Los heraldos negros, oleh César Vallejo: analisis dan interpretasi puisi

Puisi "Los heraldos negros" adalah salah satu karya agung bahasa Spanyol-Amerika. Itu ditulis oleh César Vallejo pada usia 25 dan diterbitkan dalam buku pertamanya, juga berjudul Pembawa pesan hitam, pada tahun 1919. Ini, mungkin, puisi Cesar Vallejo yang paling terkenal, dan juga yang paling dicintai.

Puisi itu berkaitan dengan kondisi manusia: manusia sejauh ia memberikan penjelasan tentang rasa sakitnya. Terutama rasa sakit yang sulit untuk didefinisikan, dikatakan, atau dipahami.

Pembawa pesan hitam, kumpulan puisi tersebut dicetak oleh Lembaga Pemasyarakatan Lima. Itu diterima dengan sukses oleh para kritikus dan publik.

Puisi "The black heralds"

Ada pukulan dalam hidup, sangat kuat… entahlah!
Pukulan seperti kebencian Tuhan; seolah-olah di depan mereka,
mabuk segala sesuatu menderita
itu akan menggenang di jiwa... Saya tidak tahu!

Mereka sedikit; tapi mereka... mereka membuka parit gelap
di wajah paling galak dan punggung terkuat.
Mungkin itu akan menjadi anak kuda dari orang barbar Attila;
atau pembawa berita hitam yang dikirim Kematian kepada kita.

instagram story viewer

Mereka adalah kejatuhan jiwa Kristus yang dalam
dari beberapa iman yang menggemaskan yang dihujat Takdir.
Pukulan berdarah itu adalah kresek
dari beberapa roti yang terbakar di pintu oven.

Dan pria itu… Kasihan… malang! Putar matamu seperti
ketika sebuah tepukan memanggil kita dari balik bahu;
ternyata mata gila, dan semuanya hidup
itu menggenang, seperti kolam rasa bersalah, dalam tatapan.

Ada pukulan dalam hidup, sangat kuat… entahlah!

Analisis puisi tersebut

"Los heraldos negros" adalah puisi liris di mana bentuk klasik romantisme dan modernisme mendominasi, tetapi juga memperkenalkan unsur-unsur puitis avant-garde.

Kami menemukan syair Aleksandria (14 suku kata) - favorit di kalangan modernis - dan sajaknya, tetapi juga gangguan dalam ritme yang memecah bentuk klasik, pengenalan kata-kata tanpa pamor puitis ("genangan", "empozar"), atau huruf kapital di tengah syair ("Mati", "Tujuan").

Ada juga beberapa unsur prosa, seperti penggunaan bahasa dan gambar sehari-hari: "roti di pintu oven"; "tepukan yang memanggil di bahu".

Kemungkinan ekspresif bahasa lisan terlihat tidak terbatas pada tata bahasa atau ejaan. Berkat ini kita memiliki "Kristus", "Atilas", dan kita menemukan kekuatan semantik yang memiliki "mereka sedikit, tetapi mereka", yang meninggalkan perasaan bahwa, memang, itu berbicara tentang cara "menjadi" lebih solid, yang lebih berat, dan, dalam beberapa hal, definitif.

Musik intrinsik bahasa, yang merupakan dasar musik prosa dan sajak bebas, hadir dalam puisi dengan kekayaan suara. yang menciptakan pecahan-pecahan seperti "kebencian terhadap Tuhan", "membuat mata menjadi gila, dan semuanya hidup", "Pukulan berdarah itu adalah kresek." Dan juga dalam aksen kata-kata tertentu, seperti "orang barbar" yang menonjol dalam "Mungkin anak kuda barbar Atilas akan menjadi."

Suara puitis

Pengulangan "Saya tidak tahu!" menyajikan suara puitis sebagai orang pertama. Kepentingan puisi itu adalah pada subjektivitas individu, dalam caranya memandang dunia. Ini adalah "aku" manusia yang rentan sejauh itu rapuh dan sementara.

Suara puitis "Los heraldos negros" mendefinisikan kita sebagai manusia yang mendaftar, sadar, merasakan, bahkan apa. itu jauh lebih besar, yang menguasai kita, yang kita bahkan tidak memiliki bahasa: takdir, yang ilahi, penderitaan, kematian.

Ini berbicara kepada kita tentang kemanusiaan kita sejauh kita terbatas: "Saya tidak tahu!"

Bahasa

Suara puitis yang hanya mengetahui ketidakpastiannya sendiri ini, membutuhkan bahasa pencarian. Apa yang ingin disebutkan, hampir tidak mungkin untuk mencoba mengatakan: "Pukulan seperti (...) seperti dari (...) mungkin (...) atau (...)".

Pengulangan "Saya tidak tahu!", Dan "Kasihan... malang!" itu menunjukkan kejengkelan, penderitaan yang membuat kebutuhan akan ekspresi menjadi jelas.

Ketidakcukupan bahasa untuk menunjuk ini, perhatian besar dari avant-gardes puitis, berfungsi sebagai mesin puisi.

Rasa sakit

Begitu sampai pada penamaan "pukulan itu", kita memiliki gambar "anak kuda dari orang barbar Atilas", "the bentara hitam "dari" Kematian "dan" kresek dari beberapa roti yang muncul di pintu oven. pembakaran ".

Mereka adalah gambar yang fokus pada pengumuman sebelum kudeta: bentara. Gambar-gambar tersebut merujuk pada sebuah iklan yang datang dalam sebuah perlombaan, besar-besaran, tak terbendung, ("keledai muda Atilas barbar") dan tak terhindarkan ("Kematian"). Ini juga merupakan iklan yang keras dan progresif: "berderak."

Semua gambaran antisipasi ini menghidupkan siksaan yang disampaikan oleh para "pemberita" dengan mengumumkan malapetaka yang akan segera tiba ("di pintu oven"), yang sebelumnya benar-benar tak berdaya.

Gambaran lain yang digunakan untuk berbicara tentang "pukulan-pukulan itu" adalah "kejatuhan jiwa Kristus yang dalam / iman yang menggemaskan yang dihujat Takdir." "Kristus jiwa" merujuk kita, sekali lagi, kepada manusia yang tersiksa dan bahwa pada titik tertentu, dengan cara yang berbeda, kita semua menderita dan menanggung.

Citra "iman yang indah" terkonsentrasi pada manusia sejauh ia membangun seluruh konsepsinya tentang dunia, mesinnya kehidupan, itu sangat berpusat di sekitar ide, prinsip, mimpi yang diyakininya: segala sesuatu yang jauh di lubuk hati kami cinta.

Oleh karena itu, mereka adalah pukulan ke pusat identitas kita, dari semua keberadaan kita.

manusia itu

Sementara puisi itu berfokus pada rasa sakit, apa artinya menjadi manusia didefinisikan di sekitarnya.

Di tengah puisi itu adalah manusia sejauh ia "berpikir dan kemudian ada". Karena kemampuan berpikir, membayangkan, mengantisipasi, merasa inilah yang seolah-olah dikutuk menjadi saksi tragedi itu.

Untuk memberikan penjelasan tentang impotensi dalam menghadapi tragedi yang tidak ada alasan atau kata-kata yang mendefinisikan dalam puisi itu apa artinya menjadi manusia, sebagai rapuh, rentan, tunduk pada kekuatan raksasa yang melebihinya.

Secara implisit, puisi itu menunjuk pada kasih sayang, salah satu tema besar puisi César Vallejo yang ia kembangkan terutama di puisi manusia.

Struktur puisi

Puisi terdiri dari satu judul dan lima bait. Empat bait pertama terdiri dari empat bait.

Bait terakhir terdiri dari satu syair: "Ada pukulan dalam hidup, begitu kuat... Saya tidak tahu! ", Yang mengulangi syair pembuka dan menutup puisi dengan membuat struktur melingkar: berakhir saat dimulai.

Sebagian besar syairnya adalah Aleksandria (14 suku kata).

musikalitas

Berikut adalah beberapa elemen yang bersama-sama menciptakan musik yang kompleks dari puisi itu.

Panjang ayat dan tanda baca

Beberapa musik diarahkan oleh panjang syair Aleksandria, biasanya dengan beberapa caesuras (jeda) yang dibuat oleh elipsis, titik koma, koma, atau tanda seru antara ayat.

Sajak

Dalam puisi itu, rima konsonan mendominasi. Disajikan, dalam urutan setiap bait:

1. Sajak antara bait pertama dan keempat. Sajak asonansi antara baris kedua dan ketiga.
2. Sajak antara baris pertama dan ketiga, dan baris kedua dan keempat.
3. Sajak antara baris pertama, kedua dan keempat.
4. Sajak asonansi antara baris pertama dan ketiga. Rima antara baris kedua dan keempat.

Tokoh retoris yang memengaruhi ritme

Anafora

Anaphora adalah figur retoris di mana kata atau frasa diulang.

• "Ada hits dalam hidup, begitu kuat ... Saya tidak tahu! / HitsApa dari kebencian terhadap Tuhan; Apa jika di depan mereka, (...) / itu disita dalam jiwa... Saya tidak tahu!"
• "Mereka beberapa; tapi Mereka… Mereka membuka parit gelap / di wajah lebih galak dan di belakang lebih kuat. (...) // Mereka kejatuhan jiwa Kristus yang dalam (...) ./ Pukulan berdarah itu Mereka kresek"
• "Dan pria itu… Miskin… ¡miskin! Putar matamu, Apa// (...); putar matamu gila, dan semuanya hidup / stagnan, Apa genangan rasa bersalah, dalam tatapan itu."

Anafora yang dibentuk oleh bait awal dan akhir puisi itu menonjol:

• "Ada pukulan dalam hidup, begitu kuat... saya tidak tahu!"

aliterasi

Aliterasi adalah salah satu tokoh retorika di mana suara diulang dalam ayat-ayat. Berikut adalah yang paling signifikan.

Ini diaakupini dann luntuk hidup, tatidak kuatini… Saya tidakatau dia!
Memukulini pada ataumemberikan dari Memberikans; seolah-olah di depan mereka,
mabuk segala sesuatu menderita
aku tahu dansayapozara di alsayaa... saya tidak dia!

SWn pockamu; tapi SWn... Buka paritkartu askamubajingankartu as
di rkamutidak sayakartu as Fiero dan di losayaatau sayakartu as Furte.
Smereka mungkinz akukamu potrkamu barbarkamu Attilas;
atau akukamu bentarakamutidakmisalnyakamu apa kamisayauntuktidakberikan sayaurte.

Sdi air terjun hdihari-hari Kristus jiwa
dari untukakuguna iman menggemaskankamu apael Dinitino blasfeibu
DANsataus pukulanH.HuntuktidakgreetidakatauH.Hatautidak saya krepiuntukasiotidakdans
dari beberapatidak patidak apa etidak pintu hortidakatau saya tahu tidakitu membakarmu.

Dan pria itubre… Pobre... pobre! Kembalilahkamu ojokamu, Apa
apatidaklakukan untuk sbekerja kerassayabro tidakataus akuSAYAuntuk Sebuahuntuk sobatsayaada;
vUElvdan itu ojokamusaya tckamu, dan untukmelakukan apavsayavsayamelakukan
aku tahusayakolam, comatau charbersama dari catauakurasa sakit akuuntuk sayairada.

Ini diaakupini dann luntuk hidup, tatidak kuatini… Saya tidakatau dia!

Tokoh sastra puisi

Kiasan

Ini adalah perbandingan antara dua gambar dan mudah diidentifikasi karena sering menggunakan konjungsi "sebagai".

• Pukulan seperti kebencian Tuhan; seolah-olah sebelum mereka, / mabuk (...)
• (...) stagnan, seperti genangan rasa bersalah

Seruan

Hal ini diidentifikasi dengan tanda seru dan menyiratkan keheranan dan emosi. Misalnya: "Saya tidak tahu!"

Julukan

Kata sifat yang memenuhi syarat nama. Misalnya: "parit gelap", "pemberita hitam", "orang barbar Attila", "kejatuhan yang dalam", "iman yang menyenangkan", "pukulan berdarah", "mata gila".

Paralelisme

Ini terdiri dari mendistribusikan kata, frasa atau kalimat secara paralel untuk mencapai efek berirama.

"Mereka kejatuhan jiwa Kristus yang dalam
dari beberapa iman yang dicintai apa Penghujatan takdir.
Pukulan berdarah itu Mereka kresek
dari beberapa roti apa di pintu oven kita terbakar."

Metonimia

Ini terdiri dari mengambil bagian untuk keseluruhan atau keseluruhan untuk bagian. Misalnya, "orang barbar Attila" mengacu pada Attila the Hun, pemimpin prajurit terakhir dan yang paling kuat dari Hun. Digunakan dalam bentuk jamak "Attila" menyiratkan prajurit, raja, dan diktator paling kejam dan haus darah yang telah melewati sejarah: Jenghis Khan, Caligula, Nero, Ivan the Terrible, dan kemudian diktator seperti Hitler, Franco, Mussolini, dll.

Lisensi bahasa

Mereka adalah pengecualian terhadap aturan tata bahasa atau ortografis bahasa dengan tujuan menciptakan cara baru untuk berekspresi dan berinovasi. Contoh lisensi bahasa adalah kapitalisasi eksotis.

Puisi itu memperkenalkan penggunaan huruf kapital di tengah-tengah sajak, melanggar skema tradisional ejaan Spanyol. Dalam hal ini, ia memiliki efek yang lebih ekspresif, dan merupakan sumber yang cocok untuk interpretasi yang berbeda oleh pembaca. Contohnya adalah: "Kematian", "Nasib".

Deklarasi "Los heraldos negros" (audio)

Banyak yang mendapat kehormatan membacakan puisi ini. Kami merekomendasikan deklarasi Manuelcha Prado dan Ernesto Che Guevara.

Gambar placeholder Manuelcha Prado

Saya merekomendasikan membaca “Los heraldos negros” oleh Manuelcha Prado, salah satu penyanyi Andes yang paling dikenal. Dia juga salah satu gitaris Peru terbaik dan telah merekam 13 album musik pribumi.

Penafsirannya mempertahankan intensitas dan ritme dari ungkapan asli yang, jika disertai dengan gitarnya, menjadi lebih kuat dan menonjol.

Ernesto Che Guevara

Che Guevara meninggalkan istrinya rekaman puisi yang mereka baca bersama di malam hari. Rekaman itu adalah hadiah perpisahan sebelum keberangkatannya ke Kongo untuk mendukung kiri negara ini, dan dibuat dua tahun sebelum kematiannya.

"Los heraldos negros" adalah salah satu puisi dalam rekaman itu. Sebagai dedikasi, Che berkata kepada istrinya:

Ini adalah satu-satunya hal
intim milikku
dan dikenal akrab oleh keduanya
bahwa aku bisa meninggalkanmu sekarang. (Che Guevara)

Audio asli diluncurkan untuk pertama kalinya dalam film dokumenter Che, pria baru (2010) disutradarai oleh Tristan Bauer.

Jika Anda menyukai puisi itu atau ingin tahu lebih banyak tentang penulis ini, Anda mungkin juga tertarik dengan artikel ini 8 puisi hebat karya César Vallejo.

Tentang Cesar Vallejo

Ia lahir di Peru, di Santiago de Chuco, pada 16 Maret 1892, dan meninggal di Paris, pada 15 April 1938. Dia bekerja sebagai jurnalis, guru, penerjemah, dan menulis esai, drama, narasi, dan puisi.

Dia adalah salah satu eksponen terbesar dari avant-garde puitis Amerika Latin pada paruh pertama abad ke-20, yang motivasinya adalah inovasi bahasa puitis. Di antara penyair avant-garde, César Vallejo dianggap sebagai salah satu yang paling berani, berani dan tidak sopan untuk bukunya. tiga kali lipat (1922).

Orisinalitas puisinya berinovasi dan memecahkan skema tidak hanya dalam bahasa Spanyol. Karyanya memiliki dampak di seluruh dunia. Untuk alasan ini, ia telah diabadikan sebagai salah satu master puisi yang hebat.

Puisinya yang paling populer adalah "Los heraldos negros", dan mahakarya besarnya adalah puisi manusia (1939), diterbitkan setahun setelah kematiannya dan ditulis di Paris pada tahun-tahun sebelum Perang Dunia II.

Ini mungkin menarik bagi Anda: 15 puisi avant-garde