Chauvinisme: karakteristik dan penyebab fenomena psikologis ini

Adalah normal untuk merasa bangga terhadap negara asal kita, dan atas hal-hal yang ditemukan di dalamnya; pantai, tim sepak bola, bea cukai, sistem politik, dll. Namun terkadang patriotisme ini menjadi ekstrim, menyebabkan ketidakmampuan untuk melihat sesuatu sebagaimana adanya.

Chauvinisme dapat dipahami sebagai bentuk kesombongan yang berlebihan terhadap negara asal, yang datang dari tangan penolakan oleh bangsa lain. Karena itu, ini terkait dengan xenofobia. Pada artikel ini kita akan melihat secara rinci tentang apa fenomena psikologis dan sosiologis ini, dan kita akan meninjau beberapa karakteristik utamanya.

• Artikel terkait: "16 jenis diskriminasi (dan penyebabnya)"

Apa itu chauvinisme?

Seperti yang telah kita lihat, chauvinisme dipahami sebagai gagasan bahwa beberapa orang berpendapat bahwa negara atau bangsa mereka lebih unggul daripada bangsa lain, dan mereka mampu mempertahankan ide ini di atas argumen logis apa pun yang diajukan. Istilah chauvinisme diciptakan karena nama belakang seorang tentara Prancis bernama Nicolás Chauvin; Dikatakan bahwa karakter ini setia kepada Napoleon Bonaparte dan Prancis asalnya sedemikian rupa sehingga setiap orang terinspirasi oleh pengabdiannya yang buta kepada negaranya.

chauvinisme adalah pola perilaku yang terkait dengan nasionalisme ekstrim, yang menghasilkan bias kognitif pada orang-orang yang membuat mereka tidak mungkin memahami aspek abstrak, seperti nuansa dan keragaman budaya masing-masing negara, dll. Orang chauvinistik hanya tetap fokus untuk melihat sesuatu seperti yang mereka inginkan.

Secara umum, perilaku dan sikap seperti ini dapat dilihat oleh tokoh-tokoh publik di ranah politik, sebagai bentuk promosi dan strategi kampanye atau ideologi partainya. Ungkapan seperti "negara kita adalah yang terindah di dunia", "kita memiliki warga negara terbaik di dunia", "kita adalah negara teladan bagi seluruh dunia" Mereka mungkin tampak tidak bersalah, dan dalam banyak kasus mereka tidak digunakan dengan maksud menciptakan konfrontasi, tetapi dibawa ke konsekuensi akhirnya, mereka mengungkapkannya. sovinisme.

Ungkapan ideologis ini dan lainnya adalah tipikal wacana chauvinis, karena sarat dengan gagasan bahwa beberapa karakteristik atau hal yang berasal dari negara asal lebih unggul dari yang lain negara. Ide-ide irasional ini menyebabkan perselisihan dan menimbulkan permusuhan antara orang-orang dari kebangsaan yang berbeda.

Ciri-ciri pemikiran chauvinistik

Daftar berikut berisi beberapa karakteristik dan tindakan paling khas dari orang-orang yang menunjukkan chauvinisme melalui keyakinan dan sikap mereka.

1. pemikiran terowongan

Ciri utama orang chauvinistik adalah mereka memiliki gaya berpikir yang sempit dan kaku, dan mereka tidak dapat melihat perspektif lain. Mereka berusaha menunjukkan bahwa bangsanya adalah yang terbaik, terlepas dari pendapat dan argumen pihak ketiga, berdasarkan biasanya didasarkan pada prasangka dan tanpa mempertanyakan yang terakhir atau menjadi sadar bahwa seseorang berpikir berdasarkan mereka.

2. keterikatan emosional

Dalam hal ini keterikatan emosional terhadap bangsa dan segala sesuatu yang berhubungan dengannya; orang, tim olahraga, perusahaan nasional, dll. Keterikatan ini berarti bahwa subjek tidak dapat dan tidak ingin menghilangkan gagasan bahwa segala sesuatu yang sesuai dengan negaranya memiliki kualitas yang lebih baik daripada yang berasal dari belahan dunia lain.

• Anda mungkin tertarik pada: "Apakah kita makhluk rasional atau emosional?"

3. Pertahanan teritorial

Orang-orang mengalami kesulitan untuk meninggalkan wilayah nasional mereka yang ekstrim, mereka merasakan kesedihan yang tinggi karena prospek untuk tinggal di tempat lain, bahkan untuk sementara waktu. Mereka tidak dapat memvisualisasikan diri mereka menjalani kehidupan penuh di wilayah selain negara asal mereka.

4. Mereka membabi buta membela rekan senegaranya

Subjek chauvinistik tidak memiliki masalah untuk meminta maaf kepada siapa pun yang berbagi hal yang sama kebangsaan daripada mereka, terlepas dari apakah orang lain itu benar atau tidak, atau baik orang atau tidak di depan orang asing satu-satunya hal yang penting adalah mereka memiliki kewarganegaraan yang sama.

5. Tidak adanya penalaran logis

Orang-orang ini tidak mendasarkan pertahanan negara mereka pada argumen yang masuk akal atau logis. Terlepas dari apakah tempat mereka berasal adalah miskin politik, ekonomi, atau apapun, fakta ini tidak akan mempengaruhi pendapat mereka yang secara tidak rasional membela negaranya, karena itu adalah pertahanan esensialis, diarahkan pada realitas di luar materi.

6. nostalgia masa lalu

Nostalgia untuk saat-saat hidup di masa lalu mengintensifkan perilaku dan pemikiran chauvinistik. Subjek melekat pada bangsanya karena alasan sentimental daripada logika., dan ini menimbulkan distorsi pemikiran. Itu berusaha untuk mengulangi pengalaman yang sama berulang kali, tanpa terlalu banyak mengubah lingkungan.

Selain itu, visi masa lalu ini dicirikan oleh revisionisme historis: salah mengartikan konsep dan sistem ide dari abad-abad sebelumnya agar sesuai dengan ideologinya sendiri (yang hanya ada di hadiah). Dan itu adalah visi masa lalu yang diidealkan dan diminati: biasanya, ada keterikatan dengan masa-masa perluasan teritorial maksimum dari apa yang dianggap sebagai bangsa itu sendiri.

7. Gagasan kesukuan menang

Naluri kesukuan mengacu pada milik suku atau kolektif kelompok tertutup. Subjek memiliki kebutuhan untuk menjadi bagian dari kelompok orang tertentu, yang harus mematuhi persyaratan untuk menjadi warga negara yang sama, dan dalam beberapa kasus menjadi bagian dari wilayah tertentu di dalam bangsa dan menunjukkan karakteristik etnolinguistik atau religius tertentu.

8. Naluri teritorial menang

Naluri teritorial mengacu pada kebutuhan orang untuk tinggal di ruang teritorial tertentu, karena keyakinan irasional keselamatan atau manfaat subjektif. Orang-orang akan dengan penuh semangat mempertahankan tempat yang tidak ingin mereka tinggalkan, apa pun situasi mereka yang sebenarnya.

Jadi, dalam chauvinisme, perbatasan dipertahankan untuk fakta sederhana membatasi batas-batas kelompok dengan siapa seseorang mengidentifikasi, mengingat segala sesuatu yang berada di luar dirinya bermusuhan atau berpotensi bermusuhan. ini.

Penyebab penyimpangan sosial ini

Penyebab utama mengapa seseorang dapat memiliki pola pikir dan perilaku ini didasarkan pada penalaran yang salah yang merespon lebih dari apa pun. kesalahan etnosentris (analisis dari realitas itu sendiri).

Harga diri yang rendah dan persepsi sebagai korban juga dapat memotivasi chauvinisme, mengingat orang-orang ini mencari cara untuk berlindung di hadapan harga diri yang rendah. Jika cacat dalam fungsi masyarakat itu sendiri berakar pada pengaruh bangsa lain, ketidaksempurnaan kelompok yang kita identifikasi dapat dimaafkan. Setidaknya, di depan mata kita.

Subjek yang menegaskan tanpa ragu bahwa mereka dapat memberikan hidup mereka untuk bangsanya umumnya menderita kekurangan afektif selama pengembangan identitas mereka, yang membuat mereka cenderung mengaitkan peran pelindung dengan konsep yang menyebar bangsa.

Di sisi lain, pembelaan buta bangsa berguna bagi mereka untuk merasa menjadi bagian dari kelompok sosial yang stabil yang menawarkan perlindungan dan stabilitas. Dengan demikian, mereka mengalihkan semua perasaan hampa dan dendam ke arah "alasan yang adil" yang dapat dicapai secara kolektif.

Referensi bibliografi;

• Canavan, M. (1996). Kebangsaan dan Teori Politik. Cheltenham: Edward Elgar.
• Ishak, B.H. (2006). Penemuan Rasisme di Zaman Klasik. Pers Universitas Princeton.
• Mansbridge, J.; Katherine F. (2005). Pria Chauvinis, Feminis, Seksis, dan Pelecehan Seksual: Lintasan Berbeda dalam Inovasi Linguistik Feminis. Pidato Amerika. 80(3): hal. 261.
• Nairn, T.; James, P. (2005). Matriks Global: Nasionalisme, Globalisme, dan Terorisme Negara. London dan New York: Pluto Press.
• Jack, B. (2012). Nasionalisme dan Psikologi Moral Masyarakat. Universitas Chicago Press.