Teori dualistik Avicenna

Praktis sejak permulaan filsafat, dualisme, gagasan bahwa tubuh dan jiwa adalah dua elemen yang berbeda secara radikal Itu telah merasuki cara berpikir banyak orang. Ini adalah keyakinan yang sangat cocok dengan pengalaman kita, karena kesadaran kita adalah satu hal, terkait dengan apa yang kita alami secara subyektif, dan hal lain. sesuatu adalah apa yang kita intuisi berada di luarnya, apakah kita menyadarinya atau tidak: lingkungan yang mengelilingi kita, orang lain, dan bahkan tubuh, tulang, dan jiwa kita sendiri. daging.

Tetapi gagasan bahwa tubuh dan jiwa itu berbeda, yang dapat dirumuskan kembali dengan berpikir bahwa ada a pemisahan antara organisme dan kehidupan mental organisme itu, bukanlah kebenaran yang terbukti dengan sendirinya sama. Itu ada karena di baliknya ada tradisi filosofis yang dimulai berabad-abad yang lalu dan telah diwariskan secara turun-temurun. Selanjutnya kita akan melihat salah satu tautan pertama dalam rantai ini: Teori dualistik Avicenna.

• Artikel terkait: "Dualisme dalam Psikologi"

Siapakah Avicenna?

Ibnu Sina, juga dikenal sebagai Avicenna (nama terakhir adalah versi Latin). seorang filsuf, dokter dan ilmuwan yang lahir pada tahun 980 di Bukhara, pada waktu itu bagian dari Persia. Sudah di tahun-tahun pertama hidupnya dia terbukti menjadi anak ajaib, dan di masa remajanya dia menjadi terkenal karena keahliannya sebagai dokter. Ketenarannya memungkinkan dia untuk bekerja sebagai dokter dan penasihat beberapa pangeran.

Setelah mencapai usia 21 tahun, ia mulai menulis berbagai macam teks dan buku, yang jumlahnya hampir tiga ratus. Mereka berurusan dengan mata pelajaran yang beragam seperti kedokteran, metafisika,

Meskipun bahasa ibunya adalah Persia, kehidupan intelektualnya dilakukan dalam bahasa Arab, dan sebenarnya dia adalah salah satu orang utama yang bertugas mentransfer gagasan ke sastra Arab Aristoteles.

Akhirnya Avicenna meninggal sekitar tahun 1037, kemungkinan karena seseorang meracuninya dengan salah satu obat yang digunakannya.

• Artikel terkait: "Teori ide Plato"

Teori dualistik Avicenna: gagasan utamanya

Ini adalah dasar dari teori dualistik Ibnu Sina.

1. Kebenaran dapat diakses melalui akal

Avicenna percaya bahwa ada kebenaran yang dapat diakses seseorang dengan menggunakan akal. Dari pemikirannya tersebut, ia mencoba untuk mulai membangun cara berpikir yang hanya berdasarkan pada apa yang memiliki bukti-bukti logis, membuang sejak awal segala sesuatu yang tidak berdiri sendiri, sesuatu yang berabad-abad kemudian oleh filsuf Prancis terkenal René membuang.

Sehingga, Avicenna menolak semua ide yang bisa dipalsukan. dan dia hanya memiliki apa yang dia pahami sebagai kebenaran mutlak.

2. Eksperimen teori manusia mengambang

Karena Avicenna ingin sampai pada kebenaran dengan menggunakan logika, menggunakan eksperimen teoritis untuk mengetahui apa hakikat manusia itu, karena hasilnya tidak boleh bergantung pada perincian yang dikaitkan dengan konteks di mana latihan ini dilakukan; jika sesuatu terbukti dengan sendirinya, itu tidak perlu didasarkan pada hal-hal yang benar-benar terjadi.

Jadi, Avicenna membayangkan situasi di mana seseorang baru saja dilahirkan dan, tanpa memiliki pengalaman material apa pun, tetapi dengan kemampuan penalaran. Terlebih lagi, sejak awal, ada situasi yang aneh: orang itu tetap melayang di udara, dengan kaki dan tangan terentang dan semua inderanya ditiadakan: dia tidak melihat, tidak mendengar, juga tidak dapat merasakan sentuhan apa pun, dll.

Menghadapi situasi hipotetis ini, Avicenna menunjukkan bahwa orang ini tidak akan mengetahui bahwa mereka memiliki tubuh, tetapi mereka akan mengetahui bahwa mereka memiliki pikiran.

3. Pikiran tahu bahwa itu ada

Perbedaan mendasar antara pikiran dan tubuh adalah bahwa yang pertama mengetahui keberadaannya, sedangkan yang kedua, apa pun yang terjadi, tidak dapat dikaitkan dengan kapasitas ini. Keberadaan mental terbukti dengan sendirinya di mana dia menyadari keberadaannya. Ini membuat yang spiritual dan yang material sangat berbeda: tubuh tidak menyadari apa pun, tetapi kita menyadarinya. Oleh karena itu, dalam apa yang kita sebut "aku" terdapat komponen yang bukan badan itu sendiri.

Meskipun sangat terinspirasi oleh pemikiran Aristoteles (yang bahkan membuatnya menyangkal beberapa hal dasar-dasar Islam), berbeda darinya dalam gagasan bahwa materi dan spiritual adalah dua dimensi dari hal yang sama. Bagi Avicenna, dalam tubuh manusia, pikiran dan daging adalah dua substansi yang memiliki sifat yang sama sekali berbeda.

kritik terhadap dualisme

Psikologi dan sebagian besar Filsafat Hari ini mereka menolak dualisme, karena berbagai alasan. Yang pertama adalah itu hanya didasarkan pada spekulasi, situasi yang tidak nyata dan juga tidak bisa. Jika untuk membuktikan dualisme Anda harus membayangkan pengalaman yang tidak dan tidak mungkin nyata, maka pengalaman itu tidak memberi tahu Anda tentang apa yang nyata.

Kritik kedua adalah sering kali pembelaan terhadap dualisme bermula dari kesalahan dalam penggunaan bahasa. Membingungkan "kesadaran" dengan "pikiran" atau "kehidupan mental", misalnya, adalah menggunakan kategori sederhana untuk mengelompokkan sangat abstrak, yang dapat menyebabkan penggunaan masing-masing kategori ini mengubah maknanya dari waktu ke waktu tanpa menjadi menyadarinya.

Terakhir, kritik utama ketiga adalah untuk mempertahankan validitasnya, seseorang harus berasumsi bahwa ada banyak hal yang mereka milik dimensi spiritual yang tidak dapat diakses, yang berarti tidak ada alasan untuk percaya mereka. Dalam pengertian ini, dualisme bagian dari jenis penalaran melingkar: untuk mencapai kesimpulan bahwa yang spiritual (sebagai sesuatu yang terpisah dari materi) ada, seseorang harus berasumsi bahwa itu ada.

Eksperimen Avicenna, misalnya, memberi kita situasi yang tidak mungkin terjadi: seseorang yang tidak terstimulasi sensorik sejak lahir tidak bisa menjadi sadar diri, dan mungkin akan sangat mati lebih awal.