Memori selektif: apakah kita hanya mengingat apa yang penting?

Kami menyebut kasus memori selektif untuk situasi di mana seseorang tampak menunjukkan kemampuan luar biasa untuk mengingat informasi yang memperkuat sudut pandang mereka. melihat tetapi secara signifikan pelupa tentang informasi lain yang terkait dengan yang pertama tetapi yang tidak nyaman.

Kami berbicara tentang memori selektif ini dengan sarkastis, menyiratkan bahwa itu adalah tanda kelemahan argumentatif atau pandangan ilusi tentang isu-isu tertentu. Seolah-olah itu adalah sesuatu yang luar biasa, terlepas dari cara berpikir normatifnya.

Namun, kenyataannya adalah bahwa memori selektif sama sekali bukan sumber daya sederhana yang sebagian orang biasa berpegang teguh pada keyakinan dan ideologi yang dapat dibahayakan dengan pasti meredakan. Itu ingatan manusia, secara umum, cenderung bekerja dengan cara yang sama pada semua orang, dan tidak hanya dalam hubungannya dengan topik spesifik dan kontroversial, tetapi juga berkaitan dengan keyakinan dan ingatan pribadi private otobiografi.

Singkatnya, orang sehat dengan kapasitas yang baik untuk berdebat tanpa terus-menerus berpegang teguh pada dogma juga merupakan subjek yang berpikir dan mengingat melalui filter memori selektif.

Memori dan identitas selektif

Memori adalah dasar dari identitas kita. Bagaimanapun, kita adalah campuran dari genetika kita dan pengalaman yang telah kita jalani, dan yang terakhir hanya dapat meninggalkan jejak pada kita melalui ingatan.

Namun, ini berarti identitas kami adalah versi terkompresi dari semua peristiwa yang kami alami berpartisipasi secara langsung atau tidak langsung, seolah-olah setiap hari yang kita jalani diarsipkan di suatu tempat dari otak manusia dalam jumlah yang setara dan proporsional satu sama lain. Mempercayai hal ini berarti menganggap bahwa ingatan kita adalah reproduksi, semacam rekaman yang tepat dari apa yang telah kita rasakan dan pikirkan. Dan itu bukan: kita hanya mengingat apa yang berarti bagi kita dalam beberapa hal.

Ini adalah memori selektif. Dalam membuat isi ingatan kita sendiri terkait dengan nilai-nilai, kebutuhan, dan motivasi yang menentukan cara kita memahami sesuatu, menyebabkan beberapa ingatan melewati filter ke dalam ingatan jangka panjang dan yang lainnya tidak melakukan.

Menciptakan kenangan yang berarti

Sejak investigasi psikolog Gordon Bower menunjukkan hubungan antara keadaan emosional kita dan cara kita menghafal dan mengingat semua jenis informasi, Gagasan bahwa ingatan kita bekerja dengan cara yang miring bahkan di otak yang sehat telah mendapatkan banyak popularitas dalam psikologi.

Hari ini, pada kenyataannya, gagasan bahwa memori selektif secara default menjadi sangat beralasan. Misalnya ada beberapa studi yang menunjukkan bahwa, dengan sengaja, kita bisa menggunakan strategi untuk melupakan kenangan yang tidak sesuai dengan kita, sedangkan jalur penelitian yang membahas masalah disonansi kognitif menunjukkan bahwa kita memiliki kecenderungan tertentu untuk pada dasarnya menghafal hal-hal yang tidak diragukan lagi keyakinan yang penting bagi kita dan oleh karena itu, dapat dikaitkan dengan suatu makna Tentu.

Prosesnya akan seperti ini: kami menemukan informasi yang tidak sesuai dengan keyakinan kami dan, oleh karena itu, menghasilkan kami ketidaknyamanan karena itu mempertanyakan ide-ide penting bagi kami dan dalam pembelaan yang telah kami habiskan waktu dan upaya.

Namun, fakta bahwa informasi ini berdampak pada kita tidak harus membuatnya lebih baik dihafal karena relevan. Faktanya, kepentingannya sebagai sesuatu yang membuat kita tidak nyaman bisa menjadi alasan yang layak untuk memanipulasi dan mendistorsi memori ini sampai menjadi tidak dapat dikenali dan akhirnya menghilang begitu saja.

Bias memori selektif

Bahwa fungsi normal memori adalah selektif sangat relevan, karena itu adalah bukti lebih lanjut bahwa sistem saraf kita dibuat lebih untuk bertahan hidup daripada mengetahui lingkungan di mana kita hidup dengan setia dan relatif objektif.

Selain itu, meneliti tentang memori selektif memungkinkan kita untuk mencari strategi untuk memanfaatkan fenomena ini dengan mengeksplorasi teknik exploring untuk membuat kenangan traumatis dan tidak menyenangkan secara umum tidak menjadi faktor pembatas dalam kualitas hidup orang-orang.

Jelaskan bahwa tidak ada cara tunggal dan benar untuk mengingat lintasan hidup Anda sendiri, melainkan kita memiliki kemungkinan untuk memilih antara pandangan yang sama biasnya tentang siapa kita dan apa yang telah kita lakukan, dapat berfungsi untuk menghilangkan bias tentang terapi pengobatan trauma dan mendorong kita untuk mencari cara adaptif untuk menjadikan ingatan kita sebagai faktor yang berkontribusi pada kesejahteraan cara hidup kita, alih-alih memberi kita masalah.

Tampilan yang lebih realistis

Memori selektif adalah bukti bahwa baik identitas kita maupun apa yang kita pikir kita ketahui tentang dunia Itu adalah kebenaran objektif yang dapat kita akses hanya karena banyak waktu telah berlalu ada. Dengan cara yang sama seperti perhatian kita terfokus pada beberapa hal di masa sekarang dan mengabaikan yang lain, sesuatu yang sangat mirip terjadi dengan ingatan.

Karena dunia selalu dipenuhi dengan sejumlah informasi yang tidak pernah dapat kita proses process sepenuhnya, kita harus memilih apa yang harus diperhatikan, dan ini adalah sesuatu yang kita lakukan secara sadar atau secara tidak sadar. Pengecualiannya bukanlah apa yang tidak kita sadari dan yang tidak kita ketahui dengan baik, tetapi kita memiliki pengetahuan yang relatif lengkap. Secara default, kami tidak menyadari apa yang terjadi, apa yang terjadi atau apa yang akan terjadi.

Ini sebagian positif dan sebagian negatif, seperti yang telah kita lihat. Hal ini positif karena memungkinkan kita untuk meninggalkan informasi yang tidak relevan, tetapi negatif karena adanya bias diperkenalkan. Memiliki ini jelas akan memungkinkan kita untuk tidak memiliki harapan yang tidak realistis tentang kemampuan kita untuk mengenal diri kita sendiri dan segala sesuatu di sekitar kita.

Referensi bibliografi:

• Ardila, R. (2004). Psikologi di Masa Depan. Madrid: Piramida.
• Kotor, Richard (2010). Psikologi: Ilmu Pikiran dan Perilaku. London: Hachette Inggris.
• Papalia, D. dan Wendkos, S. (1992). Psikologi. Meksiko: McGraw-Hill, hal. 9.
• Triglia, Adrian; Regader, Bertrand; Garcia-Allen, Jonathan (2016). Secara psikologis. Paido.