Masalah demarkasi dalam filsafat ilmu

Dalam filsafat ilmu, Masalah demarkasi mengacu pada bagaimana menentukan batas antara apa yang ilmiah dan apa yang tidak..

Terlepas dari usia perdebatan ini dan fakta bahwa konsensus yang lebih besar telah diperoleh tentang apa itu berdasarkan metode ilmiah, hingga saat ini masih terdapat kontroversi dalam menentukan apa itu a sains. Kita akan melihat beberapa arus di balik masalah demarkasi, menyebutkan penulisnya yang paling relevan di bidang filsafat.

• Artikel terkait: "Bagaimana Psikologi dan Filsafat serupa?"

Apa masalah demarkasi?

Sepanjang sejarah, manusia telah berkembang baru pengetahuan, teori dan penjelasan untuk mencoba menggambarkan proses alam dengan cara terbaik. Namun, banyak dari penjelasan ini tidak dimulai dari dasar empiris yang kuat dan cara mereka menggambarkan realitas tidak sepenuhnya meyakinkan.

Itulah sebabnya di berbagai momen sejarah telah dibuka perdebatan tentang apa yang secara jelas membatasi suatu ilmu dari yang bukan. Saat ini, terlepas dari kenyataan bahwa akses ke Internet dan sumber informasi lainnya memungkinkan kita untuk mengetahui dengan cepat dan aman pendapat orang-orang yang berspesialisasi dalam suatu subjek, kenyataannya adalah itu masih banyak orang yang mengikuti pendirian dan gagasan yang sudah dibuang bertahun-tahun yang lalu, seperti kepercayaan pada astrologi, homeopati atau bahwa Bumi itu datar.

Mengetahui bagaimana membedakan antara apa yang ilmiah dan apa yang tampaknya ilmiah sangat penting dalam beberapa aspek. Perilaku pseudoscientific berbahaya baik bagi mereka yang menciptakannya maupun bagi lingkungannya dan bahkan bagi masyarakat secara keseluruhan.

Gerakan menentang vaksin, yang membela bahwa teknik medis ini berkontribusi pada anak-anak yang menderita autisme dan lainnya kondisi yang didasarkan pada konspirasi global, adalah contoh tipikal bagaimana pemikiran pseudoscientific sangat berbahaya untuk kesehatan. Kasus lainnya adalah penolakan asal usul manusia dalam perubahan iklim, membuat mereka yang tampil skeptis fakta ini meremehkan efek merugikan pada sifat pemanasan global global.

Perdebatan tentang apa itu sains sepanjang sejarah

Selanjutnya kita akan melihat beberapa arus sejarah yang membahas perdebatan tentang kriteria demarkasi yang seharusnya.

1. periode klasik

Sudah di zaman Yunani Kuno ada minat untuk membatasi antara realitas dan apa yang dirasakan secara subyektif. Perbedaan dibuat antara pengetahuan sejati, yang disebut episteme, dan pendapat atau keyakinan seseorang, doxa..

Menurut Plato, pengetahuan sejati hanya dapat ditemukan di dunia ide, dunia di mana pengetahuan berada ditunjukkan dengan cara yang paling murni, dan tanpa interpretasi bebas yang diberikan manusia atas ide-ide ini di dunia nyata.

Tentu saja, saat ini sains belum dipahami seperti yang kita lakukan sekarang, tetapi perdebatan berkisar pada konsep objektivitas dan subjektivitas yang lebih abstrak.

2. Krisis antara agama dan sains

Meskipun akar masalah demarkasi kembali ke zaman klasik, Pada abad ke-19 perdebatan tersebut menjadi sangat kuat. Sains dan agama lebih jelas dibedakan daripada abad-abad sebelumnya, dan mereka dianggap sebagai posisi antagonis.

Perkembangan ilmiah, yang mencoba menjelaskan fenomena alam terlepas dari keyakinan subjektif dan langsung ke fakta empiris, itu dianggap sebagai menyatakan perang terhadap keyakinan keagamaan. Contoh jelas dari konflik ini dapat ditemukan di publikasi Asal spesies, oleh Charles Darwin, yang menimbulkan kontroversi nyata dan membongkar, berdasarkan kriteria ilmiah, the Keyakinan Kristen akan Penciptaan sebagai proses yang dipandu secara sukarela dari suatu bentuk kecerdasan bersifat ketuhanan.

3. positivisme logis

Di awal abad ke-20, muncul gerakan yang mencoba memperjelas batas antara sains dan yang bukan. Positivisme logis membahas masalah demarkasi dan mengusulkan kriteria untuk secara jelas membatasi pengetahuan yang ilmiah dari yang berpura-pura atau pseudoilmiah.

Arus ini ditandai dengan sangat mementingkan sains dan bertentangan dengan metafisika, yaitu apa yang berada di luar dunia empiris dan itu, oleh karena itu, tidak dapat ditunjukkan oleh pengalaman, sebagaimana keberadaan Tuhan.

Di antara positivis paling terkenal yang kita miliki agustus comte dan Ernst Mach. Para penulis ini menilai bahwa suatu masyarakat akan selalu mencapai kemajuan ketika ilmu pengetahuan menjadi pilar fundamentalnya. Ini akan menandai perbedaan antara periode sebelumnya, yang dicirikan oleh kepercayaan metafisik dan religius.

Kaum positivis percaya itu Agar sebuah pernyataan menjadi ilmiah, ia harus memiliki semacam dukungan, baik melalui pengalaman maupun alasan.. Kriteria mendasar adalah bahwa itu harus dapat diverifikasi.

Misalnya, menunjukkan bahwa bumi itu bulat dapat diverifikasi secara empiris, berkeliling dunia atau mengambil foto satelit. Dengan cara ini, adalah mungkin untuk mengetahui apakah pernyataan ini benar atau salah.

Namun, kalangan positivis menilai bahwa kriteria empiris tidak cukup untuk menentukan apakah sesuatu itu ilmiah atau tidak. Untuk ilmu-ilmu formal, yang hampir tidak dapat ditunjukkan melalui pengalaman, diperlukan kriteria demarkasi lain. Menurut positivisme, jenis ilmu ini dapat dibuktikan jika pernyataan mereka dapat dibenarkan sendiri, yaitu bahwa mereka bersifat tautologis.

4. Karl Popper dan falsifikasionisme

Karl Popper menganggap bahwa agar sains dapat maju itu perlu, alih-alih mencari semua kasus yang membenarkan sebuah teori, mencari kasus yang menyangkalnya. Ini, pada dasarnya, adalah kriteria falsifikasionismenya.

Secara tradisional, sains dilakukan berdasarkan induksi, yaitu asumsi bahwa jika beberapa kasus ditemukan yang mengkonfirmasi suatu teori, itu pasti benar. Misalnya, jika kita pergi ke sebuah kolam dan melihat bahwa semua angsa di sana berwarna putih, kita menyimpulkan bahwa angsa selalu berwarna putih; Tetapi... bagaimana jika kita melihat angsa hitam? Popper menganggap bahwa kasus ini adalah contoh bahwa sains adalah sesuatu yang sementara dan bahwa, Jika ditemukan sesuatu yang menyangkal postulat, apa yang dianggap benar harus dirumuskan kembali.

Sesuai dengan pendapat filsuf lain sebelum Popper, Emmanuel Kant, seseorang harus mengambil pandangan yang tidak terlalu skeptis atau skeptis. dogma pengetahuan saat ini, mengingat sains mengasumsikan pengetahuan yang kurang lebih aman sampai ditolak. Pengetahuan ilmiah harus mampu diuji, kontraskan dengan kenyataan untuk melihat apakah itu sesuai dengan apa yang dikatakan pengalaman.

Popper menganggap bahwa tidak mungkin memastikan pengetahuan tidak peduli seberapa banyak peristiwa tertentu diulang. Misalnya, melalui induksi, manusia mengetahui bahwa matahari akan terbit keesokan harinya karena fakta sederhana bahwa hal itu selalu terjadi seperti itu. Namun, ini bukanlah jaminan yang benar bahwa hal yang sama akan benar-benar terjadi.

• Anda mungkin tertarik pada: "Filsafat dan teori psikologi Karl Popper"

5. thomas kuhn

Filsuf ini menilai bahwa apa yang dikemukakan Popper bukanlah alasan yang cukup untuk membatasi teori atau pengetahuan tertentu sebagai non-ilmiah. Kuhn percaya bahwa teori ilmiah yang baik adalah sesuatu yang sangat luas, tepat, sederhana, dan koheren. Ketika diterapkan, ilmuwan harus melampaui rasionalitas belaka, dan bersiaplah untuk menemukan pengecualian pada teori Anda. Pengetahuan ilmiah, menurut penulis ini, terdapat dalam teori dan kaidah.

Pada gilirannya, Kuhn mempertanyakan konsep kemajuan ilmiah, karena dia percaya bahwa dengan perkembangan sejarah sains, beberapa paradigma ilmiah menggantikan yang lain, tanpa ini menyiratkan perbaikan dalam hal apa mantan: berpindah dari satu sistem ide ke sistem ide lainnya, tanpa ini menjadi sebanding. Namun, penekanan yang dia tempatkan pada ide relativistik ini bervariasi sepanjang karirnya sebagai seorang filsuf, dan di tahun-tahun terakhirnya dia menunjukkan sikap intelektual yang kurang radikal.

6. Imre Lakatos dan kriteria berdasarkan perkembangan keilmuan

Lakatos mengembangkan program penelitian ilmiah. Program-program ini adalah seperangkat teori yang berhubungan satu sama lain sedemikian rupa sehingga beberapa berasal dari yang lain.

Ada dua bagian dari program ini. Di satu sisi, ada inti yang keras, yang dimiliki oleh teori-teori terkait.. Di sisi lain adalah hipotesis, yang merupakan sabuk pelindung untuk nukleus. Hipotesis ini dapat dimodifikasi dan menjelaskan pengecualian dan perubahan dalam teori ilmiah.

Referensi bibliografi:

• Agassi, J. (1991). Demarkasi sains Popper dibantah. Metodologi dan Sains, 24, 1-7.
• Bung, M. (1982). Membatasi Sains dari Pseudosains. Fundamenta Scientiae, 3. 369 - 388.
• Sampul, J.A., Curd, Martin (1998) Filsafat Ilmu: Isu Sentral.