinya di tingkat sosial, dan ini menghasilkan penderitaan.

Para ibu yang penuh rasa bersalah datang ke konsultasi karena merasa menyesal telah melahirkan, dan tidak ada yang membicarakannya; orang-orang yang menghukum diri mereka sendiri karena menikmati seksualitas mereka, pria yang hanya menangis dalam konsultasi karena di luar sana dunia yang tidak bersahabat tidak pernah memungkinkan mereka untuk rasakan, dan banyak lagi situasi di mana kerusakan peran dan stereotip yang kita bawa sejak lahir dengan ini atau itu terbukti organ.

Acara seperti Pertemuan Nasional Perempuan yang diadakan setiap tahun di Argentina meningkatkan kebutuhan untuk bertemu untuk mencapai transformasi sosial. Bagaimana menggabungkan sumber daya ini yang menarik bagi kolektif, di satu sisi, dan sumber daya seperti psikoterapi yang ditujukan untuk pasien individu, di sisi lain?

Pertemuan multinasional di Argentina adalah ruang dekonstruksi yang sangat kuat. Pada hari-hari itu ribuan perempuan dan perempuan dari kelas sosial yang berbeda bertemu di berbagai lokakarya untuk membicarakan segala sesuatu yang tidak dibicarakan dalam kehidupan sehari-hari: topik-topik seperti masa kanak-kanak trans, bangsal bersalin yang diinginkan dan tidak diinginkan, perempuan dan kesehatan mental, perempuan di penjara, gender non-biner dan pembangkangan, feminisasi kemiskinan, transeksualitas dan ruang aman, perempuan dan politik.

Ada lebih dari 100 lokakarya tahunan yang diajarkan di seluruh kota terpilih, dan sungguh luar biasa, menurut saya apa yang dibangun di ruang-ruang itu adalah pemikiran ulang tentang budaya yang kita huni.

Ini memvalidasi dan memberdayakan perempuan dan berkontribusi banyak pada ruang individu yang mulai diciptakan; transformasi sosial menguntungkan individu, dan di klinik ini tercermin. Konsultan, ketika dia meninggalkan terapi, menghadapi dunia lagi, dan ketika dunia sedang dalam transformasi, lebih mudah untuk mengerjakan perubahan ini dan menemani konsultan mereka sendiri.

Sebagai seorang psikolog, tantangan apa yang akan Anda soroti sebagai yang paling penting ketika menciptakan gagasan menjadi ibu yang tidak melibatkan beban tanggung jawab yang tidak setara berdasarkan peran gender?

Untuk memunculkan ide baru tentang keibuan, perlu untuk mempertanyakan yang Anda miliki. Saya menganggapnya sebagai tantangan untuk membuat seseorang yang adalah seorang ibu berbicara tanpa kesulitan tentang ketakutan dan pemikiran mereka terkait dengan keibuan mereka, jadi tantangan pertama untuk mencapai tujuan adalah membuatnya mengerti bahwa justru dalam konsultasi di mana dia akan menemukan ruang yang aman tanpa penilaian nilai, untuk dapat mengekspresikan dirinya secara bebas, memahami bahwa semua yang dia rasakan adalah valid.

"Aku tidak tahan anakku", "Aku merasa bersalah karena ingin dia tidur" "Aku tidak tahu apakah aku ibu yang baik" atau "Aku menyesal menjadi seorang ibu"... Banyak tantangan yang akan datang setelah mengungkapkan ketakutan dan pikiran Anda terkait dengan stereotip bahwa Kami menyebutkan, dengan konstruksi kaku tentang apa itu pengasuhan, dan kebutuhan untuk menanggapi tekanan keluarga dan harapan sendiri.

Dengan mengatasi dasar-dasar ini, kita secara bertahap dapat membuat tuntutan pribadi kita lebih fleksibel, menyadari bahwa model ibu yang sangat kuat itu menggelikan dan tidak adil, bahwa kita harus tahu cara bertanya membantu, mengetahui cara menetapkan batasan dan menegosiasikan pola asuh bersama sebanyak mungkin, dan untuk menciptakan gagasan yang lebih nyata dan penuh kasih tentang apa yang saya pertimbangkan tentang diri saya sendiri bersalin.